禮。其國王為王三十年，則退位出家，令弟兄子姪權管國事， （「令弟兄子姪權管國事」，「令」原作「合」，據明紀錄彙編本改。） 往於深山持齋受戒，喫素，獨居一年，對天誓曰：「我先為王在位無道，願狼虎食我，或病死之。」若一年滿足不死，再登其位，國人呼為「昔嚟馬哈剌扎」，至尊至聖之稱也。
屍頭蠻者，本是人家婦女也，但眼無瞳人為異，夜寢則飛頭去，食人家小兒糞尖，其兒被妖氣侵腹必死， （「其兒被妖氣侵腹必死」，原無「其兒」二字，據明紀錄彙編本補。） 飛頭回合其體，則如舊前。若知而俟頭飛去， （「若知而俟頭飛去」，原無「若」字，據明紀錄彙編本補。） 移體別處，回不能合則死。人家有此婦， （「人家有此婦」，原無「婦」字，據明紀錄彙編本補。） 若不報官，除殺者，罪及一家。再有一通海大潭，名鰐魚潭，如有爭告難明之事，官不能決者，則令其争訟二人騎水牛赴過此潭，理曲者鰐魚出而食之，理直者雖過數次，魚出而不食，最為異也。其海邊山內有野水牛，甚狠，原是人家耕牛，走逃深山，自生自長，年久成羣，但見生人穿青者，必趕來抵觸而死，甚可畏也。國人甚愛其頭，或有以手摸其頭者，必有陰殺之恨。其買賣交易使用七成淡金或銀。 （「其買賣交易使用七成淡金或銀」，「成」原作「乘」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。） 中國青磁盤碗等器，紵絲、綾絹、燒珠等物，甚愛，則將淡金換買。常將犀角、象牙、伽藍香等物進貢中國。
○爪哇國
爪哇國者，古名闍婆國是也。其國有四處，皆無城墎。其別國船來，先至一處名杜板，次至一處名新村，又至一處名蘇魯馬益，再至一處名滿者伯夷，國王居之。 （「國王居之」，「居之」原作「都以」，據明紀錄彙編本改。） 其王之所居，以磚為墻，高三丈餘，周圍二百餘步，內設重門，甚潔整。其房如樓起造，高三四丈，即布以板，上鋪細藤簟或花草席，人於其上盤膝而坐，屋上以硬木板為瓦，破縫而蓋。國人所居之屋以茅草蓋覆，俱以甎砌三四尺高土庫，家私併什物藏於內，居止坐臥於上。國王之扮，蓬頭或戴金葉花冠，身無衣袍，下圍絲嵌手巾一二條，再以錦綺或紵絲纏之於上，名壓腰。以長一尺二三寸兩刃短刀，名不剌頭，連鞘插腰間。赤腳，出入騎象，或坐牛車。國人之扮，男子蓬頭，女子椎髻， （「女子椎髻」，凡「椎」字此本皆作「堆」，今據元汪大淵島夷誌略改，後不再出校。） 上不穿衣，下圍手巾。男子插不剌頭刀一把，三歲孩兒，百歲老人，貧富貴賤，俱有此刀，皆是兔毫雪花上等鐵為之。其柄用金或犀角象牙，雕刻人形鬼面之狀，做得甚是細巧。國之男婦皆惜其頭，若以手摸其頭，或買賣之際錢物不明，或醉後狂蕩，或言語爭兢，便拔此刀刺之，強者為勝。 （「強者為勝」，「勝」原作「之」，據明紀錄彙編本改。） 若戮死他人，逃避三日而出，則不償命，若當時拿住，即隨戮死。國無鞭朴之刑，事無大小，即用細藤背縛兩手，擁行數步，則將不剌頭刀於罪人腰眼或軟脇一二刺即死。其國之民風，無日不殺人，甚可畏也。其國中歷代銅錢通行使用。杜板者，番名賭班，地名也。此處約千餘家， （「此處約千餘家」，「約」原作「若」，據明紀錄彙編本改。） 以二頭目為主，其間多有中國廣東及漳、泉州人流竄此地。所出鷄、羊、魚、菜甚賤。海灘有一小池，潮長則没，潮落則出，其水甘淡可飲，名聖水。傳言大元時， （「傳言大元時」，「時」原作「朝」，據明紀錄彙編本改。） 命將史弼、高興征伐闍婆，經月不得登岸，船中乏水，軍士失措，欲自盡。其史、高二人拜天祝曰：「奉命伐蠻，天若與之則泉生，不興則泉無。」禱畢，奮力插鎗海灘，泉水隨鎗插處所湧起，其味甘淡，眾飲而得全，此天賜之助也，至今存焉。 （「至今存焉」，「今」原作「合」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。） 於杜板東行半日許，至新村，番名革兒昔，原係沙灘之地，因是中國之人來此創居，遂名新村。至今新村主廣東人也。 （「至今新村主廣東人也」，「今」原作「令」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。） 約有千餘家，其各處番船多到此買賣。其金子并諸般寶石多有賣者， （「其金子并諸般寶石多有賣者」，「般」原作「船」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。） 民甚殷富。於新村投南船行二時許，到蘇魯馬益港口，港內流出淡水， （「港內流出淡水」，「出」字下原衍「之水」二字，據明紀錄彙編本刪。） 沙淺，大船難進，止用小船。行二十餘里到蘇魯馬益，番名蘇兒把牙，亦有村主，掌管番人千餘家，其中亦有中國人。其港口有一大洲，林木參天，有長尾猢孫萬數聚於上，內有一黑色老雄彌猴為主，卻有一老番婦人隨側。其國人之婦無子嗣者，若備酒飯菓餅之類往禱於老彌猴， （「若備酒飯菓餅之類往禱於老彌猴」，「飯」原作「飲」，據明紀錄彙編本改。） 其老彌猴喜，則先食其物，餘令眾猴争食奪盡其祭，隨有雌雄二猴來前交感為驗，此婦回家即便有孕，否則無孕也，甚是怪異。於蘇兒把牙小船行七八十里到一埠頭，名障沽。登一岸投西南行一日半，到滿者伯夷，則王居之所，有番人二三百家，頭目七八人以輔其王。
天氣常熱如夏。田稻一年二熟，米粒細白。芝蔴、菉荳皆有，惟無大小二麥。土產蘇木、金剛子、白檀香、肉荳蔻、蓽撥、班猫、鑌鐵、龜筒、玳瑁、番白膠香。奇禽異獸，奇禽有白鸚鵡， （「奇禽有白鸚鵡」，原無「奇」字，據明紀錄彙編本改；原無「白」字，據清勝朝遺事本改。） 如母鷄大、紅綠鸚哥、五色鸚哥、鷯哥皆能效人言語，珍珠鷄、倒挂烏、孔雀、檳榔雀、珍珠雀、綠斑紅、五色斑鳩之類。異獸有白鹿、白猴。其猪、羊、牛、馬、鷄、鴨皆有，惟無驢并鵝。菓有芭蕉子、椰子、甘蔗、蓮蓬、西瓜、莽吉柿， （「莽吉柿」，「莽」原作「??大?虫」，據明黃省曾西洋朝貢典錄改。） 肉四塊，味甜酸，甚好喫。郎扱如枇杷樣， （「郎扱如枇杷樣」，「郎」原作「即」，據明紀錄彙編本改。） 略大，內有白肉三塊，味亦酸甜。甘蔗皮白麄大，每根可長二三丈，其餘茄、瓜蔬菜皆有， （「其餘茄瓜蔬菜皆有」，「蔬」原作「數」，據明紀錄彙編本改。） 惟無桃、李、韭菜。國人坐臥無床凳，喫食無匙筯。其男婦以檳榔用荖葉裹蜊売灰不絕其口而食，欲喫飯時，先將水嗽去口中檳榔， （「先將水嗽去口中檳榔」，「將」原作「漿」，無「水」字，皆據明紀錄彙編本改、補。） 就洗兩手乾凈，團坐，用盤滿盛其飯，澆以酥油湯汁，以手撮入口中而食，若渴則飲水。遇賓客往來無茶，止有檳榔請待為先。國有三等人，一等回回人，皆是西番各國為商流落此地，衣飲等事皆精致。一等唐人，皆是廣東及漳、泉等處之人竄居此地，行用亦各美潔，多有皈從回回教門受戒把齋者。 （「多有皈從回回教門受戒把齋者」，原無「者」字，據明紀錄彙編本補。） 有一等土人，形貌甚醜異， （「形藐甚醜異」，「異」原作「黑」，據明紀錄彙編本改。） 猱頭赤腳，崇信鬼教，佛典言鬼國其中，即此地。人喫飲食甚是穢惡，如蛇、蟻及諸蟲蚓之類， （「如蛇蟻及諸蟲蚓之類」，原無「蚓」字，據明紀錄彙編本補。） 略以火燎，微熟便喫。家蓄其犬，與人同器而食，夜則共寢，恬無忌憚。舊傳鬼子魔王青面赤體， （「舊傳鬼子魔王青面赤體」，原無「子」字，據明紀錄彙編本補。） 紅髮撩牙，正於此地與一罔象相合而生子百餘， （「正於此地與一罔象相合而生子百餘」，原無「罔」字，據明紀錄彙編本補。） 常啖血為食， （「常啖血為食」，原無「為」字，據明紀錄彙編本補。） 人多被啖。忽一日雷震石裂， （「忽一日雷震石裂」，原無「震石」二字，據明紀錄彙編本補。） 中坐一人，眾稱為異，推為主，即領精兵驅滅罔象等眾而不為害， （「即領精兵驅滅罔象等眾而不為害」，原無「罔」字，據明紀錄彙編本補。） 後復生齒而安焉，所以至今人好兇強。年例有一竹鎗會，但以十月為春首，其國王令妻坐一塔車于前， （「其國王令妻坐一塔車于前」，「王」原作「政」，據明紀錄彙編本改。） 自坐其一于後，其車高丈餘，四面有窗，下有轉軸，用馬前拽而行。