之盛心，圖治濟時之美意，實與天地同大，日月齊明，有血氣者莫不忻悅，況在於臣敢不踴躍恭命？謹於當日望闕謝恩祗受訖，日陪鄉鄰老稚謳歌舞蹈，伏惟聖德憂民之盛，何幸逢於今日！而負且乘之譏，實難免於輿論，於是肅將前件敕幣，謹用緘封，俟春氣和暖，扶疾隨使賫赴闕庭，以圖辭免。臣於二月十六日上道，五月十五日至京，十六日引見，蒙聖恩授臣左春坊左諭德。臣以菲才，既未經辭免禮幣之榮，又安敢冒昧以受寵擢之重？謹將原賜禮幣進上， （「謹將原賜禮幣進上」，「原」原作「厚」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。） 伏望聖慈，宥臣愚戇， （「宥臣愚戇」「宥」原作「憐」，據明紀錄彙編本改。） 憐臣見患兩足風痺， （「憐臣見患兩足風痺」，原無「憐臣」二字，據明紀錄彙編本補。） 大施曠蕩之恩，特回所命，放臣歸田，少全微分，日將歌頌雍熙於水邊林下，以畢餘齡，不勝萬幸，謹具奏聞，伏乞聖裁。」本年五月十七日於奉天門奏，奉聖旨：「朝廷久聞高義，特用徵聘，今忽然遠來，朕深喜悅。然幣以將誠，官以命德，非過也，不允所辭。」既而，與弼於文華殿見，曰：「臣多病失學，不敢當聘。」奉聖旨：「莫謙，賜表裏。」與弼對曰：「常禮不敢辭，聘禮故辭。」奉聖旨：「莫迂闊，不准。」久之，與弼復辭歸，上乃從之，賜敕曰：「皇帝敕諭江西撫州府崇仁縣處士吳與弼，聞爾與弼懷抱道德，嘉遁林泉，特遣行人造廬徵聘，爾其惠然肯來，深慰朕懷。欲煩輔導東宮，授以宮職，爾以衰老固辭。留之數月，果然病勢弗已，乃知本心非不欲仕，第以不能供職故爾。且以嘉猷勖朕，足以見忠厚之誠，特賜銀幣，用表至懷。仍遣行人送歸故里，復命有司月給廩米二石，以資供贍。爾其優游桑梓，安身樂道，以度遐齡。倘精力未衰，尚期勿忘纂述，以繼先賢輔教垂世之意，故諭。」
○英宗皇帝聖德
英宗皇帝登遐之後，羣臣兆民，若喪考妣，哀痛之情至甚，以為神德聖政，不可殫言。然卓絕者四事尤為神聖之極：蓋終世未嘗以非罪殺一人，未嘗差遣內官出外幹事，復中宮位號，不用宮人殉葬。此皆自古人君所甚難者，而出於帝之剛明獨斷，其他固未能管窺蠡計也。
按：我朝自太祖以來，皆以妃嬪殉葬，至景泰之薨猶然。迨英宗遺詔始革，自是累朝皆從之。嗚呼，英廟之仁至矣！抑伏觀英廟以一人之身而天順中行事與正統中大徑庭，何耶？蓋英廟初以幼冲嗣位，生長深宮，未諳世故，故王振得以擅權誤國，天下幾危。及北狩踰年而歸，於是艱難險阻備嘗之矣，人之情偽悉知之矣。暨登大寶，心存慈愛，屏遠權奸，精明之治，光於祖考，其故如此。
○英宗免禮官罪
正統中三殿新成，上御正殿受賀，大陳禮樂，百辟濟濟，一時偉麗之觀甚盛。而容臺鳴唱者贊拜之際，偶眩於金碧煌煥，遂誤呼五拜，覺之，無及矣。廷中皆惕息，謂大失瞻望，譴戾必重。禮畢，糾儀官隨舉劾之，天顏忽笑曰：「今日是好日子，只恐少了拜，既是誤多了，也罷。」其人謝恩就位。頃之，錫宴極豐渥也。
○沈孝子
吾邑之相城有一乞兒姓沈，年在中歲，每詣沈隱君孟淵所請丐，凡所得多不食，而分貯之筒篚中。隱君初不為意，久而問焉，则曰：「將以遺老娘耳。」隱君始異之，潛令人偵其所為。丐至一岸旁，坐地出簞中飲食整理之，擎至船邊，船雖陋而甚潔，老媼坐其中。丐登舟陳食母前，傾酒跪而奉之，伺母接杯，乃起跳舞而唱山歌，作嬉笑以樂母，母意殊安之也。必母食盡乃更他求自得，若無得則自受餒，終不先食之也。日日如之，凡數年，母死丐始不見。隱君嘆詫，亦時少周之。此非有為而為，可謂真孝矣。
○妻代夫死
