科本與尚寶司相隣，今工部委官製衣處，猶稱六科廊是也。永樂間失火，遷出午門外，今遂為定居。
真定龍興寺，宋太祖開寶四年所建，佛閣甚峻偉，公暇嘗從登眺。閣五層九間，周圍梯道而上。壁間有蔡珪伯刻石題名，筆法可愛。閣中有銅鑄觀音立像，其頭上抵絕頂。僧人云：「閣高十三丈，銅像高七丈五尺，出四十二臂，渾身飾金。」不知麋費若干，觀之不勝感嘆。登之日為成化丁酉閏二月之望也。昔周世宗以民間乏錢，詔天下悉毀銅佛像，鑄錢賑民。先儒深嘉之，而宋祖乃復鑄像如此。二王之識，於是乎可知矣。
沈玄谷云：金陵一民家被雷，失去二人，徧求之，乃對坐一空櫃中，其髮莖莖相結。凌季行言：褚御史昌胤家人遇雷震死，徧身衣皆裂成細條，其闊狹如一。 （「其闊狹如一」，「其」字下原衍一「餘」字，據墨海金壺叢書本刪。） 邵文敬言：其鄉雷擊一佛殿，兩鴟尾皆失去，蓋脊筒瓦內石灰泥，撤凈如掃，而瓦復不動。張汝弼言：松江一塔被雷，凡七層，每層簷鈴皆失去其舌。夏德乾御史知新塗縣，言本縣一山有雷神，甚靈異。 （「甚靈異」，「甚」字原作「其」，據清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。） 嘗祈雨，雷雨大作，空中有物，形聲如鴨，嘴爪如鷹者三，盤旋而飛。廟有大松十數株，每株爪去其皮三道，自根至梢，俱深入寸許，無一差爽。瞿世用御史嘗知崇仁縣，一日雷雨中有物墮譙樓，黑色，無頭尾，其圓徑丈余，不久復飛去，疑其為雷神。此皆平昔聞坐客談雷，因併記之。誠如是，則夢溪筆談所記凉傘釦器事，亦有之。
羣舊作群， （「羣舊作群」，原缺，據清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本補。） 高皇惡君與羊竝，命移君羊上。■〈日上永下〉舊作昶，云文皇為夏中舍改書。崑舊作崐，云崐尹馬文烱欲鎮壓其民改書。 （「云崐尹馬文烱欲鎮壓其民改書」，「尹」字原缺，據清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本補。） 此鄉俗相傳三字文書之所始。然羣、崑古字，觀韻書可知。■〈日上永下〉字，嘗於山東憲副陳善所觀趙松雪墨卷見之。蓋偏旁上下，自昔竝用。祖宗及文烱所改，或者改其一時所見耳，非始此也。天順甲申進士■〈彡上且下〉茂，英宗不識其姓，問之李閣老賢。賢對以音與陝同，因命改姓陝。近時山東布政使胡德盛奏其事，適北邊方有警，上於奏本見其名，嫌德盛與得勝相近，命改名靖。
天順間，江西儒士吳與弼講明理學，名重一時。嘗被薦，徵上京師，授春坊諭德，力辭不受，遣還田里。成化間，海南貢士陳獻章，經明行修，隱居不仕，有司嘗應詔薦上，吏部奏除翰林院檢討。駕部員外郎張弼書韻語誚之云：「君恩天地寬，臣節日月皎，無事徒受官，優游豈不好。未識義如何， （「未識義如何」，「識義」二字原缺，據清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本補。） 借問程明道。李密是何人，亦有陳情表。」獻章不能答，未久辭歸。獻章，與弼門人也。
于公謙、王公文遇害時，以迎立外藩誣之。文稱冤，謙但云親王非有金符不可召，當辯之。時印綬、尚寶諸內官聞之，檢閱各王府符具在，獨無襄王府者，眾皆危疑，不知其故。乃問一退任老內官。云嘗記宣德間，老娘娘有旨取去，但不知何在。老宮人某尚在，必知其詳。遂往問之，云是宣廟賓天時，老娘娘以為國有長君，社稷之福，嘗欲召及襄王取入。復以三楊學士議不諧而止。符今在後宮暖閣中某處。老娘娘，張太后也。於是啟太后求之，果得於其處。 （「果得於其處」，「於其」原作「某」，據清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。） 蓋已積塵埋没寸餘矣。使此老奄及老嫗若是不存，則典守之死於冤者，亦有之矣。其後英宗悟二人之冤而悔者，亦以此也。 （「亦以此也」，「亦以」二字原缺，據清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本補。） 斷大獄者，可不慎哉！
