悉其事常恳恳为人言之苟且者多有志好古者少卒未有知而和之者以为宜然者独足下耳是以往者曾致书足下时足下穷居无异於仆言发而莫之从意郁而莫之达久而不报也固宜今足下为人师从游者皆邑之秀民秀民多於里党习知而熟称者也足下试坐召而问焉取其所着者而观焉从其子孙而徵焉得其实则以示仆某虽文采不足希古作者然使执笔从足下後岂皆不及近代之士乎勒成一书藏之学官俾人人有所考法知古先之贤哲益思修已治人之道其功用甚大足下毋辞且让为也古人不苟着书冀行道耳今即得位亦未易行况足下不以贵贱动心者足下惟以文辞自见於世亦所以不朽矣仆新自婺归粗有侍奉之驩然与朋友相远殊闷悱不自胜闲暇能一见临否
辱书重以诗集序见属意若罪其逋缓者此诚足罪也然仆於庸衆人苟有所求皆不敢拒而亟畀之岂於足下而有所惜邪顾谓凡物处美恶之间者必待人言而後定足下之诗辟之夜光炤乘委之道上亦知其为可宝矣苟又从数数然噪於其侧指於人以为宝不亦费於辞乎斯仆所以久而未作者以足下自足取信於世而然耳非果有所惜也今足下乃不以至美自居而若有取於无能之言何所取之异耶虽然世之有求於仆者非能真知斯文之足取也眩於好誉者之云而不自知耳天下之好文章者比肩而知言者无几人以斯文称於人者相望而能言者无几人能言而知人之言者足下是也然则足下虽无待於仆仆固将卒言之而况恳然属之乎仆之狂言今且出矣足下诚知言当有以复我无徒罪其迟而幸其得也
寄士修修德
过邑中为别承顾语追送令人不忘至此以疾未能出周宗传家人从金陵还颇闻士渊倾背不知曾有实耗否当今斯文寥寥心之所属政在此君而竟止於兹其命也夫每与廷壁左民辈言及辄相对叹息第事系未得往问其家幸道此情也鄙事未知如何惟听之於天耳便中无惜示数字挥汗奉状伏冀鉴亮
荅陈元采【即王元采】
仆智微才劣不自料其无似而惟吾道之学学之不能专久而无所自得泛泛然与流俗同波其不足以及圣贤之堂序而为庸衆之趋也果矣足下不见鄙弃望之以古人之事称其所至而勉其所未能嗟乎天下之爱仆者孰有甚於足下者乎仆尝恨世之朋友不察鄙陋为学之私志而徒取其外之文竞为谀言相传导以为容悦闻之惭恧愤闷窃自悲叹安得直谅之士以振吾过哉今乃於足下而有得焉为赐厚矣虽然仆之不逮古之君子者岂特此乎德不知所以修也气不知所以养也事变之临乎前而不知所以应也是非得失成败可否见於古而着於今者不能辩也天经人纪之当行者身日由之而其精微曲折之际不能尽也二帝三王周公孔子之典礼政教亦宜损益折衷施於今而泽乎後者未之讲也义利之交公私之分理欲之辩棼如丝毫而易溺难致者未之能择也与天地同运与寒暑日月并行而不息者古之圣贤或得之以自乐或推之以及人而未之有见也冥然守其愚块然莫与徒每一思之悱愤奋激如喑者之欲言痿者之思起而不可遂也若是者足下尚其有以教我哉嗟乎今天下之人爱我如足下者诚鲜矣不望我以今人之所能而望我以古人之学不徒期我以古人之学而又发我以学古人之方足下之意信厚矣而仆何足以承之虽然盖有学焉而不至者矣未有至而不由乎学者也仆虽疲驽其敢不勉凡智之所可及力之所可为者惟道是视有或颠越以忝先圣贤之训天实临之足下实弃絶之虽然足下之教我者宁止若斯而已乎仆之过亦多矣出乎口而悔生作乎躬而愧发者日相属也时时省察求销絶其端而患学之未至时之不逮踰一二年或可以寡过否乎足下有所闻有所得当以告我仆亦图可以为益者以报厚赐不敢忘也所寄二篇之文皆非苟作後篇尤雅洁深婉有法然应世之求不足发抒奇思有得而为者更示数首甚善叶廷振之亡衰絰中不能往吊又闻其幼弟亦亡重可哀也望为慰其尊祖诸文为廷振而作者楚语为佳公辅铭虽伤率易然不害为好也但铭前不叙其乡里及其父祖名行复不书其卒葬日月为失首言刻诸墓上後谓铭诸墓始终为不相应其意必谓其父人知其名不必书卒葬他文辞可互见故然虽古人有如此者亦用言之否则世久漶漫不知其为何时之人何人之子也如刻石未成中断独障狂澜等语亦未醇宜稍为更定恃与相知故一言之然亦不须令人知此言出於仆也公辅才气俊迈未易及之凿空立论甚有可喜者但理趣易穷不逮古人涵蓄深远乃本於疎薄所致耳此我辈通患也不论文甚久以足下相爱不觉多言