山西平陽府蒲州河東驛驛丞王佇妻李氏謹奏為陳倩乞恩代夫死刑事：「妾聞為人臣則當死君之難，為人子则當死父之難，為人婦則當死夫之難。為臣而不死君之難是為不忠，為子而不死父之難是為不孝，為婦而不死夫之難是為不義，此古今之常經，乃天下之大道也。洪惟我國家聖聖相承既久，教之以詩書禮樂，培之以仁義道德，勵之以忠孝節義，所以百年於茲。家詩書，戶禮樂，閭閻三尺之童亦知所以忠、所以孝、所以義。臣雖妾婦，幸生太平之世，叨蒙化育之恩， （「叨蒙化育之恩」，「育」原作「盲」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。） 豈不知忠孝節義之為當務乎！切思臣夫王佇，幼蒙父訓，長沐聖恩，除授前職，為佇者正當夙夜戰兢，鞠躬盡瘁，上以報朝廷榮顯之恩，下以副父母劬勞之德。奚乃不知自保，出位而言，將本州知州徐孚、千戶徐綸連結事情親賫具奏，越禮犯分，罪不容逃。致蒙法司問擬，比造妖言斬罪，發都察院收監，此正朝廷至公之法，臣復何言。臣獨念死者不可更生，斷者不可還續，臣夫之死固自其宜，但夫之父母俱年七十之上，衰病老朽，弊憊極甚， （「弊憊極甚」，「憊」原作「慝」，據明紀錄彙編本改。） 將不久於人世，而況所生止於臣夫，別無以次人丁。自夫在獄，闕人侍奉，痛哭悲號，日夜不止，煢然孤苦，死無所依。臣欲守侍公姑，則夫在監衣食斷絕，不無失所，是臣孝於公姑而不義於其夫，而夫婦之道乖矣。臣欲舍公姑而供給夫之衣食，則公姑貧病饑寒，將何所恃？是臣厚於夫婦而不孝於公姑，而子婦之義闕矣。此臣於孝義不能兩全，得此失彼，所以與其苟全性命以偷生於一時，不若代夫之死以全孝義也。何則？臣夫既死，夫之父母豈不痛切肝腸，憂傷致死，夫之父母既死，臣為未亡人，亦當與之偕死，是夫一人之命而三人之存亡係之也。使臣而死，則止一人之死耳，而使夫得回故里侍養父母，子以全孝於其親，親以得養於其子，父子怡愉享有天年之壽，是臣一人之命有以全三人之生也，此臣之死所以不足惜也。臣聞至誠可以感天地，可以動鬼神，臣螻蟻雖微，而一念之誠，惟天可表。臣幸遇聖明，遭逢堯舜，心即天地之心也，德即好生之德也，諒雷霆無非意之怒，知天地無終棄之才。如蒙聖慈，伏望哀憐惻怛臣公姑老病饑寒之苦，饒夫一死，俾得歸侍以全其父母之恩，卻將臣身斬首抵罪，用彰國家大義，則夫不失其孝，臣得全其義，亦陛下教天下以孝以義之心也，豈特臣之幸甚，臣之夫之幸甚，臣之夫之父母幸甚哉！臣激切至情，冒干天聽，臣不勝恐懼戰栗待死之至，緣係陳情乞恩代夫身死事理，具本親賫，謹具奏聞，伏候敕旨。」成化十二年三月十六日奉聖旨：「是，都饒死罷，欽此。」
○平淮碑
姚內史文粹載平淮碑，黜韓錄段，人多議之。予觀其後載石烈士之說， （「予觀其後載石烈士之說」「士」原作「火」，據明紀錄彙編本改。） 則不足於韓明甚，去取之際，言有意在，非誤也。
○碧落碑
碧落碑，凡數書載之，咸以為不得事實。吾衍學古編曰：「按碑云：『有唐五十三祀，龍集敦牂。』自高祖武德元年戊寅至高宗咸亨三年庚午，為五十三年，敦牂，午也。自庚午至懿宗咸通十一年庚午，計二百一年。舊云韓王元嘉之子訓為母房氏立此碑，元嘉乃高祖子，然則碑刻於咸亨三年庚午，而釋文刻於二百年後乎？ （「而釋文刻於二百年後乎」，「文」原作「之」，據明紀錄彙編本改。） 世傳李陽冰臥看三日，陽冰與李、杜同時人，若是則此碑已久矣。又云『道士書畢，化鶴飛去』，比之寓言可也。但不知鄭承規奉何人之命而書釋文耳，豈李訓時不果立而後子孫始克立之與？鄭承規『奉命書之』一言為可疑，豈即其人之篆歟？蓋此篆多奇，恐人不解，故併釋之耳。」
允明按：宋吳桐所著五總志載其事云：「唐韓王元嘉守絳、澤二州，其子黃公為妣妃薦嚴作文立石，以表孝誠，文雖不同而俱名曰『碧落』。在絳州者立于天尊之背，在澤州者立于佛龕之西。絳之道館，有開元中所立石誌，謂荊人陳惟玉書。」然則碧落豈亦惟玉之筆歟？石誌今不見，不知文與書如何也。雖澤碑亦不知為何人書，然可以見與絳碑同時並建，定非咸通所補立也。先公仕晉時，榻得此碑甚多，石在絳州，而澤無有矣。近胡憲副謐修志載其目，乃註云「李譔書」，當或有所據，抑誤以為李訓書，而又誤「訓」為「譔」耶？
○王敦殺妓
敦殺行酒美人事見王愷傳，謂為愷妓。而世說以為石季倫。樂史作緑珠傳亦然，未知孰是。
○楊尚書