成化十三年，福建長樂縣平地長起一山，長三日而止。度之，高二丈餘，橫廣八丈。其旁一池，忽生大蜆，民取食之，味甚美。乃争取食，食者不數日患痢，死者千餘人。
戴御史用，字廷獻，江西高安人。未第時，常延一師於家。塾師好為人作訟牒，用父卻之。其俗，凡為師棄於人者，無所容身，由是怨之。乃匿處隣郡，令家人訟於官，云師有經義，直銀若干，用圖之致死。用不勝榜掠，乃自誣服。用家出重賞購求能得其踪跡者。踰年，忽二人報其匿處，乃俾為嚮導，果得之，事始白。後登成化丙戌年進士，仕至貴州參議。使其無命，寧不為冤鬼邪？由是觀之，民之死於冤獄者多矣。此典刑獄者所以不可不敬慎也。
正統間，楊文貞公自江西還朝，所過府州縣餽送，一切不受。耿清惠公時為淮揚鹽運使，餽雞四翼，麵一盤，楊公受之，且携手而行。其激揚之意，默寓於交際如此。 （「默寓於交際如此」，「默寓」原作「態寫」，據清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。） 先奉直公時客淮揚， （「先奉直公時客淮揚」，「奉直」，原作「季置」，據清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本補。） 親聞其事。
天順間，安陽民牧牛，入一破塚中，鐵鎖懸一槨，去地四五尺，旁無一物。民搖動其棺，沙土蒙頭而下，不能開眼。民懼，急趨出，沙已没跌矣。翌日拉伴往視之，沙土滿中矣，不復見棺，蓋觸其機發也。
山西之石樓、永昌，陝西之神木等縣，土人善邪術，名「小法子」。能以刀錐置人腹中，痛久之即死。始覺時，急求解法，則免。廣東、西人善造蠱，置飲食中，中之即腹脹死，以藥物解之，即吐出本形，或魚或蛇或蝦蟆而愈。雲南孟密等夷有術， （「雲南孟密等夷」，「密」字原作「蜜」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本、清雍正四年鈔本改。） 能以木換人手足骨，人初不覺，久之行遠任重，即痛不能勝。有不信者，死之日，剖股視之， （「剖股視之」，「股」字原作「腹」，據清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。） 果木也。此皆聞之其鄉人，告以為實有者也。造蠱事有之，餘則疑而未敢以為決然者，記之以備博聞。
成化初，江、淮大饑，都御史林公聰以便宜之命賑濟， （「都御史林公聰以便宜之命賑濟」，「宜」字原作「益」，據墨海金壺叢書本改。） 駐節揚州，令某御史借糧十萬石於蘇州府。知府林公一鶚以蘇為兩浙衿喉，江、淮衝要，萬一地方不靖，城困日久，無糧何足以守？不許。御史乃借之松江而去。人以一鶚知大體云。
古對以文字分合者，如「鉏麑觸槐，甘作木邊之鬼；豫讓吞炭，終為山下之灰。」閑字多，未為佳句，不若「陳亞有心終是惡，蔡襄無口便成衰。」「二人土上坐，一月日邊明。」「半夜生孩，子亥二時難定；兩家擇配，己酉兩姓相當。」皆佳。 （「皆佳」，「言」字原作「為」，據墨海金壺叢書本改。） 近又聞有云：「人曾作僧，人弗可作佛；女卑為婢，女又可為奴。」
史傳所載，脩已背坼而生禹，簡狄胸坼而生契，陸終氏娶鬼方之女，開其左右脇而生昆吾等六人。浮屠氏稱釋迦之生，出母右脇。黃冠氏稱老聃之生，出母股下。先儒多以為妄。魏黃初五年，汝南屈雍妻王氏生子。從右胳下水腹上出。宋時莆田尉舍左有市人妻生男，從股髀間出，皆創合，母子無恙。二事比前所記各有指據，然亦未敢盡信也。近見巡按鳳陽御史周蕃奏靈壁縣民家生一子，潰母臍下而出，創潰處尋愈。蓋覆實以聞。據此則汝南、莆田二子之生，當亦不誣也。愚意創之潰，潰其腹耳。子未生時，函胎子宮，非在腸外空洞處，今潰腹而出，豈子宮亦潰邪？子宮若潰，此婦有死而無生矣。且復無恙，此竟不可曉。大抵理不可窮者即是怪，若可以理窮則非怪矣。子不語怪，非無怪也，以其不可窮詰，故不言耳。
漢、唐、宋兵制，皆取兵於民，壯則入伍，老則放歸，即三代寓兵於農之遺制也。本朝軍伍皆謫發罪人充之，使子孫世世執役，謂之長生軍。且謫發之地，遠者萬里，或數千里，近者千余里。南北易調，非其土性，難以自存，是以死傷逃竄者十常七八，行伍實數，能幾何人？况有罪謫發者，率皆奸民，善於作弊，無惑乎行伍之虧耗也。在京惟府軍前衛幼軍皆止終其身，與前代兵制暗合。旗手衛所等軍士，永樂間奉旨：不逃止終本身，逃者子孫勾補之。有寧老死行伍，無一人逃者。府軍前衛幼軍，舊亦多逃，近比旗手之例，著為常令。故今亦無逃者。蓋逃者特為身謀，其不敢逃者，為子孫之謀也。使當時議兵制者，以前代之制為主，而以此法繩之，則隱匿脫漏之弊，固不能保其必無，恐亦不至今日之甚也。