别久得书闻己应僊居之辟为邑人师士子向服从游多君子寄来文章又皆敷赡纡余有作者风过前时所见远甚慰喜无量吾兄年在仆先问学日有所益固鄙心所敬畏者来书猥自卑下每发求教之谦言内视愧恐诚不足当况仆近年为疾疢所廹惧一旦溘死终无所闻愈思刋落华藻以求身心之实病向时悦人取誉之具朋友交相奬引以为可喜者非惟不暇为亦不复为矣衆人不之察往往以此事相督责无以应之则忿且怒不知人亦何用乎此也使诚有志乎学则圣贤之经成法具存放而行之无不可至吾徒虽巧为说辞亦不足希其毫末弃彼不师而惟吾徒之求不亦异乎吾兄所称陈宪直仆巳知其为人其所求儆斋之文闻之久矣仆诚无爱乎吾言惧其无益於宪直故媿而不敢出耳幸吾兄明告之如宪直必欲得之则求之吾兄足矣何必扰扰乎於仆之问也古人之相问告以道而不以文今人举异乎是仆私自试入道之路莫切於公私义利之辩端居而思之念虑之兴一日之间出於义与公者虽多出於利与私者亦不少则不逮仆者可知也去仆愈远者又可知也舍此不治而欲为学是犹纵盗於家而欲府藏之盈乌可得乎尧舜人心道心之训孔子之克巳孟子之扩充四端皆是理也圣人所以为盛者以其公之至义之尽也愚不肖者之不能有为以其本心汨於私与利而无以自克也吾徒其可去是而不思邪仆前日病而问诸医医曰未病可治也既病而医何益始甚怒之既而思其言盖以医为讽者是以乐以此告吾兄天下之不病者几人病而求医者复几人医而肯以情告人者复有几哉仆非能医者盖病而後知医者也吾兄非病者盖治人之病者也今之病者莫甚於好利而自私宜乎仆之以斯言告也近作易枝辞未能成书又无人缮写不果奉上从吾游者造图筑城之役皆散去兀然独居无可属笔者自作报书
与王修德八首
在金华时日接当世名人说论恒见所未见悟所未知孳孳穷日求以达之苟快然有得着於文辞美恶可否辄有能辩而正之者心诚乐之客寓数年不肉而肥姿状情趣自觉大异於衆人盖非为悦名誉而言然也自违离独处困伏无人之境所与往来者皆闾里同辈仆口时有所云彼尚未尽通解况着之於书不惑且笑则幸矣何能有所发明哉每自叹闵恐遂委顿不复振奋惩创以为成人之归日读古书数卷瞑目深念搔首循舍独行心忆古圣贤君子道术功业之盛愧交於心若无所容其躬流俗不察猥见引誉以为有文学知古今谀言盈耳夸辞满箧彼之意望於仆则厚矣其如古人何哉若此者以为知固不可以为相爱尤不可也足下识高而学古托知之日久不宜泛比衆人苟为称说而己近两辱书皆未闻箴戒攻规之益而惟妄相推奬若真见可敬畏者当今天下学者虽不多然如仆之陋怯曾何足数而足下亟称之何足下取於仆之微也学者之患莫甚於自小其天自小其天者为小人善於其所为者为大人天与我者若是乎其大也二帝三王以是为君伊尹周公以是为臣孔子孟轲以是而立德埀训於万世而吾乃以是而为末技浅智之资上无以赞圣贤之休光下无以辅民庶於治平小其天也亦甚矣不亦深可悲乎仆虽愚不才其所汲汲於旦暮而不敢息者亦欲全其所受於天者举而措之於用非止若今之所能而己也足下不责我以所未至而妄推我是弃我以为不足进於道岂相知与相爱之心哉然世之欲效忠者常恐人之拒而不纳非惟君臣朋友亦然仆自度非拒人者尝窃怪韩子以斯道自任而不能受善言张籍二书之所讥可谓直矣而反覆救护自谓无害於道好无实之谈而罪张籍为同浴而讥裸裎夫昔虽同浴而今能讥之则是己悟昔日之非而善改过者也其言可用吾知用其言而已何必追较其昔日为此而不听乎韩子好论道而未足以知道者以其过於自信而昧於从善也夫韩子之贤千载不能数人从善不果犹能累於德况不若韩子者其可不取诸人乎以仆才质固不敢妄论韩子然听言乐善则自谓过之足下幸察焉得仆之阙则以告我使繇是而获闻君子之道相与咏歌质难乐所得於空闲寂寞之区岂非天下之一快哉闻令兄贵德入京不敢奉纪善先生书家书中幸为道意家叔在彼比有报令一子弟来侍仆欲亲作一行家贫岁歉未能即动令先附一书烦贵德兄送达以慰望者之心幸以乡里之义得使必到是所愿也处此世值此事变每思古人辄用慨然士修疾比稍减否此方尝有试者且易得不费又药性皆平和服之当有効所言纲目义例寻未入手寻得即寄上
