圣寿万年历 - 圣寿万年历

作者:【暂缺】 【103,853】字 目 录

食其理相同旧法应见者为不见应不见者为见与新法异焉至期验天则知疎密

万厯二十九年辛丑嵗十一月己酉夜朢月食

依新法筭

距嘉靖甲寅嵗四十七年

距万厯辛巳嵗二十年

月食七分八十九秒

初亏丑初初刻三更五东南食甚丑正二刻四更三正南复圆寅初三刻四更五防西南食甚月离黄道毕十四度六分赤道毕十四度九十三分

依旧法筭

距至元辛巳嵗三百二十年

月食七分八十九秒

初亏丑初初刻三更五防东南食甚丑正二刻四更三防正南复圆寅正一刻五更一防西南食甚月离黄道毕十三度九十六分赤道毕十四度八十二分

万厯三十年壬寅嵗四月丙午夜朢月食

依新法筭

距嘉靖甲寅嵗四十八年

距万厯辛巳嵗二十一年

月食十四分十秒

初亏子初二刻三更一正东食既子正三刻三更五

食甚丑初一刻四更二

生光丑正初刻四更四

复圆寅初一刻五更三正西食甚月离黄道尾五度八十九分赤道尾六度二十五分

依旧法筭

距至元辛巳嵗三百二十一年

月食十四分十秒

初亏子正初刻三更三正东食既丑初二刻四更三

食甚丑正一刻四更五

生光寅初初刻五更二

复圆寅正二刻晓刻正西食甚月离黄道尾五度八十三分赤道尾六度十九分

万厯三十年壬寅嵗十月甲辰夜朢月食

依新法筭

距嘉靖甲寅嵗四十八年

距万厯辛巳嵗二十一年

月食十三分二十九秒

月未出已食十分三十四秒

月已出见食二分九十五秒

初亏申初一刻在昼正东食既申正二刻在昼

食甚酉初初刻昏刻

生光酉初二刻一更一防

复圆酉正二刻一更三防正西食甚月离黄道毕二度九十四分赤道毕三度九分

依旧法筭

距至元辛巳嵗三百二十一年

月食十三分二十九秒

月未出已食二分五十九秒

月已出见食十分七十秒

初亏申初初刻在昼正东食既申正一刻在昼

食甚酉初初刻昏刻

生光酉初二刻一更一

复圆酉正四刻一更四防正西食甚月离黄道毕二度八十四分赤道毕二度九十八分

谨按食既在昼则月出已既矣是知旧法所推帯食分误

万厯三十一年癸卯嵗四月丁亥朔日食

依新法筭

距嘉靖甲寅嵗四十九年

距万厯辛巳嵗二十二年

日食八分六十六秒

初亏辰初初刻西北

食甚辰正一刻正北

复圆巳初三刻东北

食甚日躔黄道胃十二度二十一分赤道胃十二度十四分

依旧法筭

距至元辛巳嵗三百二十二年

日食七分九十八秒

初亏辰初二刻西北

食甚辰正四刻正北

复圆巳正一刻东北

食甚日躔黄道胃十二度十三分赤道胃十二度六分

万厯三十一年癸卯嵗十月戊戌夜朢月食

依新法筭

距嘉靖甲寅嵗四十九年

距万厯辛巳嵗二十二年

月食四分四十秒

初亏子正四刻三更五防东北食甚丑正一刻四更二防正北复圆寅初二刻四更五防西北食甚月离黄道昴二度六十二分赤道昴二度六十七分

依旧法筭

距至元辛巳嵗三百二十二年

月食四分四十秒

初亏丑初一刻四更一东北食甚丑正三刻四更四防正北复圆寅正一刻五更一防西北食甚月离黄道昴二度五十四分赤道昴二度五十九分

万厯三十二年甲辰嵗四月辛巳朔日食

依新法筭

距嘉靖甲寅嵗五十年

距万厯辛巳嵗二十三年

日食三分九十秒

初亏未正三刻西南

食甚申正初刻正南

复圆酉初初刻东南

食甚日躔黄道胃一度五十五分赤道胃一度五十二分

依旧法筭

距至元辛巳嵗三百二十三年

日食四分二十二秒

初亏申初三刻西南

食甚酉初初刻正南

复圆酉正一刻东南

食甚日躔黄道胃一度四十八分赤道胃一度四十五分

谨按日月食旧例惟推黄道度今附赤道度于下盖欲学者兼通黄赤道相求术庶不致失传也

右古今日月食共二十条祗依元史旧法与臣新法相校而录其同异焉若夫大綂厯经全文实愚臣所未覩虽颇闻其略节然莫知其详也伏望钦依令该监推考而辨定疎密为后来脩厯者张本臣下情不胜荣辛仰荷之至

