容博厚而和平者则亦古诗之流也而其体横出矣体之变时也不变於时者道也因其时而师古道者有志於诗者也而师者寡矣唐之杜拾遗韩吏部皆深於诗其所师则周公吉甫卫武公史克之徒也其体则唐也而其道则古也世之言诗者而不知道犹车而无轮舟而无柁也虽工且美奚以哉余生十余年则好爲诗以俪偶爲工富艳爲能又五六年益肆不羁一操觚顷千余言可立就取而诵之张绮绣而恊埙箎粲然可喜也人往往以此多余虽余亦自负以爲材今反视之则惕息而大慙抑塞而不宁兴之所触欲有所云辄仰观霄汉竟日不能作一语何者怪曩之所云不近道又恐今之复然也故愈不敢易盖知道者若是之难也然亦安敢以爲知也默而求之终夜不寝以察之平心而迎之徐徐焉而导之知其似矣然後敢发发而与作者不谬也然後书之久而复觉其不可也则又毁焉故余之於诗学之非不专而独无盈简之藁屡书而屡毁愧而不止盖将求合乎斯道也而後置焉然亦难矣乌伤楼君希仁同学於太史公挈其诗曰时习斋集若干卷徵予序呜呼余岂知诗者而敢序楼君哉楼君之诗侈约中度是非当理将取法乎韩杜之间其务知道而合乎古者无惑矣虽序亦何言哉然以余爲知诗之难则知楼君亦必有同於予也因书以告之
白鹿子文集序
古之君子以美其德行爲先务而不务美其文词穷天地万物之理察是非善恶之端以正其心谨其言动使凡本诸身者无毫髪之可悔此君子之所汲汲也若夫言语之华文词之工期後世之所尚岂君子之所汲汲哉然君子之德果修矣人必慕其人慕其人则其文亦爲世所贵重故文有以人而传者以其德之可尊故也苟不务此而帷其末虽丽如相如敏如枚臯精奇雄健如柳子厚亦艺而已矣君子宁以是爲贵乎越之诸暨有隐君子曰杨公本初居白鹿山其学一以古人爲宗务於躬行言高志大自勉以孔子孟轲爲师教人亦俾以孔子孟轲爲师取与不妄进退不苟始而乡人尊之既而邑人尊之既而郡人尊之太史潜溪公以道德文学伏一世亦甚敬之至爲之传称之曰白鹿子白鹿子不喜爲文辞其言严厉峻切警薄矫邪往往中世俗忌讳以故一时之人虽知白鹿子之贤而死於布衣今年其孙友载其遗文若干卷至京师介浦阳戴公原礼请叙其篇首予年余二十时尝从太史公谒白鹿子于家听其言论悚然敬异而白鹿子见予喜甚以古之君子见望今二十余年公与白鹿子既皆沦谢而予亦颓然无用於世矣因复于友曰人之自修爲善事之必可勉者也修德而冀其传世立言而冀其行远此虽圣贤有不能预期盖幸不幸有命存焉非人之所能及也以白鹿子之学古饬行自当爲天下後世所重盖必有知德之士慕其人而诵其言然後白鹿子之文赫烜光着于天下有不可掩者矣昔扬雄没而法言传文中子死而中说显事未有不以久而定者然白鹿子之爲人卓卓可称如此遗文之传安知不较然着于後世乎
非非子医书序
非非子既老着书辩黜昔之论医者其说以爲虽扁鹊复生不易吾言信乎非非子有志也道术之传岂有古今哉智者知之衆人惑之今与古皆然也由衆人而视智者虽同时犹莫能及况古人乎由智者而视才之庸者则今与古何相远之有古之言未必皆善今之言未必皆非後乎千百载未必无善於今之人者也顾智者知之耳孔子圣人也圣人之言固不敢及与圣人并时今人岂无过之者乎故道惟视善与否今古不足论也学者之患在乎慕古而不知道闻其出於古则以爲善虽有未至不察也闻其出於今则以爲不善虽有至者不察也此道之所以不明实学者之过也余尝以爲秦以下言治道者汉之贾谊董仲舒王吉唐之魏徵陆贽宋范仲淹司马光皆近时捄俗之论耳比之三代圣贤匡世范民之政岂特不及其垣墙哉其可议者盖衆矣每欲爲一书明先王之意以正流俗之失惧人谓吾爲僭也卒未敢爲而非非子之於医独不顾举世之惑指斥其所尊信而不疑非果有志者其能然乎医术余虽不足以应之若非非子之志其过於余也远矣然余闻之圣人天地之医也贤者民物之医也此医之大者也汉之善医者莫过於贾谊谊当无事之时流涕痛哭以爲痱肿????盭其後病发於数世之间果验此以何术预知之乎谊之策虽不即用然其方书具存後世可以用之否乎使圣人生汉之初必能制其本疾必无自而发矣不知圣人用何道已天下之疾也非非子多才能而善论大事语多惊人苟取贾谊以下之言定其是非着其方书俾疾病者可按书而治则余将谓非非子果有志者也果不可以今古论也
