不思卒偾事丧生
交善人者道德成存善心者家室寜为善事者子孙兴室何以倾梁柱弱家何以衰礼义薄国何以亡无德泽
门
非礼之事勿行非义之货勿入
礼义所出是为清门悖傲所出是为祸门货财所出是为幸门仁贤所出是为德门
不惑於利者休多行可悔者忧
非无外不足以任道非无息不足以成业非至公不足以知人非至密不足以察理心之所贵者四此之谓也
釡
勿纳非义以取满盈非义多毒满盈必倾
质完厚德日新资六府养兆民
食器
汝饮而食当思尔职行而有得斯无愧色无功而厚享【阙】节己以裕衆是为俭德啬人以自封斯为民贼毋以一食而忘天下毋以苟安而忽永图
适己而忘人者人之所弃克己而利人者衆之所戴
酒巵
无以欲失性无以忿轻生无以乐忘礼无以利用兵洽亲和衆恒於斯造祸兴败恒於斯惩其恶以趋善尚慎其仪
可欲必戒万乘之国多以此败矧汝士也泰
人不嗜水而惟酒之嗜酒之味美而水无味呜呼淡泊者无毒而好美者可畏夫焉可以不识
肉俎
有以异物用物无愧不能修德而享其奉是食其同类也吾为汝惧之
食案
为善终世一眚而蹶务德如山一言而残忿不可长恶不可滋匕箸之顷怨或起於斯
疾不生於堇荼而生於甘美祸不起於干戈而起於言语敬慎汝口鉴于前轨
养身之具或有未备汝以为愧养心无方礼义消亡不思其臧忽其大而图其细几何而不贼汝之生邪
斗斛
土广粟多匪以量而加德薄才散匪以贫为患出纳平均将利尔嗣人
权衡
虚以为体平以为则随物赋形为民作极皇王攸谨尚其无私百尔秉心或鉴于兹
尺度
寻丈之缪实始毫厘君子畜德无忽细微
几
凭之安出汝言居上不易为下实难
倚席
汝之息念民之力汝之休念民之忧忘其私而与道谋後其私无俾人尤
先人而後己者安适己而劳人者危无以过小而不戒无以道大而不为
扇
德之凉任之宠摄尺寸之柄四方风动
谨无悔忍无忧谦无辱信无尤
时乎舍时乎庸动不违时代天之工
寒即乎燠暑即乎凉自外至者惧其已伤而不知发乎中者为身之殃噫嗜欲之毒甚於劒芒人惟寒暑之慎而不於此之防何邪
炉
近而即之则能温汝狎而陵之则能焚汝民犹火也勿谓可侮
匕筯
汝之食人慎勿恩人之食汝慎勿谖
五鼎之馈为惠不成乾餱之遗怨繇以生一举筯而骄士将败汝名
帚
地之垢治之以帚心之垢不思其道汝居孔洁兮於汝何有
瓦
大厦不倾匪一瓦之积黎庶之安乃衆贤之力
浴器
洗涤邪虑以启新知勿安於污浊自弃弗治
濯之洁初匪外至於铄天明亦若此衆欲污之吁可鄙形之污濯之则己心之污百行皆毁名之污万世之耻水既洁然後可以澡身已既修然後可以化民
桔橰
旱为虐汝功乃作寜汝无功无俾岁也凶
圣制器资利人功施博巧足珍赐多言道未醇眩异说惑圣真是犹见一瓠之济而以舟楫为可弃夫安得为智邪
鑱
用汝芟夷或封殖崇善去恶乃厥职
念民劳谨民时顺民欲惠民灾
耒耜
劳思善敏丰财
安厥匮恬厥勩业勿贰世长利
牛之力不可剧土之宜不可易牛剧则败土易无稼
箠
劳则息毋既其力力竭则毙於汝乎何益
鞍
道役智智役力智之不如惟汝所适任智而不知道人将汝役
驰骤易剧不若徐行不息易剧者缓不息致远
辔
操纵有术驽犹良用违其才骐骥亡以寛驭民邦乃昌
车
以广载以刚运险则止易则进衆材得职乃不偾衆器坚车乃良百战得贤成乃光朽辕腐辐乘者殃
杂诫
人孰为重身为重身孰为大学为大天命之全天爵之贵备乎心身不亦重乎不学则夷乎物学则可以守身可以治民可以立教学不亦大乎学者圣人所以助乎天也天设其伦非学莫能敦人有恒纪非学莫能序故贤者繇学以明不贤者废学以昏大匠成室材木盈前程度去取沛然不乱者绳墨素定也君子临事而不眩制变而不扰者非学安能定其心哉学者君子之绳墨也治天下如一室发于心见于事出而不匮烦而不紊不学者其犹盲乎手揣足行物至而莫之应
右第一章
治人之身不若治其心也使人畏威不若使人畏义也治身则畏威治心则畏义畏义者其於不善不禁而莫能为畏威者禁之而莫敢为不敢之与不能何啻陵谷
右第二章
