之方升其辉耿耿愈进而崇无物不炳譬诸为善其始甚微日进月升誉闻赫熹恒人之身望为圣贤其功之难有如升天进而向上靡有弗至谓吾岂敢斯为自弃天赋明命曷有不完久蔽而昏盍识其端人怠以嬉独奋于学学功既进乃亦有获衆怯於善独勇于为善集于身进德之基勿怠其易勿畏其难勿移于昏惑於人言日有孜孜惟道是信缉熙于光明斯为允进○古制名字以号其身匪欲务美以夸於人後之命名取义甚备能思而行犹古之意尔名为燿燿为辉光曷以字之允充孔?惟天之运厥章烂然日月迭行星辰照宣天胡致斯阳体充实积中既久光华外溢地厚而广克配乎天实弸乎中至文发焉其在圣哲焕其有章秩秩而隂煌煌而阳视乎其身威仪甚都发为辞令为世大谟岂欲的然外施厥美道德内充不能自止至足而流至美而发云蒸雨润靡不畅达今尔何学称兹嘉名苟能充之何德弗成出言则思圣哲是效举足则思前武是蹈於亲而孝而弟而兄自卑而尊无不敢承曰圣若兹我犹未及夫岂非人敢不汲汲仁覆天下智周万彚吾独何为而有未至知之使明践之使弘反求诸心使及于诚涵蓄既深遵养既美光耀旁烛孰之能御世不知道习陋安卑闻师古人不讪则疑慎勿类斯勇往独觉允扩充之匪圣焉学
释思辞
翰林待制华川王公子充奉使云南十年而未复其冢子绶作思亲之堂以寓其望慕之意而少子绅复为赋以自闵其志切其辞悲读之可以流涕也夫父子之恩天性也岂有纪极哉孰不乐乎字养承事於安泰之时而有不获者命也命非自我出者君子尽其所能为而已矣其如天何哉余悼二子之志推其故以释之始发乎情而终归诸命以冀其定焉辞曰怅独往兮何所天广地遐兮道囏且阻鲸鰐据川兮陆有兕虎蛮之人兮不可处君不归兮将安与我思耿耿兮心劳苦枫槠叶暗兮雾杳冥毒气涨天兮蝯?又鸣蛮之人兮鸟兽嚘嘤被髪兮倮行血为饮兮齿颊頳君之处兮谁为朋冠裳兮佩玉乘文驷兮?华屋俊彦兮汝从倡汝和兮往余复愉乐兮恬康尊盛兮朗融曷不归兮蛮夷之中彼岂汝悦兮此宁不子容我思君兮意安穷翕翕兮俟俟汝闾兮汝里食有黍稻饮有醴有豚兮有羜缴有鹑兮罟有鲤有子为养兮羞服温旨望不还兮悲莫止崇堂兮邃室陈罍兮肆几便心兮佚体眉夀兮乐恺君胡为兮去此我之思兮如水孰不安兮故乡逖独处兮蛮荒谓谁兮使然皇有诏兮孔明天穹兮在上命在人兮昭章贵我兮贱我畴能违兮天常既知命兮何悲圣不遇兮矢言居夷秉至美之在余胡不可兮怿怡由余兮季札夷之产兮睿哲谅何所之无士兮道焉往而不合菅蒯可以为服草木实可以为粻舍故乡可无思兮皇之恩不可忘恃圣明之大德兮终扩辟此殊方操吾节以来临兮纵迟暮兮何伤
文会疏
伏以道术之分九流儒者实礼乐之宗主浙水之东七郡金华乃文献之渊林在天纒为婺女之墟於坟籍资贤人之聚自宋南渡有吕东莱继以何王金许真知实践而承正学之传复生胡柳黄吴伟论雄辞以鸣当代之盛遂使山海之域居然邹鲁之风天实啓之世有作者惟我朝创业埀统之初载得华川潜溪之两公或以诚笃博大镇朝廷或以忠节刚方闻夷夏修九十三年之元史为百千亿载之成书虽盛衰荣辱所遇难齐而道德文章俱埀不朽继其後者夫岂易哉恭惟仲缙先生推其学则潜溪之门人论其家则华川之爱子耳濡目染於斯道斯文之懿不出於户庭而得之心解力行於厥父厥师之传能绍其箕裘之业矣是以名播万里来覩王国之光经授诸生聿佐郡庠之教夫成都自文翁兴学不乏杨马三苏之才况贤王尚文已成周召二南之政教化行而风俗美固曰本於人君师道立而善人多是所望於吾子尚念淳熙乾道之大统皆振民育德之宏规夫何近代以来徒为谋利之具慨想一时之羣彦鲜不随波而逐流苟非振古之英贤孰克任重而道远本六经而敷五教慎无负於孔孟在天之灵备九德而配八元庶有待於唐虞致君之士谨疏
建祖祠移族人疏
举觞而酹先酒盖思麯蘖之初秉耒必祀神农尚推粒食之始况夫人之眇质皆先祖之遗休堂构积累世之劳疆畛有无穷之利傥食焉而不察反二者之不如是以宗庙为先着诸经礼有田则祭具列圣谟苟存仁义之心敢忽祖宗之祀余家爰自前宋以至于今上下三百余年继承一十五世虽絶续盛衰之互见而东西前後之分宗凡此比屋之人孰非初祖之胤然支分派别本源既远而益疎世易人亡祠祭仅存而无统或苟简而不循乎礼或怠惰而不当乎时盂饭盃羮曷寓如存之敬桑枢瓮牖莫栖来格之神兹欲创建新祠合祀羣祖四时仲月有田者各伸报本之诚一姓亡亲无後者咸享祔食之祭明同祖之同体俨事死如事生上以萃高曾祖考之灵下以洽兄弟子侄之志燕毛序齿伫观睦族之欢鸠财僝工请尽奉先之道在我宗属各单厥衷无或乖违以忝吾祖
逊志斋集卷八
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