与足下别後三遇期功之丧入夏来得?下疾近又患痔悲忧呻吟忽忽无聊於旦夕之间是以闻吾许君卒虽巳久而未获走望殡帏宣一哀於亡友以致游处相好之情江窑人至承惠书及诗情辞深切悼斯人之不幸叹斯世之不获有斯人而恐其泯灭无传足下於亲爱之义厚矣然许君之淳明修洁微足下其谁不伤之仆始见许君以为尚可多得及行天下遇四方士大夫或乘气舞智以为通或苟冒无耻以为能或逞其纎毫之技以夸世自足求一二於千百而不可致然後知许君为难得也士不知道盖久世所推仰者惟在乎文章文者道所不能无而非所以为道也仆深厌之深病之每抵许君未尝不有以发我意其可以共论此事以进乎圣贤之庭户而天遽夺之不知天者竟若何夀考富贵常不惜施诸鄙夫庸人而恒与豪杰之士竞此果何理哉得非衆人取於造物者少故其生成也易所受大者取於造物过多故天有所不能支而自拔絶摧踣之耶抑天赋之者清明高朗人世隘浊不足以养之故弃去而不顾耶然天下之生不可胜计而古之传世者未必皆夀考富贵之人也是则安知世之所贵者非後人之所贱今之夀者非後人之所谓夭乎焉知贱於今日者不贵於後夭於当时者不夀於万世乎以今观今未足知之以今视古则知之矣且古之传者足下以为皆自致乎盖有因人而愈章者李观欧阳詹之文韩子亟称之詹文未能脱俳谐之习观颇振激欲立论亦不雅驯非名世者比也而今人凡读书者莫不知尊二子岂不以韩子故哉苏子瞻奇秦少游近借得其集虽有可喜而殊浅廹无深厚之趣使之独立无知巳者未必若今之赫赫大着也匪特文辞为然虽有道之士亦有然者士之不可无友也如此今许君之可敬而畏者人未必识之所识者乃其诗耳而亦未必识其真也况固有不知其能诗者乎知与否於许君无损益有士焉如许君而不传当世君子之耻也仆窃望於足下而足下顾以是勉仆夫何期待之过乎仆十五六时即妄志乎斯道以圣贤行业为可效而至今十余年矣湛没流俗之中上不能出才知建太平之策康斯民於无穷续周统於既絶次不能抉幽探微明天人性命之奥以诏来世下之不能合一乡一邑使闾里称愿人秉介抱拙动与世乖内自思忖茫然无尺寸之长足下不有以教我而猥誉其美不以许君励仆而俾仆昭扬许君之行何敢当也虽然有意於传世者多不之传而有益於世者不求其传而人自传之足下姑修所学孜孜不懈仆亦愿竭其愚孜孜不懈使足下之道光被於人则仆且将依附永耀以昭於後何患许君之不传乎礼记且少留仆尝惜其混杂无叙又多淆伪欲为定次之多病未果旧文稿想徧览之有谬误处幸以语及仆有所知当不敢隐亦交相为益之道也不宣
承寄示古赋及杂诗数篇赋寓意深远得楚人音节诗亦萧然有出尘之韵讽咏累日喜不自胜某向以安居饱食无毫髪及物之益妄不自度欲蒐辑邑里遗事成一小书上以昭扬贤士君子之濳德下以为劝於将来俾後生小子有所慕而为善盖举古闾师党正之职尔非敢妄窃褒贬之柄而冀其传也夫古人之传世者岂偶然哉其事足传矣其辞不能发之则不可传其辞与事称矣作者之道德言行不足取信於世则虽传而人不之信今纵使有卓然宏伟可喜之绩付之无闻之人着以不闻之辞亦恐其卒归于泯坠而况耆旧沦丧之余闻其名者不知其事言其事者莫考其实而欲取信於无穷焉可冀乎是以尝为吾兄言其故而久未成书者此也忠节好友笃行之人既各为之传其他文学贵显者欲析而二之则其迹虽有隐显之殊而其志行学术初不相远以仕者为宦达既非所以尊之俱目之曰儒林则亦有以政事称者今不敢僭为区别通谓之先达列传但以时世分先後而不以仕否为重轻窃意如是庶乎不失其序而无抑扬去取之嫌若夫治邑之大夫其有惠政及民如陈长官胡汲仲亦不可使其遗事日就忘失今为立良吏篇以处之凡名姓称於吏民之口者皆得附见焉然宋数百年历贤令丞多矣世絶无所传闻往时纪土风者俱弃而不録今亦无所徵而为之立传使其人皆若洪忠宣者繇是而兴处显位立名绩於天下固不待此而传若不幸官仅止此疲其心思智力蕲一闻於来世而又不可得岂非可恨哉前所问数公不知曾得其事状否第宋末为文者矫陈腐之过喜以新奇乱事实如君家太常固未免此近访得太常及郑龙图墓铭至於官位
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