（海槎餘錄一卷，明顧■〈山介〉撰。顧■〈山介〉，字匯堂，江蘇蘇州人。官至南安知府。是錄為■〈山介〉嘉靖初官儋州時所著。）
儋耳孤懸海島，非宦遊者不能涉，涉必有鯨波之險，療厲之毒。黎獠之冥頑無法，為茲守者，多不能久，久亦難其終也。余自嘉靖龍飛承乏是郡， （「余自嘉靖龍飛承乏是郡」，「余」原作「餘」，「乏」原作「之」，據明紀錄彙編本改。） 迄於丁亥，廼有南安之命，山川要害，土俗民風，下至鳥獸蟲魚，奇怪之物，耳目所及，無不記載。共幾百餘則，藏之篋笥，將謂他日南歸，客有詢及茲郡之略，即舉以對。既而水陸跋涉，頗多散失，遂至湮滅無遺矣。今懸車去郡，倐有數載，不敢因久而能終，但郡事蹟班班尚能追憶，掇拾數事，恍然猶在滄溟杳渺之中，因懲吹??韲之失，用梓以傳，名海槎餘錄云，嘉靖庚子，吳郡匯堂顧■〈山介〉識。
載酒堂，即蘇長公寓儋耳遊晏之地也，今有堂三楹，祀公像于中，元廉訪使伯琦周公隸書牌文一道列堂東隅，書法甚精。堂周遭有牆，相去百步有塘，寬百畝餘，土水深淺異處，蒲■〈艹〈禾叐〉〉蘆葦之屬最茂密。 （「蒲薐蘆葦之屬最茂密」，「蒲」原作「滿」，據明紀錄彙編本改。） 每春秋二祀，例率郡僚師儒會飲堂中，即漁此塘以為樂，名濁勞會，亦洗闔境諸祀之勞之謂也。故傳乳泉井、桄榔庵、茉莉軒， （「桄榔庵」，原作「■〈木先〉榔菴」，據明紀錄彙編本改。） 今皆湮廢，遺址尚存。
波羅蜜，樹類冬青而黑潤倍之。幹至斗大方結實，多者十數，少者五六夥，皆生于根幹之上，狀似冬瓜，外結厚皮，若栗蓬，多棘刺，方熟時可重五六斤，去外殼，內肉層疊如橘囊，以其甘如蜜，故云。
黎俗藏置酒、米、乾肉、布衣之屬不于其家，必揀一高坡之地離家百步內外，以草樹畧加繚繞廻護，輦置其中，名曰殷，雖村家叢雜，亦不相混。間有盗之者，每犯輒獲法， （「每犯輒獲法」，「輒」原作「徹」，據說庫本改。） 曰遂■〈?旦〉痕，即足跡也。余初不之信，因彼自服而後然之。
佛桑花，枝葉類江南槿樹，花類中州芍藥而輕柔過之。開時二三月，五色婀娜可愛。
儋耳境山百倍于田，土多石少，雖絕頂亦可耕植。黎俗四五月晴霽時，必集眾斫山木，大小相錯。更需五七日皓洌， （「更需五七日皓洌」，「日」原作「月」，據明紀錄彙編本改。） 則縱火自上而下， （「則縱火自上而下」，原無「下」字，據明紀錄彙編本補。） 大小燒盡成灰，不但根幹無遺，土下尺餘亦且熟透矣。 （「土下尺餘亦且熟透矣」，「土」原作「上」，據說庫本改。） 徐徐鋤轉，種綿花， （「種綿花」，原無「花」字，據明紀錄彙編本補。） 又曰具花。又種旱稻， （「又種旱稻」，原缺，據明紀錄彙編本補。） 曰山禾，米粒大而香，可連收三四熟。地瘦棄置之，另擇地所，用前法別治。大槩地土產多而稅少，無窮之利蓋在此也。
蚺蛇產于山中，其皮中州市為縵樂器之用，其膽為外科治瘡瘇之珍藥，然亦肝內小者為佳。此地兼產山馬，其狀如鹿，特大而能作聲，尾更板闊，與鹿稍異。蚺蛇嘗捕吞之，從後腳而入，雖角實大二倍于鹿，毒氣呵及，即時解脫。初吞時，亦不能轉動，畧向水次伸舒，消盡無餘矣。途人卒然相值，雖持木棍亦將無施。解事者執指大蛇皮木在手，一揮即止，可見物貴得其制，不在操利器也。
榕樹最大，其陰最密，幹及三人圍抱者則枝上生根，綿綿垂地，得土力，又生枝，如此數四，其幹有闊至三四丈者。特中通不圓實，陰覆重重，六月不知暑，木理粗惡，不堪器用。
青橄欖無仁，烏橄欖有仁，外肉取來杵碎乾放，則自有霜堆起如白鹽，名曰欖醬。二種俱野生，當四五月盛時，市人儘力取廻，用支一年，不似吾江南之甚珍也。
黎俗男女週歲即文其身，自云：「不然則上世祖宗不認其為子孫也。」身穿花厚布衣， （「身穿花厚布衣」，「厚」原作「原」，據明紀錄彙編本改。） 露腿赤足，頭戴漆帽，傍贅尺許雉尾二莖披肩頷間，可耻也。男子家富者，兩耳復贅盞口大銀圈十數為富侈。
花梨木、雞翅木、土蘇木皆產于黎山中，取之必由黎人，外人不識路徑，不能尋取，黎眾亦不相容耳。又產各種香，黎人不解取，必外人機警而在內行商久慣者解取之。嘗詢其法於此輩，曰當七八月晴霽，遍山尋視，見大小木千百皆凋悴，其中必有香凝結。乘更月揚輝探視之，則香透林而起，用草繫記取之。大率林木凋悴，以香氣觸之故耳。其香羙惡種數甚多，一由原木質理粗細， （「一由原木質理粗細」，原無「木」字，「質」字作「盾盾」，據明紀錄彙編本補、改。） 非香自為之種別也。
深黎自婺嶺以北有一種曰遐黎，其俗去黎益遠， （「其俗去黎益遠」，「益」原作「盖」，據說庫本改。） 習俗又相違。居常以椰瓢蔽體， （「居常以椰瓢蔽體」，原無「以」字，「瓢」原作「飄」，據明紀錄彙編本補、改。） 更閑習弓矢。凡父母過五十，懼其老而衰也，則烹食之，云葬于腹中，以為得所。 （「以為得所」
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