蒙古氏入主中夏，固是大數，然人眾亦能勝天。當時若劉秉忠、許衡、竇默、 （「竇默」，「竇」字原作「豆」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本、墨海金壺叢書本改。） 姚樞、桃燧、郝天挺、王磐輩皆宋遺才也。使其能如夷齊之不食周粟，魯仲連之不帝秦，田橫與其客之不臣漢，龔勝輩之不事莽，則彼夷狄之君，孤立人上，孰與之立綱陳紀，制禮作樂，久安於中國哉？然則元君之所以盤據中國九十余年之久，實中華之人維持輔翼之而然也。秉忠輩蓋隨世功名之士，魯齋先生自負為聖賢之學也， （「魯齋先生自負為聖賢之學也」，「自負為」三字原缺，據墨海金壺叢書本補。） 而亦為夷主屈邪？春秋之法，尊中國，攘夷狄，魯齋與夷狄勢固不能攘，不仕如劉駰可也。吾於是不能無責備焉。
急須，飲器也，以其應急而用，故名。趙襄子殺智伯，漆其頭以為飲器。註云：「飲，於禁反，溺器也。」今人以暖酒器為急須，飲字誤之耳。吳音須與蘇同，今稱暖熟食具為僕憎，言僕者不得侵漁，故憎之。王宗銓御史嘗見內府揭帖，令工部製步甑，云即此器，乃知僕憎之名傳譌而似者。直駕校尉着團花紅緑衣，戴飾金漆帽，名曰只孫鵞帽。只孫，衣名，今人有稱執金吾帽者，亦似是而非也。
醫士劉原博，號草窗，博學能詩。畫士范暹， （「畫士范暹」，「畫」字原作「書」，據清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。） 字啟東，讀書善談。二老皆蘇人，在宣德、正統間，舘閣諸公皆愛重之，原博蒞官太醫吏目，啟東終身布衣而已。意者當時士人，皆知自重，不肯以官職干人，當道亦不肯以名器私其所厚而然。今則不然矣，言論及此，令人不能無感。
崑山五保張某，兄弟業瘍醫。凡求療者，必之弟而不之兄，由是弟日饒，兄日凋落。兄妬之，欲候其出，將甘心焉。一日，買舟入城，兄預匿舟中， （「兒預匿舟中」，「預」字原作「欲」，據墨海金壺叢書本改。） 行至新洋江，忽起，捽其弟。舟人懼，急搒舟就岸，得逸去。將訟，縣有父老曰：「彼無天理而害汝，今既不得行，是有天理也。若訟之，且將拘繫證佐，必貽害舟人，不如已之。」乃已。未幾，兄一夕睡至旦，目不能開，竟成瞽疾而死於貧。人以為不道所致云。
元制，內設中書省，外設行中書省。故舊時移文中多稱各省。今既改行省為布政司，而移文奏章，尚有稱省者。今之提刑按察司，即元之肅政廉訪司，俗稱按察使為廉使，按察司多扁肅政字，皆踵其舊也。揆之時制，似亦非宜也。在京各道廳事，及在外察院多扁正己字，諸司則無之。蓋誤讀程伯淳語御吏為御史故也。 （「蓋誤讀程伯淳語御吏為御史故也」，「程伯淳語」四字原缺，據墨海金壺叢書本補。） 殊不思天下官人皆不必正己，惟御史當然邪？
玉篇奇字類，如欸乃、万俟、宿留、冒頓、可汗、閼氏、龜茲，皆是連綿假借。余如袒免、星宿之類，半是本字，未為奇也。今記憶類此者書之，讀書有得，當不一書。
於戲 （嗚呼） 委蛇 （逶迤） 齊衰 （咨崔） 相近 （禳祈） 扶服 （匍匐） 楊休 （陽煦） 子諒 （慈良）
惡池 （呼沱） 曲逆 （去過） （「曲逆」，「逆」字原作「送」，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本、墨海金壺叢書本改。） 休屠 （朽除） 譙訶 （誰何） 從臾 （總勇） 陂池 （坡陀） 取慮 （趨廬）
毒冒 （代妹） 未嬉 （妹喜） 揖濯 （楫擢） 魋結 （推髻） 酒削 （洗鞘） 厓皆 朱提 （主池， （「朱提」，「朱」宇原缺，據明朱當■〈氵眄〉國朝典故本、清雍正四年鈔本補。） ）
潘流清處之，青田人。與岳內翰季方同游太學，俱有文名于時，且相友善。流清未仕而卒，其子辰幼孤
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