原作「早」，據明紀錄彙編本改。） 一年二熟，大小麥俱無。其胡椒倚山居民置園種之，藤蔓而生，若中國廣東甜菜樣，開花黃白，結椒成穗，生青熟紅，候其半老之時，摘採晒乾貨賣，其椒粒虛大者，乃此處椒也。每官秤百斤，賣彼處金錢八十箇，直銀壹兩。菓有芭蕉子、甘蔗、莽吉柿、波羅蜜之類。有一等臭菓，番名睹爾焉， （「番名睹爾焉」，「睹」原作「賄」，「焉」原作「馬」，皆據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。） 如中國水鷄頭樣，長八九寸，皮生尖刺，熟則五六瓣裂開，若臭牛肉之臭，內有粟子大酥白肉十四五塊，甚甜美好喫，中有子可炒喫，其味如栗。柑橘甚廣，如波斯橘樣，不酸，可以久留不爛。又有一等酸子，番名俺拔。如大消梨樣，頗長，皮綠，其氣香冽，欲食簽去外皮，切肉而食，其味酸甜之甚，核有鷄彈大。其桃、李等菓俱無。蔬菜有葱、蒜、韮、芥，冬瓜至廣，長久不壞。西瓜綠皮紅子，有三四尺者。黃牛廣蓄，乳酪多有賣者。羊皆黑毛，無一白者。鷄無線者，番人不曉線法。惟有竹鷄，大者重六七斤，畧煑便軟，其味甚美，絕勝他處之鷄。鴨腳低匾，大有五六斤者。亦有桑樹，人家養蠶，會練絲，不曉做綿。其國風俗淳厚，言語婚喪，并男婦穿扮衣服等事，皆與滿剌加國相同。其居民之屋，如樓起造，七八尺高，不布閣柵，亦不鋪板，止用椰子木、桄榔木劈成條片，以藤縛定，再鋪藤簟于其上而居。此處多有番船往來，諸般番貨多有賣者。其國使用金錢錫錢， （「其國使用金錢錫錢」，「金錢」原作「金銀」，據明紀錄彙編本改。） 金錢番名底那兒，以七成淡金鑄造，每箇圓徑五分，面底有文，重五分五厘。錫錢番名加失，零碎買賣則以錫錢使用。
那孤兒王，又名花面王，在蘇門答剌國西，地里相連，止是一大山村， （「止是一大山村」，「是」原作「止」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。） 但是所管人民皆於面上刺三尖青花為號，所以稱為花面王。地方不廣，人民止有千餘家，田少民多，以陸種為生，米糧稀少，乃一小邦也。
黎代，亦小邦也。黎代又在那孤兒王地界之西。其處南是大山，北臨巨海，西連浡里國為界，居民一二千家， （「居民一二千家」，原無「居」字，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本補。） 自推一人為王，以主其事， （「以主其事」，「以」原作「所」，據明紀錄彙編本改。） 屬蘇門答剌國所管。土無所產，語言動用俱與蘇門相同。山有野犀牛至多，王亦差人捕獲，隨蘇門進貢。
○南浡里國
自蘇門答剌往正西，好風行三晝夜可到。 （「好風行三晝夜可到」，原無「三」字，據明紀錄彙編本補。） 其國邊海，人民止有千餘家，皆是回回人。王居房屋，用大木，高三四丈，如樓起造，樓下并不裝飾，縱放牛羊牲畜于其下，止將樓上四圍以板折落，甚潔，坐臥食處皆在其上。民居之屋，與蘇門同。黃牛、水牛、山羊、鷄、鴨皆有，蒜、菜皆少，魚蝦至賤，米穀當錢使用。山產降真香，名連花降，此處最好。亦有犀牛。國之西北海內有一大平頂峻山，半日可到，名帽山。山之西大海，正是西洋也，番名那没嚟洋， （「番名那没嚟洋」，「那」原作「冉??」，據明紀錄彙編本改。） 西來過洋船隻俱投此山為准。其山邊二丈上下海水內，生海樹，被人撈取為寶物貨賣，即黑珊瑚也。其樹大者高二三尺，根頭有大拇指大，如墨之黑，似玉石之溫潤，稍有椏枝，婆娑可愛，根頭大處可碾為數珠。其帽山腳下亦有居人二三十家，各皆自稱為王，若問伊姓名，則曰阿孤喇楂，我便是王之答。或問其次，曰阿孤喇楂，我亦是王，甚可笑也。其處屬南浡里國所轄。其南浡里王將降香等物進于中國。
○錫蘭并裸形國
自帽山開洋， （「自帽山開洋」，「帽」原作「南孛」，據明紀錄彙編本改。） 好風行三日，見翠藍山在海中，其山三四座，惟一山最大，番名按篤巒山。彼處之人，巢居穴處，男女赤體， （「男女赤體」，「女」原作「子」，據明紀錄彙編本改。） 皆無寸衣，如獸畜之形。土不出米，惟食山芋、波羅蜜菓、芭蕉子之類， （「惟食山芋波羅蜜菓芭蕉子之類」，「類」原作「■〈婁頁〉」，據明紀錄彙編本改。） 或入海捕魚蝦等物而食。人傳云：若有寸布在身，即生爛瘡。昔釋迦佛過海於此，登岸脫衣入水澡浴，被人偷藏其衣，被釋迦呪誓，以此至今人莫能穿衣服。俗言出卵嶼， （「出卯嶼」，明紀錄彙編作「出卵塢」。） 即此地也。過此山投正西，船行七八日，見鶯哥嘴山。再三二日，至佛堂山，纔到錫南國馬頭名別羅里泊船登岸。 （「纔到錫蘭國馬頭名別羅里泊船登岸」，原無「別」字，據明紀錄彙編本補。） 海邊山腳光石上有一足跡，長二尺許，云是釋迦自翠藍山來，從此上岸，腳踏此石， （「腳踏此石」，原無「此石」二字，據明紀錄彙編本補。） 其跡存焉。中有淺水不乾，人皆以手蘸其水拭面目，曰：「佛水清凈。」左有佛寺，內有釋迦佛混身側臥，尚存不朽。其寢坐用各色寶石裝嵌沉香木為之，甚華麗。又有佛牙并活舍利子等物在堂。 （「又有佛牙并活舍利子等物在堂」，「
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