至會所，兩邊擺下對手，各執竹鎗一根，其竹實心無鐵刃，但削尖而已，甚堅利。對手男子各携其妻拏在彼，妻執三尺短木棍立於其中，聽鼓聲緊慢為號，二男子執鎗進步抵搶，交鋒三合，二人之妻各以手中木棍隔之曰：「那剌那剌。」則退散。設被戮死，其王令勝者與死者家人金錢一箇，死者之妻即隨勝者男子而去，如此勝負為戲。 （「如此勝負為戲」，原無「負」字，據明紀錄彙編本補。） 凡婚姻之禮，其男子先至女家成親，三日後迎其婦而歸，男家則打銅鼓銅鑼，吹椰殼筒，及打竹筒鼓，并放火銃，前後短刀圓牌圍繞，其婦披髮裸身跣足，圍繫絲嵌手巾，項珮金珠聯紉之飾，腕帶金銀寶粧之鐲。親隣朋友以檳榔荖葉線紉花草之類， （「親隣朋友以檳榔荖葉線紉花草之類」，「線」原作「綿」，據明紀錄彙編本改。） 粧成彩船而伴送之，以為賀喜之禮。至其家則鳴鑼擊鼓，飲酒作樂，數日而散。喪葬之禮，凡有父母將死，為子女者先問其父母死後或欲犬食， （「為子女者先問其父母死後或欲犬食」，「問」原作「間」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。） 或欲火化， （「或欲火化」，「火化」原作「化火」，據明紀錄彙編本改。） 或欲投海，隨其所願而囑之，死後即依遺言而斷送之。若欲犬食者，則畀其屍至海邊或野地，則有犬十數隻來將屍肉食盡無剩為好，如食之不盡，其子女悲號哭泣，將餘棄水中而歸。又有富豪頭目尊貴之人將死，則有手下親厚婢妾先與主翁誓曰：「死則同往。」許之。至死後出殯之日，則先以木搭高架跳板，下架柴，縱火焚主之棺，俟焰盛之際，其原許同姓婢妾二三人，則滿頭插帶草花，身披五色花手巾，登跳嚎哭良久，攛入火內，同主之棺焚化，以為殉葬之禮。番人殷富者甚多，買賣交易俱用中國歷代銅錢。書記亦有字號，如鎖俚字相似。無紙筆，用尖刀刻於茭蔁葉上。亦有文法，國語甚美軟。 （「國語甚美軟」，原無「美」字，據明紀錄彙編本補。） 斤秤之法， （「斤秤之法」，「斤」上原有一「每」字，據明紀錄彙編本刪。） 每斤二十兩，每兩十六錢。 （「每兩十六錢」，「錢」原作「鈔」，據明紀錄彙總本改。）
每月至十五、十六，月圓之夜，番婦二十餘人聚集成隊，一婦為首，以臂膊遞相聯挽不斷，於月下隨步而行，為首者口唱番歌一句，眾皆齊聲應和，到親友富貴之家門首，則贈以鈔帛等物，名為步月行。而又有一等人，以紙畫為人物鳥獸鷹蟲形狀如手卷樣，以三尺高二木為畫幹，止齊一頭，其人蟠膝坐于地， （「其人蟠膝坐于地」，「蟠」原作「磻」，據馮承鈞瀛涯勝覽校注改。） 以圖畫地上展出一段，朝前番語高聲解說此段來歷緣故， （「朝前番語高聲解說此段來歷緣故」，「朝前」原作「前朝」，據明紀錄彙編本改。） 眾人環坐而聽之，或笑或哭，便如說平話一般。國人最喜中國青花磁器并麝香、花絹、紵絲、燒珠之類，則用銅錢買賣。其國王常差頭目船隻將方物貢於中國。
○舊港國
舊港國者，即古名三佛齊國是也，番名浡林邦，屬爪哇國所轄。東接爪哇界，西抵滿剌加國界，南連大山，北臨巨海，諸處船來先至淡港，入彭家門裏泊船。岸多磚塔，用小船入其港則至其國。國人多是中國廣東漳、泉州人來居此地，人甚富饒。此地甚肥，諺云：「一季種穀，三季收稻。」正此地也。地方不廣，人多操習水戰。其處水多地少，頭目之家皆在岸傍造屋居住， （「頭目之家皆在岸傍造屋居住」，「在」下原衍「所」字，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本刪。） 其民庶皆在木筏上蓋屋居之，用樁纜拴繫在岸， （「用樁覽拴繫在岸」，原無「用」字，據明紀錄彙編本補。） 水長則筏浮，不能渰没。或欲別處居之，則起樁連屋移去，不勞搬移。其港中朝夜二次暗長潮水。人之衣飯、語言、婚喪皆與爪哇相同。
洪武年間，廣東人陳祖義等全家逃於此地，充為頭目，甚是豪橫，凡有經過客船，輒便劫奪財物。至永樂五年，我朝太監鄭和統領西洋大
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