惟茲姑蘇張士誠，為民則私販鹽貨，行劫於江湖，兵興則首聚兇徒，負固於海島，其罪一也；又恐海隅一區難抗天下全勢，詐降於元，坑其參政趙璉，囚其待制孫撝，其罪二也；厥後掩襲浙西，兵不滿萬數，地不足千里，僭號改元，其罪三也；初寇我邊，一戰生擒其親弟，再犯浙省，揚矛直搗其近郊，首尾畏縮，又乃詐降於元，其罪四也；陽受元朝之名，陰行假王之令，挾制達丞相，謀害楊左丞，其罪五也；占據江浙，錢糧十年不貢，其罪六也；知元綱已墜，公然害其丞相達失帖木兒、南臺大夫普化帖木兒，其罪七也；恃其地險食足，誘我叛將，掠我邊民，其罪八也。凡此八罪，又甚於蚩尤、葛伯、崇侯，雖黃帝、湯、文與之同世，亦所不容，理宜征討，以靖天下，以濟斯民。爰命中書左相國徐達總率馬步舟師， （「爰命中書左相國徐達總率馬步舟師」，「舟」原作「周」，據明紀錄彙編本改。） 分道並進，攻取浙西諸處城池。已行戒飭軍將，征討所至， （「征討所至」，「至」原作「謂」，據明紀錄彙編本改。） 殲厥渠魁，脅從罔治，備有條章。凡有逋逃臣民，被陷軍士，悔悟來歸，咸宥其罪。其爾張氏臣寮，果能明識天時，或全城附順，或棄刃投降，名爵賞賜，予所不吝。凡爾百姓，果能安業不動，即我良民，舊有田產房舍，仍前為主，依額納糧，以供軍儲，餘無科取，使汝等永保鄉里，以全室家，此興師之故也。敢有千百相聚，旅拒王師者，即當移兵剿滅，遷徙宗族於五溪、兩廣，永離鄉土，以禦邊戎。凡予之言，信如皎日，咨爾臣庶，毋或自疑。敬此。除敬遵外，咨請施行，准此，合行備出文榜曉諭，敬依令旨事意施行。所有文榜，須議出給者。 （龍鳳十二年五月二十二日，本州判官許士傑賫到。）
○制度
今士庶所戴方頂大巾，相傳太祖皇帝召會稽楊維禎，維禎戴此以見，上問：「所戴何巾？」維禎對曰：「四方平定巾。」上悅，遂令士庶依其製戴。或謂有司初進樣，方直其頂，上以手按偃落後，儼如民字形，遂為定制。按：洪武二十四年三月二十六日，禮部右侍郎張智同各官奉聖旨：「恁禮部將士民戴的頭巾樣製再申明整理。」智乃奏行：「先為軟巾制度，已嘗欽定， （「已嘗欽定」，「欽」原作「擬」，據明紀錄彙編本改。） 而小民往往成造破爛不堪，紗羅用紙粘裏，竹絲漆布混同造賣，有乖禮制，合行申禁。仍前違制者，賣人買人同罪。」如此則當時巾制乃太祖自定，恐非緣維禎與手按也。
○公宴節錢
洪武二十三年九月二十四日，上謂禮部左侍郎張衡、左都御史詹徽等，以有司公宴擾民，今後支與官鈔，布政司一千貫，以下衙門令衡等詳定。十月初八日，衡等遂奏准行移各官司遵守。凡遇正旦、冬至、聖節，筵宴節錢，就於彼處官錢內支給，其無府、州、縣都司、衛所行移附近有司關用。其錢則例：每一節，布政司一千貫 （其在城都司、衛所并附郭大小衙門官吏、師生、賜帛耆老俱赴本司筵宴。） 府， （其在城都司、衛所并附郭大小衙門官吏、師生、賜帛耆老俱赴本府筵宴。有都司七百貫，無都司有衛六百貫，無衛有所四百貫，無所三百貫。） 州， （其在城衛所并附郭大小衙門官吏、師生、賜帛耆民俱赴本州筵宴。有衛五百貫，無衛有所三百貫。無所二百貫。） 縣， （其在城衛所並附郭大小衙門官吏、師生、賜帛耆民俱赴本縣筵宴。有衛四百貫，無衛有所二百貫，無所一百五十貫。） 無有司衙門衛所。 （衛四百貫，所一百五十貫。）
○給有司官錢
二十九年，又賜有司官朝覲每一員給與盤纏鈔一百貫，在任歲支柴炭鈔五十貫，并後定給引錢，為堂食費。於乎！養廉之意至矣。
○驛兒屬對
太祖皇帝一日閱遠方驛夫，見一小兒在其中，問之，兒對曰：「臣父當此役，近日死，臣代役耳。」上曰：「你幾歲？」兒對曰：「七歲。」上曰：「能作對麼？」兒對曰：「能。」上曰：「七歲孩兒當馬驛。」即應聲云：「萬年天子坐龍庭。」上大喜，蠲其役。
○龍須
太祖皇帝嘗進膳，於膳中得髮一莖。召光祿官問之，對曰：「告陛下，此不是髮。」上曰：「是何物耶？」對曰：「龍須也。」上眾自捋聖須，隨手得一二莖，遂叱去，不復問。
