祭先蚕礼也。
蚕子自初生至一十八日后，取下蚕连，用井华水浸洗去便溺气，复挂起，十二月初八日，仍用井华水浸一二时，取出悬乾，再立春日用新瓮一个，将蚕连竖立其中，须使虚鬆玲珑，每十数日，於已午时间，取出瓮中蚕连，展开一二时，复收竖立瓮中，至清明日取出，用韭葉柳葉桃花并菜子花揉碎，於井华水内浸浴之，悬乾移於温室中悬挂。
择种之法，须将蚕茧之空輭轻薄，及参前落后者，一概检去不用，祗取中间一时作成，精实光亮，轻置手中，微摇耳旁，雄雌相配，其茧长而尖者为雄，阔而肥者为雌，择种既隹，以后出子，便无黄輭诸病，故未养蚕，先择种。
浴种，有鹹淡二法，浴鹹种者，借滷气以去病毒，浴淡种者，借水气以益生机，浴至三次即隹。
各省节候不同，下蚁早迟不一，如直隶局中，须在穀雨后数日，若江浙则在清明，四川则在惊蛰，闽粤则在立春后，山陕则在穀雨前，馀可类推，要以桑苞之初生，即为下蚁之准时，以桑葉之多少，即为养蚕之定数。
蚁既下连，用快刀切桑葉极细，以葉筛筛於蚁上，务要薄而匀，第一日不住频饲，一时当饲一顿，一昼夜通饲一十二顿，蚕室宜极煖极暗，第二日减饲至八顿，第三日又减饲至六顿，於己午时间复用蓐草绵纸，另铺一箔，先将细切桑葉，筛於蚁上，较前稍厚些，待黑蚁上葉时，用蚕匙薄带沙燠，轻轻将蚁款手挑起，分如小围棋子大，布於新安箔上，盈满一箔。
劈分蚁子，盈箔之后第六日，蚕将眠，身肥皮紧，渐变黄色，至第七日，蚕皆变黄，结嘴不食，曰头眠，第八日，头眠蚕脱壳尽起。
头眠初起第九日，抬蚕分箔，十三日蚕复将眠，十四日变黄色，曰二眠，十五日蚕又脱壳尽起。
二眠初起十六日宜分抬，二十日蚕又将眠，二十一日变黄色，曰三眠，二十二日又脱壳尽起。
大眠既起，一日一分抬，时时饲葉，饲至身肥嘴小，丝喉渐亮，其蚕将老，游走不食，遍体透明，其蚕将作茧，拨之上簇，不拘方簇团簇长簇均可。
上簇六七日之间，方可摘茧，摘时，将坚实良茧，另放一器，将薄茧，两头薄的茧，有孔的茧，二三蚕相合的茧，血蚕茧，择出另放一器，製作绵用，凡茧长而莹白者，细丝之茧，大而晦色青葱者，粗丝之茧，摘下摊於通风凉房内，箔上厚二三寸，不可过厚，厚则发热，丝腐难缲，南方五六日之间，方可缲丝，迟至七日后则蛾生，北方三四日即要蒸，五日生蛾。
茧以生缲为上，若缲之不及，有盐醃瓮泥日晒火烘之法，不如蒸馏最好，先将茧外蒙衣扯净，用蒸笼三扇，将茧铺笼内，厚四指许，以笼两扇安锅上，蒸至热气透出，频於茧上以手背试之，如手不禁热，即扯去底扇，续添一扇在上，不要蒸得过了，过则輭丝头，不可不及，不及则蛾仍生，如茧少不必用笼，用大竹筛一个，铺茧於内，亦厚四指许，茧上置鲜椿葉一个，以布单覆筛安锅上，蒸至椿葉变色为度。
蒸茧之后，将茧尽摊通风凉屋内箔上，用物拨动，厚三四寸，候冷定，用柳条稍微覆之，阴乾，虽徐徐缲至数月无妨，泰西则多用火烘。
水丝乃冷盆所缲之丝，精明光彩，坚韧有色，丝中上品，虽曰冷盆，亦是热釜，其法用小锅一口，径一尺馀者，周围用土墼泥成风灶，火门向上，柴往下烧，火焰绕锅底而后出，锅后相去六七寸，再安一小锅，后作长烟洞，使烟远出，免致薰偪缲丝之人，锅高与缲人坐而心齐，左边安大水盆一口，较之锅高二三寸，盆上横安丝车一个，靠盆边又立插一木棍，名为丝老翁，以挂清丝头安锅如上法，缲时将水烧令大热，不可滚，滚则煮损丝性，须将茧投入锅内，以箸拨搅，提起丝头，用手撚住，穿过钱眼，凡缲火丝，不用在竹筒中穿过，只将丝车下桄前面平嵌一钱令稳，将丝头从钱眼穿过，即得。
丝绵纺车，与木棉纺车异，木棉芒短易扯，一手搅轮，一手扯棉，便纺成线，丝绵芒长，力劲难扯，一手执茧，一手扯丝，必须用脚踏转车，方能成线，此脚踏纺车式也。
络车，方言曰，河济之间，络谓之绐，说文云，车柎为柅，易姤曰，系於金柅，通俗文曰，张丝曰柅，盖以脱軖之丝，张於柅上，上作悬钩，引致绪端，逗於车上，其车之制，必以细轴穿籰，措於车座两柱之间，人既绳牵轴动，则籰随轴转，丝乃上籰，此络车式也。