养身莫先於饮食养心莫要於礼乐人未尝一日舍饮食何独於礼乐而弃之乎尊所贱而卑所贵失莫甚焉
右第三章
学术之微四蠧害之也文奸言摭近事窥伺时势趋便投隙以富贵为志此谓利禄之蠧耳剽口衒诡色淫辞非圣贤而自立果敢大言以高人而不顾理之是非是谓务名之蠧鈎摭成说务合上古毁訾先儒以谓莫我及也更为异义以惑学者是谓训诂之蠧不知道德之旨雕饰缀缉以为新奇钳齿刺舌以为简古於世无所加益是谓文辞之蠧四者交作而圣人之学亡矣必也本诸身见诸政教可以成物者其惟圣人之学乎去圣道而不循而惟蠧之归甚哉其惑也
右第四章
为政有三曰知体稽古审时缺一焉非政也何谓知体自大臣至胥吏皆有体违之则为罔先王之治法详矣不稽其得失而肆行之则为野时相远也事相悬也不审其当而惟古之拘则为固惟豪杰之士智周乎人情才达乎事为故行而不罔不野不固
右第五章
古之仕者将以及物今之仕者将以适己及物而仕乐也适己而弃民耻也与其贵而耻孰若贱而乐故君子难仕
右第六章
古之治具五政也教也礼也乐也刑罚也今亡其四而存其末欲治功之逮古其能乎哉不复古之道而望古之治犹陶瓦而望其成鼎也
右第七章
定天下之争者其惟井田乎弭天下之暴者其惟比闾族?之法乎有恒分而知恒道奚繇乱
右第八章
三代之化民也周而神後世之禁民也严而拙不知其拙也而以古为迂孰迂也哉
右第九章
化於未萌之谓神止於未为之谓明禁於已着之谓察乱而後制之谓瞽秦汉之治其瞽也与不师古而瞽之师孰谓之非瞽也
右第十章
贫国有四而凶荒不与焉聚歛之臣贵则国贫勲戚任子则国贫上好征伐则国贫赂贿行于下则国贫富国有四而理财不与焉政平刑简也民乐地辟也上下相亲也昭俭而尚德也此富国之本也
右第十一章
国不患乎无积而患无政家不患乎不富而患无礼政以节民民和则亲上而国用足矣礼以正伦伦序得则衆志一家合为一而不富者未之有也
右第十二章
学古而不达当世之事鄙木之士也通乎事变而不本於道术权诈之士也鄙木者不足用权诈者不可用而善悦人及其失也木愈於诈闻以权诈亡国矣未闻鄙木者之偾事也故君子尚朴而不尚华与其诈也寜木
右第十三章
仕之道三诚以格君正以持身仁以恤民而不以利禄挠乎中一存乎利禄则凡所为者皆狥乎人狥人者失其天失天而得人愈贵而犹贱也
右第十四章
柔仁者有後刚暴者难继仁者阳之属天之道也生之类也暴者阴之属地之道也杀之类也好生者祥好杀者殃天行也
右第十五章
为家以正伦理别内外为本以尊祖睦族为先以勉学修身为教以树艺蓄牧为常守以节俭行以慈让足已而济人习礼而畏法亦可以寡过矣
右第十六章
礼本於人情以制人情泥则拘越则肆折衷焉斯可已古之庶人祭不及祖汉以下及三世非越也人情所不能己也古过於薄今过於厚则从於厚今过於薄不若古之美则惟古是从礼近於厚虽非古犹古也
右第十七章
古礼之亡也人不知事亲之道今丧礼朝夕奠之仪其事生之常礼乎孔子曰至於犬马皆能有养不敬何以别乎噫行者鲜矣
右第十八章
三年之丧自中出者也非强乎人也因其心之不安筦簟也故枕凷寝苫因其心之不甘於肥厚也故啜粟饮水因其不忍佚乐也故居外次不闻乐岂制於礼而不为哉情之不能止也今世之能丧者寡矣饮食居处如平时谈笑容服无所更变古之戮民与欲正天下之俗非始诸此夫安始
右第十九章
君子事亲以诚缘情以礼知其无益而伪为之非诚也惑异教而冀冥福者非伪乎圣贤所不言而不合乎道者非礼也化乎异端而奉其教者岂礼也哉事不繇礼者异也异者异之死不祔乎祖
右第二十章
孝子之爱亲无所不至也生欲其夀凡可以养生者皆尽心焉死欲其传凡可以昭扬後世者复不敢忽焉养有不及谓之死其亲没而不传道之谓之物其亲斯二者罪也物之尤罪也是以孝子修德修行以令闻加乎祖考守职立功以顕号遗乎祖考称其善属诸人而荐誉之俾久而不忘远而有光今之人不然丰於无用之费而啬於顕亲之礼以妄自诳而不以学自勉不孝莫大焉
右第二十一章
