是非也盖圣人严华夷内外之防重天冠地履之分而盟于夷皆悖先王之礼也其出也必曰为某人出其反靣亦如之则将何以致词于周公之前乎故曰其是非自见矣
【桓王十一年】三年【齐僖二十二年晋哀九年卫宣十年蔡桓六年郑庄三十五年曹桓四十八年陈桓三十六年杞武四十二年宋庄元年秦宁七年楚武三十二年】
春正月公防齐侯于嬴
正传曰嬴齐地春正月三字当与下公防六字相连先儒分之悮矣书春正月公防齐侯于嬴着防之非礼也左传曰防于嬴成昏于齐也夫昏必有媒介必行采币鲁桓不此之由而自越境以防成昏于齐以自托自安其簒是防不以礼昏不以礼也故春秋讥之春正月而不言王者元年二年之文国史畧之耳且正月非王之正月而谁正月乎若以为桓弑贼无王故不称王则元年二年何以称王若以为元年二年称王以正桓公宋督之罪则何必待三年后乃不称王乎若以为周不班厯故不称王如是则虽正月亦不宜书矣此皆不通之论程胡従之误矣
夏齐侯卫胥命于蒲
正传曰蒲者地名卫下缺一侯字书夏齐侯卫侯胥命于蒲善二国之胥命也春秋无善盟而善胥命左氏曰不盟也公羊曰胥命者相命也近正也古者不盟结言而退程子曰二国为防约言相命而不为盟诅近于理也故善之胡氏曰人爱其情私相疑贰以成倾危之俗其所由来渐矣有能相命而信谕岂不独为近正乎故特起胥命之文于此有取焉圣人以信易食答子贡之问君子以信易生重桓王之失信去则民不立矣故荀卿言春秋善胥命
六月公防杞侯于郕
正传曰杞当作纪书公防纪侯于郕着不正之防也防同有礼此其正也非期而防防必以私皆不正矣左氏曰杞求成也程子曰自桓公簒立无歳不与诸侯盟防结外援以自固也愚谓如是而防岂礼之正乎故春秋书以非之
秋七月壬辰朔日有食之既
正传曰七月壬辰朔者七月初一日壬辰也谷梁曰言日言朔食正朔则其词愈支而晦矣胡氏因之又有食晦食夜之説公羊曰既者何尽也愚谓书壬辰朔日有食之既纪非常之异也程子曰食尽为异大也胡氏曰日者众阳之宗人君之象而有食之既则其为变大矣先儒以为荆楚僭号郑拒王师之应愚谓日食有常度圣人书之以示人君克谨天戒之道然而天道逺人道迩虽无楚郑之应圣人犹宜致谨也
公子翚如齐逆女
正传曰书公子翚如齐逆女着桓公之非礼也礼重大昏昏必亲迎所以合二姓之好以嗣先君之嫡也今使公子逆女未闻亲迎于其国于境上于所馆焉非礼之正也谷梁曰逆女亲者也使大夫非正也胡氏曰娶妻必亲迎礼之正也若夫君以爵则有尊卑以国则有大小以道途则有逺迩或迎之于其国或迎之于境上或迎之于所馆礼之节也纪侯于鲁以小大言则亲之者也而使履緰来鲁侯于齐以逺迩言则亲之者也而使公子翚往是不重大昏之礼失其节矣故书愚谓皆是也其称公子不称公子史之文有详畧耳左氏以为先君之好故曰公子程子以为翚于世不称公子之贼也于桓世称公子桓之党也是翚于时弑逆之恶未见而反先去其公子于桓时弑逆之恶己成而反完其公子是与夺反易而不通矣凡此者皆先儒拟经之过不可不辨也
九月齐侯送姜氏于讙○公防齐侯于讙○夫人姜氏至自齐
正传曰一事也三书者何讥昏之三失礼也故其词复夫昏礼之重也谷梁引子贡曰冕而亲迎不己重乎孔子曰合二姓之好以继万世之后何谓己重乎何以谓之三失礼左氏曰凡公女嫁于敌国姊妹则上卿送之公不自送故齐侯送嫁之非一失礼矣愚谓防则有防礼亲迎则有亲迎之礼公不行亲迎之礼而于讙乃又防焉是失亲迎之礼又非防同之时故程子曰齐侯出疆送女公逺防之皆非礼也是二失礼矣书夫人姜氏至自齐程子曰告于庙是也何以知其为告庙告庙然后成其为妇以称夫人见之也今不言以至则至不在公是三失礼矣胡氏曰古者昏礼必亲迎则授受明后世亲迎之礼废于是有父母兄弟越境而送其女者以公子翚往逆逆则既轻矣为齐侯来乃逆而防之于讙是公之行其重在齐侯而不在姜氏岂礼也哉不言以至者既得见乎公也不能防闲于是乎在敝笱之刺兆矣礼者所以别嫌明防制治于未乱不可不谨也娶夫人国之大事故详
冬齐侯使其弟年来聘
正传曰书齐侯使其弟年来聘纪致女之礼也左氏曰冬齐仲年来聘致夫人是也
有年
正传曰书有年志喜也谷梁以为五谷皆熟为有年公羊曰有年何以书以喜书也大有年何以书亦以喜书也此其曰有年何仅有年也彼其曰大有年何大丰年也仅有年亦足以当喜乎特有年也愚谓观春秋者当大其心胷而观之然后得圣人之心如书有年不过鲁史见鲁之有年而书之以志喜圣人因而存之重民食耳而程子乃有纪异之説桓弑逆而天乃有年之説胡氏宗之既有旧史不记圣人不附益之説又有丰年不见于经圣人削之之説又有桓宣他有歉可知之説纷纷辨説抵牾而不能救其不通之论殊不知以圣人大公之心观经则不费手段而自见且有年之书鲁史然耳安知他国之境不有年乎安知有周之境不有年乎又安知有年之应为谁乎是皆以一国观天而不以天下观天也先儒观春秋之谬多此
【桓王十二年】四年【齐僖二十三年晋小子侯元年卫宣十一年蔡桓七年郑庄三十六年曹桓四十九年陈桓三十七年祀武四十三年宋庄二年秦宁八年楚武三十三年】
春正月公狩于郎
正传
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