咏月下香一联云：『楼台水浸春无迹，枕簟风生梦有香』；细腻妥帖，可称名手。集中有癸卯元旦试笔云：
『谁知三载过除夜，只在孤村寄此身。暂驻又逢今岁首，再来仍作未归人。笔床书策安如旧，琖酒瓶花爱厥新。何日行旌趋凤阙，绣衣先惹御街春』？
辛丑再过除夜五首云：
『一年将尽夜如何，又向声声爆竹过。惟有离愁消不得，今年更比去年多』。
『乍睹回缄意已知，未开先稔促归期。生身合受风霜命，家信奚须说久羁』！
『案列黄橙佛手柑，花开绿萼水仙含。村斋度岁无长物，书味也从澹处参』。
『子丑交时岁即除，添筹惜已近衰余。春风肯与西归便，十一更舟过故居』。
『挂壁残灯照影迷，替人垂泪烛心低。挥毫未扫胸中块，客感分明判晓鸡』。
以诗观之，霄上似为乡塾教师，砚田作岁，故寄籍淡水也。
霄上有「石房樵唱画册」题辞云：『岩石嵌空，松风谡飒。时有一樵，歌与之答。泠然松音，悠然樵吟。白云生岫，鸣鹤在阴』。
送春曲云：『望春春不来，留春春不住。林外桃花飞，片片逐江渡』。
清水岩云：『朝行清水岩，暮宿清水寺。水深一尘无，幽人抱琴至。坐对可盟心，讵比贪泉类。战垒几沧桑，林峦何深翠！山僧自灌园，四时花木备。爨火树冲烟，惊起栖莺避』。
台湾素产槟榔，干直而耸，高可二三、丈，叶大如凤尾，随风摇曳。秋初子熟，采而剖之，和以蛎灰、裹以篓叶，男女耽嚼，昕夕不绝。订婚享客，以此为礼；谓食之可辟瘴也。「南史」载刘穆之以金盘盛槟榔宴客，则六朝时已有此物。而台人谓槟榔一包曰一口，「北户录」载梁陆倕、谢安成王赐槟榔一千口，是亦有所本矣。余阅施霄上集中有咏槟榔子排律一首，可谓本地风光，为录于此。『博物曾看选赋详，仁频着号即槟榔。平林干耸千竿直，近宅花迎十亩香。绿绕群呼青子熟（台人呼为青子），红残偏许白丁尝。村墟趁市皆充案，闺阁咸珍半贮藏。淡可疗饥医苦口，津能分润滴枯肠。非关饱腹有茶癖，未必頳颜是酒乡。尽日交游持以赠，不时咀嚼味尤长。瀛壖自昔称多瘴，佳实功宜补药方』。
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