纬车，方言曰，赵魏之间，谓之历鹿车，东齐海岱之间，谓之道执，今又谓繀车，通俗文曰，织纤谓之繀，受纬曰莩，其拊上立柱置轮，轮之上近，以铁条中贯细筒，乃周轮与筒缭环绳，右手掉纶，则筒随轮转，左手引丝上筩，遂成丝繀，以充织纬。
丝籰，络丝具也，方言曰，援，兖豫河济之间，又谓之辕，说文曰，籰，收丝者也，或作角间，从角间声，今字从竹，又从矍，竹器从人持之矍矍然，此籰之义也，然必窍贯以轴，乃適於用，为理丝之先具也。
纺丝之法，惟江浙四川为精，东豫用打丝之法，山陕云贵亦习打丝法，以一人牵，一人用小转车摇丝而走，以五六丝七八丝合为一缕不等，费力多而得缕少，若江浙纺法，则以一人摇车前摃，车之下篽子五十个，两边各用竹壳盛水，以一边二十五丝，各入水中，由水中圜转而上，初纺以二三缕合一缕，再纺以五六缕合一缕，三纺以七八缕合一缕，一人每车摇一周，可得五十缕，二周得一百缕，较之各省转丝之法，以一人作一百人工，此江浙水纺式也。
江浙水纺之法，因其水多浊质，须用沙矼澄清，故其纺需水，所以涤尘灰而发光亮，若蜀中旱纺，以毡子系於其下，用锦江清水浸透，纺时篽子五六十个，每丝从毡上牵过，与江浙纺法车式同，惟江浙丝从竹壳水中走过，四川则从湿毡上挪过，丝上渣滓，一一去净，每一人纺一周丝五十六缕，两周丝一百十二缕，较之东豫山陕滇黔各省二人摇丝之法，殆以一人而得一百一十二工之效，此比江浙水纺亦多得十二缕，此四川旱纺法也，今直隶保阳学徒兼习之。
经架，牵丝具也，先排丝籰於下，上架横竹，列环以引众绪，总於架前，经黵一人，往来挽而归之纼轴，然后授之机杼。
纼丝，以一人搬转□（此处原文为方框字）子，一人手执拨簪，往来经缕，细细拨挑，若有黏绺结丝，俱用拨簪排开，如有鬆漫散丝，下面用纸一垫，平紧一样，随拨随卷，尽卷在子之上。
机，织丝具也，按黄帝元妃西陵氏嫘祖，始勤蚕事，月大火而浴种，夫人副袆而躬桑，乃献茧丝，遂成妇织之功，以给郊庙之服，其机制之最简要者，则名素机，以织素绸，南方女工多习之。
经缕，捲在□（此处原文为方框字）子上，便可授之机杼，素绸以一人织之，花机则一人用梭，一人在花楼上提花，江南花对扯，四川花横扯，随唱随提，随提随唱，以心应手，以手应口，毫无紊乱，今人花机製法，按路史，旧机五十综者，五十蹑，六十综者，六十蹑，马生者，天下之名巧也，乃易为十二蹑，今红女缯，惟用二蹑，凡人衣被於身者，皆其所出。
砧杵，捣练具也，东宫旧事曰，太子纳妃，有砧杵一枚，又捣衣杵十，荆州记曰，秭归县有屈原宅女嬃庙，捣衣石犹存，盖古之女子，对立各执一杵，上下捣练於砧，其丁冬之声，互相应答，今易作卧杵，对坐捣之，又便且速，易成帛也。
绵矩，以木框方可尺馀，用张蠒绵，是名绵矩，又有揉竹而弯者，南方多用之，其绵外圆内空，谓之猪肚绵，及有用大竹筒，谓之筒子绵，就有改作大绵，装时未免拖裂，北方大小用瓦盖，所尚不同，各从其便，然用木矩者最为得法，郦善长水经注曰，房子城西出白土，细滑如膏，可用濯绵，霜鲜雪耀，异於常绵，世俗言房子之纩也，抑亦类蜀郡之锦，得江津矣，今人张绵用药，使之腻白。
絮车，构木作架，上控钩绳滑车，下置煮茧汤瓮，絮者掣绳上转滑车，下彻瓮内，钩茧出没灰汤，渐成絮段，庄子所谓洴澼絖者，古者纩絮绵一也，今以精者为绵，粗者为絮，因蚕家退茧造絮，故有此车煮之法，常民藉以禦寒，次於绵也，彼有捣茧为胎，谓之牵缡者，较之车煮，工拙悬绝矣。
丝己登軖，蚕事毕矣，谢神之礼，不忘本也，先设先蚕位，陈新丝於神前，敬设牲醴香烛，率阖家长幼跪祝，文曰，龙精一气，功被多方，圣母作则，降福无疆，锡我茧丝，製此衣裳，室家之庆，闾里之光，敬帅长幼，虔诚升香，设殽於俎，奠醴於觞，工祝致告，神德弥彰，读毕斟酒，下拜谢神。
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