孤，流客京師。一日，季方過陳緝熙內翰，遇其友李斯式出揖。季方愕視久之，問故，云此吾故友潘流清應真也。翌日，遣人延斯式至家，命工寫其真，且以予辰。云此汝父遺容，命拜之。辰不識，持歸示其母，其母泣涕而藏焉。此亦衣冠中一異事。於以見岳公篤於友道之心矣。予嘗評之曰：以昔人尚有典刑之事儗之，則子之於其親亦不可無。以一鬚一髮不似，便是他人父母之說律之，則子之於其親，亦不可苟。但不知辰得此像後何以處之耳？辰字時用，博學能詩文，與李賓之學士有通家之好，李蓋岳之婿也。
松江一京官，養疴家居，因星士言，某年當死不測，日以詩酒盤桓園池間。雖比隣招飲，亦不出也。一日，彈琴假山下，石仆壓死。 （「石仆壓死」，「仆」字原作「自」，據清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。） 閩中一娼色且衰，求嫁以圖終身，人咸無委禽者。乃決之相士。云年至六十，當享富貴之養，娼不以為然。後數年，閩人子有奄入內府為太監者，聞其母尚存，遣人求得之，舘於外第。翌日出拜之，見其貌鄙陋，耻之，不拜而去。語左右云：「此非吾母，當更求之也。」左右觀望其意，至閩求美儀觀者，乃得老娼以歸。至則相向慟哭，日隆奉養，閱十數年而殞。威寧伯王公為大同總兵時，術士俞姓者一日過職方，予問之，曰：「當不久敗也。」予問當在何年？曰：「必在今年。」未幾，降敕面諭，革爵為民，安置安陸州。前二事嘗聞之客坐，王之敗則予所親驗也。
周宗伯洪謨之父嘗為襄陽訓導，作妖魅說，言門生何瓚與其弟飲民家。瓚醉歸，失弟所在，搜於山累日，得之木上。問其故，云一人引至此，今見爾輩來，遁去矣。蓋山鬼也。又，門生之父鄭老者，入深山採藥，遇木有大菌，乃取之。行數里，有人追與鬬， （「有人追與鬬」，「與鬬」原作「語問」，據清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。） 曰：「何以割吾耳，當見還。」鄭老，巫者，有禳鬼術，其人不能加害而去。然精思恍惚，迷其歸路。後數日，家人尋得之，邀使歸，固不肯，乃執之而歸。藥之而醒，備言其故，如一夢也。大抵謂深山幽谷中，前代避兵而死者，故多餒鬼。又雜以木石鳥獸之怪，人不知戒，故有獨行遇害者。書以示人。使凡入深山者，須持利刃，不宜獨行。
吏書歷城尹公旻罷後，朝士多指其招權納賂之跡甚著，上章乞籍其家資之半賑濟山東饑民。公之富未必如是之甚也，其所以失士大夫之心者，直以待人不誠耳。如各部司屬官之賢能者，每向人稱道之，以示其知人。及推舉時，郤先掌科掌道官。若舉部屬，亦先出入中官之門者。平日所稱道官郤不知，此其病也。又嘗記戶科給事中李孟陽奉使山西囬，見代州等處要地武備不飭，奏乞設整飭兵備副使，以專其責。兵部覆奏，已蒙俞允，及咨吏部，乃寢而不行。後察之，副使該於刑部年深郎中內以次陞用，一鄉人覬覦京職，不欲外陞。欲越次他陞，又恐機泄，故已之。即此一事，在祖宗時必誅無赦。此古之為人臣者所以位愈高而躬愈卑，功愈大而心愈小也。故能保其富貴而無敗也。覬覦之京職者不久陞大理丞，後坐其黨調外任。
吳中有鬼善淫，凡懷春之女多被污之。與之善者，金帛首飾，皆為盗致。吾崑真義民家一女，將被污，女曰：「涇西某家女貌美，何不往彼而來此？」鬼云：「彼女心正。」女怒曰：「吾心獨不正邪？」遂去，更不復來。乃知邪不干正之說有以也。
蘇城商人蔡某， （「蘇城商人蔡某」，「商」字原作「南」，據清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。） 嘗泊舟京口，見一客長軀偉貌，鬚髯被腹，髭長數寸，蔽口。竊計其有礙飲食，乃邀入食店以觀之。客臨食，脫帽，拔髻中二簪，綰其髭，插入兩鬢，長歠大嚼，旁若無人。食已，謝去，曰：「感君厚情，何以為報？」令舟中取一木棍，授之云：「倘舟行有人侵凌，當以此示之，云鬍子老官壓驚棍在此，彼必退去。」後行江中，猝遇暴客，蔡如其言，果不犯而去。如是者再，始知其為暴客之渠魁，威信素行於人故也。蔡後死九江，客聞之，賻以白金，遣人護喪至京口而去。夫以一飯之思，在暴客不忘如此，其賢於世之放箸無情者遠矣。