吾鄉尚書晞顏先生楊公翥，其先墓前有一石碑傾欹不穩。一日，田兒數輩聚戲其下，共推碑，碑遂仆， （「碑遂仆」，「遂」原作「遠」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。） 羣兒一時驚散。守墓者奔告先生，蓋恐先生怒，豫為羣兒家地，先生遽云：「傷兒乎？」曰：「否。」先生曰：「幸矣。可語兒家善護兒，勿驚兒也。」
○陳節婦
鄉先生檢討陳公繼，幼而孤，母節婦，守義甚堅，教公尤篤。郡邑上其事于朝，朝命巡按御史廉覈之。御史既勘結得實，復微行至其鄰家樓上潛窺之，見節婦方率子灌園，節婦前行，檢討抱盎從之，步趨整肅如朝廷然。已而同灌地，未畢，節婦入內久之，手持茶二甌來，檢討遠望見，遽擲盎趨迎至前跪地，兩手捧茶而起飲之。御史不覺動容稱嘆，即以上聞，得准旌表門閭。
○片言折獄
聞之前輩，說國初某縣令之能。縣有民將出商，既裝載，民在舟待一僕久不至。舟人忽念商輜貨如此而孑然一身，僕猶不至，地又僻寂，圖之易耳，遂急擠之水中，携其貨歸。乃更詣商家，擊門問：「官人何以不下船？」商妻使人視之，無有也。問諸僕，僕言適至船，則主人不見，不知所之也。乃始以報地里，地里聞之縣，逮舟人及鄰比，訊之反覆，卒無狀，凡歷幾政莫決。至此令，遂屏人獨問商妻：「舟人初來問時情狀語言何如也？」商妻曰：「夫去良久，船家來扣門，門未開，遂呼曰：「娘子，如何官人久不下船來？』言止此耳。」令屏婦，復召舟人問之，舟人語同。令笑曰：「是矣，殺人者汝，汝已自服，不須他證矣。」舟人譁曰：「何服耶？」令曰：「明知官人不在家，所以扣門稱娘子，豈有見人不來而即知其不在，乃不呼之者乎？」舟人駭服，遂正其法，此亦神明之政也。
○唐宋金石
成化丁未八月，常熟李墓人治地，得古墓塼一塊，極方正光瑩。吾友邢麗文參宛轉獲觀之，將致于家，不諧而毀，乃唐顧良輝墓銘。
越月，都玄敬穆又得一石于虎丘殿中之佛後。石可二尺餘，四周皆斵平如面，則唐汝南周貞之誌也。玄敬即輦歸之。數日，玄敬復聞花園村有舊石露在塵土，亟與史引之經、吳子明爟趣步往觀，則宋德壽宮使祝公端友之葬文也。諸君遂取之，以同姓故歸于允明。兩月之內，連得唐宋金石凡三，亦奇事也。今錄三文于此：
顧詞曰：唐故顧府君墓誌銘并序太和三年十一月八月葬府君於黃卯舊塋，禮也。曾祖思緒，祖迪，父冀。府君諱良輝，字德光。府君郎冑子也，性好幽居，丘園順德，抑強伸弱，非公不□，死時年五十有六，茲年九月十五日遘疾，終于私第。有子四人，長顧秀，次顧□，次顧康，次顧芳，並哀號泣血，氣竭而息。恐里巷移改，勒塼為銘。詞曰：赳赳武夫，雄雄氣色。倐忽遷化，幽魂莫測。身没名在，嘆之何在。
周詞曰：唐故周府君墓誌銘并序君諱貞，字處廉，汝南郡人也。祖度，父玩。為代素尚，介然清高，心無宦情，丘園養性，君即父之第二子也。君韞生知而挺質，稟夙植以崇因，廣談八解之門，高蹈四禪之域，至哉妙覺， （「至哉妙覺」「妙」原作「好」，據明紀錄彙編本改。） 無得而稱焉。何期積善無徵，殲我賢哲，以開元二十八年正月二十日寢疾，終于私第，享年五十有七。嗚呼！晷運不留，泉扉閟景。其年二月九日窆於郊西北九里武丘東山新塋，禮也。有息懷欽、懷德等， （「有息懷欽」，「欽」原作「釵」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。） 竝陟岵纏哀，趨庭絕訓，昊天殞烈， （「昊天殞烈」， 「烈」原作「裂」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本改。） 扣地崩摧。恐陵谷遷移，勒石以為銘記。詞曰：惟君敬法，道俗規模，五欲斯拔，三軫齊丘。 （其一） 泰山其頹，而子安仰，撫襯增悲，惟神昭爽。 （其二） 佳城見日，石槨銘詞，一扄此室，萬古何之。 （其三） 天道微昧，誕育人
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