钦定四库全书卷
逊志斋集卷三 明 方孝孺 撰杂着
君学上
人君不患乎无才而患恃其才以自用不患乎不学而患挟其学以骄人邈乎无为澹乎无谋以任天下之才智而不与之争能则功之出於人者犹出於已也持其偏长小数以与臣下较铢两之优劣使才智之士不获尽其所欲为是曷若不学之为愈乎汉高帝椎朴质厚於学无所知然其听言任人与知道者无异陈叔宝杨广好自矜伐以为羣臣莫已出而其所以自负者适足以取败盖圣贤之学不传人君既不知为学之道而复不能用其学譬之兑戈埀矢王者用之可以伐僭乱而狂夫得之或以济其恶而为盗岂戈与矢之不善哉挟莫邪之器而不能用未有不为大祸者也况彼之所得皆圣人之所弃者而恃之以骄人则适可【疑当作足】以害其身而已学至於近世离而为四言性命者得其本其失也过高道政事者得其用其失也过杂文辞之习华而鲜实制度之辨劳而少功人君欲如学士儒生兼穷而并索之岂惟势有所不能而亦安暇事於此古之圣王为学之道虽殊然其大要不过敬天仁民别贤否明是非数者而已而必皆以正心为本正一心以对天下智者为之谋仁者为之守勇者为之战而艺能才美之士咸以其术自奋何患有所不知哉学之不正而欲徒务乎学以之治身且不可而况天下乎
君学下
将欲应天下之变而计谋规法不素备於吾心一旦事变杂陈乎耳目之间其不至於瞀惑迷乱者鲜矣故人君不可不学也人君之学莫大於治心立政而治心之术有五持敬以弭安危之萌寡欲以遏侈纵之渐养慈爱之端以充其仁伐骄泰之气以固其守择贤士自辅以闲其邪五者立然後可以为政而为政之方有八明而不至乎苛寛而不流於纵严而不廹於刻仁而不溺於无断智而不入於诈妄纳谏而能委任无逸而能不变此为政之本也而未及乎政然能是八者则政可以举而措之矣存之无形索之无方而其动无常者心也圣王之为学必先治於心如操六辔以御悍马奉盘水而行乎堂阶之上惟其颠逸而不可制倾覆而不可收自旦以至夕自起居饮食以至决大事处大变自壮以至老兢兢然不敢少肆故虽在位数十年而政教行乎天下者如一日国有百岁之储积而宫室服御奉其身者无加遐荒远邑无饥寒之民而忧劳之意不敢怠有学以治其心是以恒见其不足苟自不足则於治也何有哉後世人主不知学以其天资之所近者为治好仁则姑息而无断任察则苛细而少恩废【疑当作严】或近於残寛或至於弛好谋多蔽於轻信推诚每失於小人或始於?俭而败於骄泰或初志甚鋭而旋致纵怠汉之文景武宣唐之明皇宪宗其才非不美也而不足以庶几先王之治者岂非不能充之以学故哉人惟知不足然後久而不变持其所长自以为能居亿兆之上处尊荣之势内不能学外不能亲【疑误】此人君之不幸也
君量
智周乎万物才高乎衆人者可以取天下而不可以守天下仁足以施法政义足以洽乎民心者可以守天下而未能使天下悦而不忘善为智者盖有不用智而无不明不以才自名者无所不成德洽令孚而人莫能忘其仁义其惟量足以容天下者能之乎洪河大江奔注万里势之所遇声之所嗄汹汹乎其可畏及趋於海泊然而行悠然而逝涣漫浩渺不复少肆者以其量素足以容之也天下大物也其动也无端其变也无恒自非量可以容之者孰能有之人能辞万锺之禄而或色喜於一金能虏三军之帅而或呻吟於一指其出於计度而後为者未足见人之量惟其猝然遇之视之而不惊此非有量不能也古之圣王丛之以极繁至扰之事而处之若无投之以深忧厚惧之变而应之不劳恩及乎黎庶功高乎往古而不少见於辞色岂强而为此哉其所操持者大所涵蓄者远事物不得乱其中也尧视黎民时雍不异於洪水滔天之时舜居乎法宫而朝万国与陶渔於河泽之际无异禹举天下於鱼鼈之波而使食息於平土而不与焉盖於其功德之盛未足见圣人之大於处盛美而不居然後可见其量也後王之於古若视日月不能几之者岂皆其智之不能质之不逮乎速盈而易骄可以利害动而不能用夫才智才智自见於世者庶官百职之所为无所用其才智而才智之士咸为之用非圣人其孰能之
君职
能均天下之谓君臣覆兆民之谓君立政教作礼乐使善恶各得其所之谓君生民之初固未尝有君也衆聚而欲滋情炽而争起不能自决於是乎有才智者出而君长之世变愈下而事愈繁以为天下之广非一人所能独治也於是置为爵秩使之执贵贱之柄制为赏罚使之操荣辱修短之权位乎海内之人之上其居处服御无以大异於人不可也於是大其居室彰其舆服极天地之嘉美珍奇以奉之而使之尽心於民事故天之立君所以为民非使其民奉乎君也然而势不免粟米布帛以给之者以为将仰之平其曲直除所患苦济所不足而教所不能不可不致夫尊荣恭顺之礼此民之情然非天之意也天之意以为位乎民上者当养斯民德高衆人者当辅衆人之不至固其职宜然耳奚可以为功哉後世人君知民之职在乎奉上而不知君之职在乎养民是以求於民者致其详而尽於已者卒怠而不修赋税之不时力役之不共则诛责必加焉政教之不举礼乐之不修强弱贫富之不得其所则若罔闻知呜呼其亦不思其职甚矣夫天之立君者何也亦以不能自安其生而明其性故使君治之也民之奉乎君者何也亦以不能自治与自明而有资乎君也如使立君而无益於民则於君也何取哉自公卿大夫至於百执事莫不有职而不能修其职小则削大则诛君之职重於公卿大夫百执事远矣怠而不自修又从侵乱之虽诛削之典莫之加其曷不畏乎
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