○歐陽都尉
洪武中，駙馬都尉歐陽某偶挾四妓飲酒，事發，官逮妓急。妓分必死， （「妓分必死」，「分」原作「聞」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。） 欲毀其貌，以覬萬一之免。一老胥聞之往謂曰：「若予我千金，吾能免爾死。」妓立予五百金。胥曰：「上位神聖，豈不知我輩平日之侈肆乎？慎不可欺。當如常貌哀鳴，或蒙天宥耳。」妓曰：「何如？」胥曰：「若須沐浴極潔，仍以脂粉香澤治面與身，令香遠徹而肌理妍艷之極。首飾衣妝，須以金寶錦繡，雖私服褻裙， （「雖私服褻裙」，「褻」原作「衣」，據明紀錄彙編本改。） 不可以寸素間之，務盡天下之麗，能奪目蕩志則可，只如此就捕，更無他術。」妓問其詞，曰：「一味哀呼而已。」妓從之。比見上，上叱令自陳，妓無一言。上顧左右曰：「榜起殺了。」羣妓解衣就縛，自外及內，備極華爛繪采，珍貝堆積滿地，照耀左右。至躶體，粧束不減，而膚肉如玉，香聞近遠。上曰：「這小妮子，使我見也當惑了，那厮可知哩。」遂叱放之。
○勤政
上勤民之心，振古罕儷。凡得內外封疏，即命左右疏其事，粘之壁間，甲乙治之，裁決如流，壁帖有一日數易者。
○示儉
上每與宮人語，不離稼穡組紃，後宮屏障垣壁，多繪耕織像也。
○持志
上持志兢業，無愧堯舜三王。每夕膳後，自於禁中露坐，玩察天象，有達旦不安寐者。蓋上兼善推測，於天心無不洞然也。
○天王堂土地
姑蘇闔閭子城之濠， （「姑蘇闔閭子城之濠」，「闔閭」原作「閶闔」，據明紀錄彙編本改。） 設有東西二天王堂。其西堂東廡有土地祠神，貌甚類太祖皇帝。相傳張氏僭據日，有道者潛塑此像，意謂此土地當屬太祖云耳。道者失其名，蓋異人也。或曰偶肖聖容，初無道者事。
○誅李司徒
張九四之敗，實由其偽司徒李伯昇倒戈也。我太祖皇帝始命勞之以酒，花綵迎賞於京城三日，然後取對九四斬之，以示大義。此固類漢祖斬丁公事，施之尤切當也。
○床下義氣
洪武中，京師一校尉與鄰婦通。一日侵晨，校瞰其夫出，即入門登床。夫忽復歸，校倉惶伏床下。夫入房，婦問曰：「何故纔去又回？」夫曰：「我既行，見天寒，忽思爾熟寢，足露於衾外，恐爾冷，來為加被耳。」乃加覆而去。校忽念曰：「彼愛其妻至此，此婦乃忍負之而與我私耶！」即取刀徑殺其婦而去。少頃，有賣菜翁常供蔬婦家，至是入門，見無人即出，鄰人執以聞官。翁不能明，竟誣伏，獄成。將棄市，校出登場大呼曰：「某人妻是我殺了，奈何要別人償命！」遂白監決者：「我要面奏。」監者引見，校曰：「告上位，此婦人是臣殺了，不干賣菜老子事。」上曰：「如何？」校曰：「婦頗有姿色，臣實與之通姦。其日臣聞其夫說話，臣因念此婦忍負其夫如此，臣在床下，一時義氣發作按不下，就殺了他，臣不敢欺，願賜臣死。」上嘆曰：「殺一不義，生一無辜，可佳也。」即釋之。
○宋祭酒
國子祭酒宋公訥，剛正威嚴，不忝其職。而高皇所以待之者，亦極隆厚，君臣之契，殊鮮倫比。上燕閑之際，常思見之，不欲數召以勞之，乃令畫工陰寫其神以來。畫工受命，潛處簾幙間，訥方公服，危坐不語，畫工亟圖以進。上覽之，收訖。明日，訥朝罷，上謂之曰：「昨日某時，卿嘗公服坐堂上乎？」訥對曰：「然。」上曰：「卿何故有怒色？」訥惶恐對曰：「適一生獻茶，踣而碎茶甌，臣不覺怒。且念臣不才，不能教率所致，有負陛下委任，故含怒自訟，未責此生耳。」因問：「陛下何以知之？」上出像語其故，且笑而慰之，更賜茶若干斤。
○先曾祖受天恩
洪武中，朝旨開燕脂河，大起工役，先曾祖臣煥文與焉。時役者多死，先曾祖獨生全。工滿將辭歸，偶失去路引，分該死，莫為謀。其督工百戶者 （失名） 謂之曰：「主上神聖，吾當引汝面奏，脫有生理。」先曾祖從之。既見上，百戶奏其故，上曰：「既失去，罷。」先曾祖方欲叩辭，上忽又顧曰：「看你模樣也似箇本分的，可賞鈔二十貫。」臣煥文受賜謝恩而歸，鄉里莫不驚羨。