国之本臣是也家之本子孙是也忠信礼让根於性化於习欲其子孙之善而不知教是自弃其家也
右第二十二章
为子孙者欲其慤不欲其浮欲其循循然不欲其頟頟然循循者善之徒頟頟者恶之符
右第二十三章
士不可以不知命人之所志无穷而所得有涯者命也使智而可得富贵则孔孟南面矣使德而可以致福远祸则羑里匡人之厄无从至矣使君子必为人所尊则贤者无不遇矣命不与人谋也久矣安之故常有余违之故常不足
右第二十四章
处俗而不忤者其和乎其弊也流而无立持身而不挠者其介乎其弊也厉而多过介以植其内和以应乎外斯庶矣乎
右第二十五章
非义之利腊毒可喜之事藏悔易悦之人难近万全之举多怨君子知其然功苟可成不沮於怨也人果不可近不受其悦也事之适意必思其艰利之可取先虑其患故名立而身完也
右第二十六章
一年之劳为数十年之利十年之劳为数百年之利者君子为之君子之为利利人小人之为利利己
右第二十七章
君子有四贵学贵要虑贵远信贵笃行贵果
右第二十八章
好义如饮食畏利如蛇居官如居家爱民如爱身者其惟贞惠公乎释书而为治而政无不习也去位而处野而色未尝异也是以不以才自名而才者莫能及不以道自任而君子推焉世俗之学岂足以窥之乎
右第二十九章
儒者之学其至圣人也其用王道也周公没而其用不行世主视儒也艺之而已矣呜呼孰谓文武周公而不若商君乎
右第三十章
人或可以不食也而不可以不学也不食则死死则己不学而生则入於禽兽而不知也与其禽兽也寜死
右第三十一章
待人而知者非自得也待物而贵者非至贵也
右第三十二章
不怍於心合乎天足乎已及乎人而无容心焉其惟君子哉
右第三十三章
尚鬼之国多病好利之人多贫祸不可避也利不可求也有心於避祸者祸之所趋嗜利无厌者害必从之故君子信道而安命
右第三十四章
人之不幸莫过於自足恒若不足故足自以为足故不足瓮盎昜盈以其狭而拒也江海之深以其虚而受也虚己者进德之基
右第三十五章
政之弊也使天下尚法学之弊也使学者尚文国无善治世无圣贤二者害之也何尤乎人
右第三十六章
爱其子而不教犹为不爱也教而不以善犹为不教也有善言而不能行虽善无益也故语人以善者非难闻善而不懈者为难
右第三十七章
金玉犀贝非产於一国而聚於一家者以好而集也人诚好善善出於天下皆将为吾用奚必尽出於己哉智而自用不若闻善而服之懿也才而自为不若任贤之速也
右第三十八章
学箴九首【有序】
昔之为学者经无恒说师无恒道随其意之所向而欲自达於古为功劳而成效寡今之世异乎此远矣经出於一家之言而道概於圣贤之中苟务学焉宜无不至而人才之难反有甚於昔者岂非不得其方也哉作九箴以自省且以戒人
择好
不好而学劳而罔获不慎而好曷底乎道或好其迹或好其辞匪不能好其好者卑三千之徒莫非奇士圣云好学惟顔氏子俯仰自得泊乎无言彼岂区区怠於有闻嗟尔奚为以名自累名也可怀顔亦可媿
慎习
以身范俗者圣贤之为不化於俗者中人之资与俗推移匪愚则何古之为学所以行道通则为污介则为矫较其所近介愈於通失己虽殊违道则同夷羣混世欲与道俱惧汝忽焉小人之趋余兹戒汝笃慎厥守不有古人可师与友圣则汝师贤尚友之彼亦何人汝寜弗思
明义
明於义者於利也轻授之天下不以为荣苟为所移皆可欲者快意陈前身亦可舍一念之动一髪之间相去几何为陵为渊勿以其微殆曰可受微之不察大者何有圣有伊尹放主於桐海内帖然服其至公人见遗钱纵目私睨市儿抵掌訾其贪利尹独何道举世不疑心无所利曰汝信之惟利之喻害于而躬行义之报博乎无穷择义在我圣亦可企勿谓古之人吾不敢至
辨疑
不善学之人不能有疑谓古皆是曲为之辞过乎智者疑端百出诋呵前古摭其遗失学匪疑不明而疑恶乎凿疑而能辨斯为善学勿以古皆然或有非是勿负汝能言人或胜尔忘彼忘我忘古与今道充天地将在汝
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
