死而玕無恙。夫人始生之日。秉爐然香望。觀音閣而立。子孫左右促夫人受獻壽之儀。則已立化(矣)。荊王。哲宗叔也。
姚行婆(百十七)
行婆心只在西方觀想澄凝不暫忘已感彌陀親攝受日輪中現紫金光
姚行婆者。錢唐人。老年惟念阿彌陀佛。無頃刻忘。一日日落西嶺。行婆面坐想念。俄日輪中現佛像。妙相畢具。臨終之時。化佛來迎而往。
廣平夫人(百十八)
不傳鈆華即靘糚起居食息盡西方志剛力果逾男子直上金臺禮覺皇
廣平夫人。姓馮氏。名法信政。和門司贈少師諱珣之女。適鎮洮軍承宣使陳思恭。夫人多病。體力尪孱。及歸陳氏。病日以劇。數呼醫而藥不能療。時茲受深禪師為王城法施主。夫人徑造其室。求己病之方。茲受怜之。教以持齋念佛。夫人諦信不疑。即屏葷血。却膏粉。專念西方。起居食息皆西方也。病遂愈。十年後。未疾語侍人曰。吾已神游淨土。面禮三聖。海眾佛子稽首慶我來生。其國境界勝妙。唯證方知。難語汝曹也。明日右脇吉祥而逝。室中聞妙香。數日不散。其念佛者不獨往生。現世病苦亦拔。佛之神力可思議耶。
朱氏如一(百十九)
綉佛書經不憚劬勸人念佛復為圖臨終西面倐然去好是人間列丈夫
朱氏如一。歸于薛氏之門。年二十餘。即告其夫。清淨自居。道裝素服。蕭然林下。明窓淨几。綉妙法華經七軸。一句一字凡唱禮者三。及綉彌陀三聖像。極為奇妙。諸大乘經誦若建[令*并]。甞鋟木為圖。勸人念佛。所化之數盈二十萬。年三十七示微疾。醫進丹砂。如一曰。吾往生決(矣)。丹砂何為。遂不服。右脇而終。橘州曇禪師作如一傳。
黃長史女(百二十)
心膓鐵石行氷霜口念洪名遂立亡道果既成應有驗灰盆蓮蘂吐紅光
黃長史女。四明人。蚤嫁樂氏。喪其夫。誓不再適。居夫舍。修安養之業。臨終時手結彌陀印。口稱名號。履地而行。屼然立化。火後徇俗篩灰于地以驗生處。及開盆。灰中生蓮華一朵。觀者如堵。僧皓鱗目擊。乃為作贊。至今存焉。
李氏十四娘(百二十一)
孀居念佛已多年身死何妨大火然舍利光明那有數齒牙如雪舌如蓮
李氏十四娘。上虞縣永豊鄉西潛村人。適胡氏。人稱長婆。性剛烈。紹興初夫死。不再嫁。惟念阿彌陀佛及經。見僧則禮。餘人不接。臨終七日前。見僧戴緋繖來告曰。汝今月十五夜子時死。問曰師何人。曰我是汝念者。至期光明滿屋。奄然而盡。火化後牙如雪。舌如紅蓮花。其明驗如此。
陶氏十六娘(百二十二)
貞守閨門德可嘉白衣人送白蓮華誦經念佛方三稔靈瑞昭然道豈賖
陶氏十六娘。常熟徐村人。年二十六。寡居無子。願生淨土。再不事人。常念觀音普門品。忽夢一白衣人椀中盛水。養白蓮華一朵。與食之。覺後頗異。一日又夢僧。令裝小閣朝西誦彌陀經。念彌陀佛。如僧言甫及三年。見佛光明。經函上有火團如彈子大。初恐燒其經。以手撲之。乃得舍利一顆。其現生感應若此。臨終化佛來迎。有何疑乎。
諸上善人詠(終)
獨菴禪師淨業之暇。取佛世至于今。天竺．震旦修行念佛三昧獲往生而有徵驗者。悉紀其盛績而讚詠之。凡一百二十一首。欲以古聖賢之風。廣被於無窮也。華嚴末會。普賢大士說十大願王。統攝一切行願。一切菩薩靡不由之而趣佛果。然依之而修學者。法爾皆生極樂世界。見彌陀世尊。得受記莂。徧十方界廣度眾生。然則淨土者。圓頓行人之都會者歟。百丈建立叢林。為天下後世法。凡禪僧送終。無問其道之明昧。皆修十念之法。以助往生。然則淨土者又天下禪僧之淵藪也。吾徒之學佛法。了生死。明心復本者。其有舍此而得道者乎。宜乎諸佛共讚而諸教共談也。是詩之作。會諸上善人於一處。古今聖賢之道如指諸掌。俾一切人見賢思齊。悉登不退轉地。比世之嘲風詠月勞神苦思取媚於一時者。草木榮華之飄風。鳥獸好音之過耳。奚足尚哉。辛酉歲七月初吉法空道人大佑敬白。
茲睹獨菴禪師所編淨土簡要錄(并)賦諸上善人詠。披誦再四。不忍釋手。觀禪師之用心。直欲使十方恒河沙數世界一切眾生同趣極樂國土。厥功厥德難思難議。詎言說所能贊美者哉。故募緣鏤板印施流通。伏願在在處處善男信女若見若聞依是修學。此報命終生于淨土。盖無疑矣。
洪武十六年龍集癸亥二月八日前燕山聖安禪寺住持比丘 性深 謹識
念佛願文
宋楊次公篤志淨業不輟念佛。甞作文勸人云。大願聖人從淨土來。來實無來。深心凡夫從淨土去。去實無去。彼不來此。此不往彼。而其聖凡會遇。兩得交際。彌陀光明如大圓月。遍照法界念佛眾生。攝取不捨。諸佛心內眾生。塵塵極樂。眾生心中淨土。念念彌陀。若能發心念彼佛號。即得往生。河沙諸佛有同舌之讚。十方菩薩有同往之心。佛言不信。何言可信。不生淨土。何土可生。自弃己靈誰之咎。公臨終時見金臺從空而至。即說偈而逝。
偈曰。生亦無可戀。死亦無可捨。太虗空中。之乎者也。將錯就錯。西方極樂。
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