○危素
危學士素以勝國名卿事我太祖，年既高矣，上重其文學，禮待之。一日，上燕坐屏後，素不知也，步履屏外，甚為舒徐。上隔屏問為誰？素對曰：「老臣危素。」語復雍緩，上低聲笑曰：「我只道是伯夷、叔齊來。」或云文天祥。
○嘉定縣吏人
洪武三十四年，蘇郡人有為嘉定縣吏者。郡中一鄉人以事詿誤，至縣潛白吏求直之，吏曰：「今上自郡府，下及縣首領官，皆廉公奉法，吾曹亦革心戒謹，豈敢私出入文牘耶？然汝事既直，第公理之，決無枉理。」鄉人如教，果獲伸雪。感吏情，以米二石餽之，吏驚愧欲去，辭讓久之，吏曰：「我以鄉曲之故，為君受一斛。」鄉人別去。既半載，吏假歸，遂以原粟奉鄉人之母，曰：「此若兒寄我處之物耳，今以還母。」
○道不拾遺
聞之故老言，其時道不拾遺。親有見遺鈔於塗者，第拾起一觀，恐污踐，更置階所高潔之處耳，竟不取也。
○修書
太宗皇帝大崇文教，以四書、五經經宋儒發明之後，又諸說不一，命儒臣胡廣、楊榮、金幼孜等會萃去取，并纂先儒論議有裨斯道者為四書五經性理大全書，通二百二十九卷，當時供賜甚渥。惟禮記先修，書成，最號精當。餘帙聞日久催纂之故，或未協輿議云。或云禮經最後成，未審。其後又開局修永樂大典，凡古今言行巨細網羅無遺，意如宋太平御覽之類而浩博過之。以太穰濫，竟未完凈而罷，聞其目錄且幾百卷云。
○仁廟右文 （「仁廟右文」，「右」原作「古」，據明紀錄彙編本改。）
仁廟好學右文，詞翰並精。尤喜科舉之業，在青宮已然踐祚，猶不廢。每得試錄，必指摘瑕病，手標疏之以示宮臣。嘗戲語人曰：「使我應舉，亦豈不堪作狀元天子耶？」
○霍侍郎
英宗皇帝在北狩時，至塞徼，俯瞰邊臣，或命取財貨諸物，諸臣不敢多獻，或畏縮不前，多不稱上旨。惟大同府同知霍瑄， （「惟大同府同知霍瑄」，原無「同知」之「同」字，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本補。） 奉旨必極力呈進，唯恐不及。及上回鑾， （「及上回鑾」，「及」原作「又」，據明紀錄彙編本改。） 即召見瑄，嘉勞久之。至朝，遂陞為工部侍郎。
○睿皇徵吳處士
睿皇既復明辟，政治大新，慨然欲得賢才而用之。聞江西有吳與弼者，乃舉徵賢之禮起之，下詔曰：「皇帝敕諭江西撫州府崇仁縣處士吳與弼，朕承祖宗丕緒，求賢圖治，亦有年矣。永惟勞於求賢，然後成無為之治； （「然後成無為之治」，「無為」原作「為無」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。） 樂於忘勢，乃能致難進之賢。聞爾與弼，潛心經史，博洽古今，蘊經國之遠猷，抱致君之宏畧，顧乃嘉遯丘園，不求聞達。朕懷高誼，思訪嘉言，渴望來儀，以資啟沃。夫古之君子，隱居以求其志，行義以達其道，而獨善自安，豈其本心？諒爾於行藏之宜，處之審矣。今特遣行人曹隆往詣所居，徵爾赴闕，仍以禮幣，以表至懷。爾其惠然就道，以副朕翹待之意，故諭。天順三年十月十三日。」與弼既至，上表曰：「江西撫州府崇仁縣民人臣吳與弼謹奏：「為薦賢事，天順元年十二月初四日，欽蒙差行人曹隆齎捧敕書禮幣降臨衡茅，以臣為才而徵聘赴闕，聞命驚惶，恍然自失，罔知攸措。竊緣臣雖幼承父師之訓，粗涉書史，而弱齡染疾，加以立志不堅，是以虛名雖出，學實全無。迨夫暮年，疾病愈深，夙志彌怠，自愧虛度此生，付之長嘆。螻蟻微軀，何意復蒙聖明齒錄。夫卑辭厚弊，惟賢可以當之，而臣何人，敢膺曠古所希之盛典哉？ （「敢膺曠古所希之盛典哉」，原無「哉」字，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本補。） 恭惟皇帝陛下，睿知聰明，聖神文武，四方風動，萬國歸仁。而崇儒重道之
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