鈔字，韻書平去二聲，皆為略取寫錄之義，無以為褚幣之名者。 （「無以為楮幣之名者」，「幣」字原作「皮」，據清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。） 今之鈔，即古之布。詩云：「抱布貿絲。」周禮「宅不毛者，有里布」是也。但古以皮，故曰皮幣，今以楮， （「今以楮」，「以」字原作「日」，據清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。） 故曰楮幣耳。宋有交子、會子、關子、錢引、度牒、公據等名，皆所以權變錢貨，以趨省便。然皆不言其制，惟入中鹽糧有鹽鈔， （「惟入中鹽糧有鹽鈔」，「入」字原作「今」，據清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。） 鈔之名始見宋史。 （「鈔之名始見宋史」，「史」字原作「氏」，據清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。） 蓋即今鹽引也。今文移中有關子，僧道簪剃有度牒，鄉試舉人投禮部有公據， （「鄉試舉人投禮部有公據」，「有」字原作「者」，據清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。） 茶鹽等貨俱有引，皆公文耳。金史記交鈔之制， （「金史記交鈔之制」，「金史」原作「今文」，據清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。） 外為闌，作花紋，其衡書貫例， （「其衡書貫例」，「例」字原作「倒」，據墨海金壺叢書本改。） 外書禁條，闌下備書經由行換之法。 （「闌下備書經由行換之法」，「闌」字原作「門」，據清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。） 及其印章花押，一貫至五十貫，名大鈔。一百文至七百文，名小鈔。以七年為限，納舊易新。 （「納舊易新」，「納」字原作「細」，「新」字原作「跡」，均據清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。） 元史記鈔之文云： （「元史記鈔之文云」，「元史」原作「文元」，據清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。） 以十計者四，曰一十文、二十文、三十文、五十文。以百計者三，曰一百文、二百文、五百文。以貫計者二，曰一貫文、二貫文。然皆不詳其尺寸之制。今之鈔，蓋始於金，而元承其制，本朝沿襲之歟？聞洪熙、宣德間，猶有百文鈔， （「猶有百文之鈔」，「百」字原缺，據墨海金壺叢書本補。） 今但有一貫文者，每貫值銀三釐，錢二文，非復國初之值矣。今鈔之制，以桑楮皮為三，竪長一官尺，橫八寸。額上橫作楷書，云「大明通行寶鈔」。中作楷書「一貫」二字，字下圖一貫錢形，左右作疊篆各四字，云：「大明寶鈔，天下通行。」其下楷書鈔法禁例，上下鈐戶部印，四圍花紋闌。
鐲音蜀，又音濁。周禮「古人以金鐲節鼓」。註云：「鉦也，形如小鍾。」韻書云樂器。 （「韻書云」，「書」字原作「文」，據清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。） 今人名臂環為鐲，音濁，蓋方言也。近考之， （「近考之」，「近」字原作「追」，據清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。） 蠋，桑蟲，一名蚅。爾雅「蚅鳥蠋」，詩「鞗革金厄。」註云：「金厄，接轡之環， （「接轡之環」，「轡」字原作「咅」，據清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。） 形似鳥蠋，以金為之。」今女人金銀臂環累有節， （「今女人金銀臂環累有節」，「銀」字原作「■〈金還〉」，據清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。） 而拳曲正如蠋形。鐲當作蠋，音雖少異，其義甚明。
里人曾孟源嘗夜行，有水當涉，遇一舊識，云：「吾負汝過。」孟源喜從之，及上其身，忽悟云：「此人已死，安得在此？必鬼欲紿我耳。」 （「必鬼欲紿我耳」，「紿」字原作「殆」，據清雍正四年鈔本、墨海金壺叢書本改。） 乃堅附其背。即登岸，負者云：「可以下矣。」孟源附之益堅，忽變為一板，抱至民家，叩門乞火燭之，乃火焦棺板也。 （「乃火焦棺板也」，「乃」字原缺，據墨海金壺叢書本補。） 劈而焚之。自以為不祥，自分必死，然竟無恙，後年逾七十而終。 （「然竟無恙後年逾七十而終」，「然竟無恙後」五字原脫，據墨海金壺叢書本補。）
荀子曰：「螾無爪牙之利，筋骨之疆，上食埃土，下飲黃泉，用心一也；蟹六跪而二螫，非蛇蟺之穴無所寄托者，用心躁也。」六當作八，蓋傳寫之譌耳。
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