应天府乡试小録序
圣天子受天命作四海九州主神武既昭大敷文治闵前代习俗陋而事功卑也建学树师更定制度聚俊茂之才而作新之复设科目登进其贤能以备任使於是二十年间列於中外赫然有声者以百计如稼于田而俟其有秋木於林而望其成室揆日收功果获其用是岂特多士之敏於学所致哉实皇上用贤图治之心格於天而天有以相之也天欲昌乎国家必默佑之而赐之以贤才衆贤集於朝羣才列于位而天下不蒙其福治功不显於世者无有也洪武二十有六年当试之期京府实试太学及畿甸十四郡三州之士出币徵四方缙绅以程艺文之高下至期治中刘庸请於朝俾监察御史王仲和孙仁莅其事通判王子修赞其政於是衣巾笔牍而至者八百人有职於试事者莫不?恭以求称取士之意迨拔其絶尤者得士八十八人既揭其名以示观者复将传於四方埀於後世士之生於斯者可谓幸矣然某闻之朝廷取士以文而所望於士者不徒在乎文也士之升以科目而所以成其身者不可恃乎科目也盖皆阶此而进焉尔夫君子之所学者圣人之道圣人之道莫大乎仁义忠孝士秉仁义忠孝犹农夫之於耒耜不可一朝去也达焉与俱穷焉与阶故立於朝以之事君则成丰功着大节以爲社稷镇行乎藩屏处乎民上以之治民则使黎庶举得所愿以无贻国家之忧如是则庶几不负圣天子之恩而可以称爲学之士矣苟或贸贸焉而食营营焉而趋而以进士自居鸣呼其尚深思养士之初意也哉
京闱小録後序
语名山大川者不称其高深而必称其出云雨语灵区奥壤者不称其饶沃而必称其宜黍稷论天下国家富盛昌隆岂不以贤才之衆多乎周之诗人称周之所由兴不言其它而惟及乎士君子之衆曰思皇多士生此皇国夫四海亦广矣千载亦远矣贤士君子奚爲独出於文王之时而聚于其国哉盖国家之兴天也天之佑乎国家莫大乎锡之以贤才贤才多而道德政教无不举国家未有不享悠久治平之福者也圣天子有天下羣士景从海宇晏宁然圣心犹以爲未也大设学以陶钧士类而收之以科举每三岁天下大比洪武丙子京府当试太学暨畿甸郡邑士至者千余人司选拔者皆时之耆俊而某之昏陋亦忝预焉既试而阅其文通古今识正道者彬彬以数百计监察御史及京府官僚议以爲今岁士盛於往昔宜循旧比请于朝以定去留诏定其数三百於是缙绅相贺以爲自开国以来取士未有盛於斯者将録其名与其文之美者以传而俾序其故圣人奉天明命泛扫万方弥天际海罔不臣顺行仁立政涵育抚驯丰功盛德在宇宙间虽前圣之粒蒸民修人纪者莫之能先也天道报施用锡万年之祚贤才之盛於斯时夫岂偶然哉圣人之心上与天通凡有所欲天必辅之圣心所属虽非恒人之所及知然岂无所望於多士者乎为士者幸生乎今其必识天命之当然知其生之不偶然而效所知竭所能以辅安宗社黎民於无穷如成周多士为邦家之基斯善矣苟不能然而谓科举之学为已足不思其远且大者姑食焉而怠其
事吾恐有愧於古人矣岂所望於盛时之士也
哉
京闱小録後序
皇帝既即位大诏纪今年元为建文春三月上丁车驾幸太学亲祀先师孔子拜跽盥献咸用享庙社礼缙绅聚观以为崇文只圣之典古所未有风行万方小大喜悦皆思自奋以进庸于世秋八月天下当大比太学暨畿内士集于京府者千五百人有诏命翰林儒臣及时之名士较其文御史莅之而董其庶事则属之府僚佐焉七月甲辰入院越九日已已而毕屛芜黜陋选擢俊良盖去者几十之八而登名于籍者二百十四人非难之也盖以上初取士天下後世将於是观盛美焉而不敢弗慎也昔太祖高皇帝创业绍正统之三年即兴科举至十七年甲子而益盛历四举而至于兹今在朝廷之人大率多先朝之所简拔者也自古圣王授子孙以天下不徒遗之以人民土宇府库甲兵而必遣之以贤才俾共守之苟无君子则谓之空虚而不能爲国士之宜重也盖如此今高皇帝埀宪于前皇上嗣之尊右文教而士竞劝得才视昔有加其爲万世计可谓至矣将见仁人君子爲时并出辅成寛大之化养育黎民登于太和以传祚于无穷讵不盛哉棫朴之诗曰追琢其章金玉其相勉勉我王纲纪四方圣德固有之矣南山有台之诗曰乐只君子邦家之基又曰乐只君子民之父母盛时之士其可不以古人自望乎
逊志斋集卷十二
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