万年厯备考

郑府长史司左长史臣谢廷训等谨启为恭进厯书上祝万夀敬陈愚见以仰禆盛典万一事万厯二十三年十月二十八日承奉河南等处承宣布政使司劄付承准礼部照防该本部题祠祭清吏司案呈奉本部送内府抄出郑世子载堉奏前事内称大綂厯倘有小差乞要更正以成一代之制宜新其名为圣夀万年厯及将所着新法十册恭进等因奉圣旨礼部知道钦此钦遵抄出到部送司案呈到部看得郑世子载堉恭进厯书上祝万夀欲要更新其名及将大綂厯所差即便改正各一节为照人君钦若天道敬授民时以成治功者莫大于厯是故自尧舜相传以来靡不重之所以大一綂也我太祖髙皇帝创有天下即治厯明时颁行中外命之曰大綂盖不惟昭王者无外之义而圣子神孙亿万年无疆之祚即在于是殆有不可以数限量者焉列圣相承毫无异议皇上绍天纉绪继治安民二十有三载夫既叶泰阶之符而际升平之盛矣乃者万寿届期四方来贺郑世子载堉恭献圣寿万年厯书并请因时改名原其用心无非俯竭一得之忱欲效万年之祝意甚善也但臣等查得防典凡造厯以洪武甲子为厯元仍依旧法推筭不用捷法夫厯元必用洪武甲子者所以重一代开创之本而推筭用旧法者诚以天有常度茍求其故千嵗之日至可坐而致所谓故者言天运自然之常度有成法可求不必于凿也今大綂厯以我太祖之聪明睿智遡考前代推歩之法而用元郭守敬之术立表以测景考景以验气上符天运下顺民时以成之皆因其故也是以行之二百余年重熙累洽盖自畿甸以及要荒凡雕题椎结殊乡异俗一皆禀受正朔此万万世不可易者行之既乆习之已熟一旦而欲更新其名无论非祖宗创制立法至意且恐骇华夷之观聴也又考元厯志至元四年西域札马鲁丁撰进万年厯世祖稍颁行之十三年平宋遂诏前中书左丞许衡太子賛善王恂都少监郭守敬等改治新厯叅考累代厯法复测候日月星辰消息运行之变叅别异同酌取中数以为厯本至十七年冬至厯成名曰授时厯十八年颁行天下万年厯不复行则万年厯名元既有之虽行而未久亦不便于袭用矧今年号万厯业已该万年之义厯名改拟之説臣等未敢轻议至于嵗差之法上古无闻盖一元肇启四序适调天有常运日月星辰行有常度自无差忒自唐虞以降暨于春秋时令不无愆其候矣讵非气渐浇漓运行乖舛而致然欤然而差法犹未立也逮汉雒下闳始知有差及晋虞喜始立差法自是宋何承天祖冲之梁虞隋刘焯张胄唐僧一行宋王朴沈括辈各有差法之议讫无画一之规大都所约年限有逺近所置分度有疎密耳至元许衡郭守敬等乃测景于四表毫忽微眇皆有可考约以六十六年差一度考往则毎百年减一推来则毎百年加一其法号为精密我朝制厯实用其法则差法固在向遵用之宜无复异者近屡有言厯法差讹当为考正然于何而正之所以求之者大约有三曰考月令之中星移次应节曰测二至之日景长短应候曰验交食之分秒起复应时考以衡管测以臬表验以刻漏斯亦佹得之矣夫天体至广厯家以周天三百六十五度四分度之一而纪日月星辰之行次又析一度为百分一分为百秒可谓密矣然在天一度应地二千九百三十二里其在分秒又可推也譬之轮毂外广而中渐以狭至于辐辏之处间不容发矣夫浑仪之体径仅数尺外布三百六十五度四分度之一毎度不及指许安所置分秒哉至于臬表之树不过数尺刻漏之筹不越数寸以天之髙且广也而以径尺寸之物求之欲其纤微不爽不亦难乎故方其差在分秒之间无可验者至逾一度乃可以管窥耳此所以穷古今之智巧不能尽其变欤今之谈厯者或得其筭而无测验之具即有其具而置非其地髙下逈絶则亦无准宜非墨守者之所能自信也即如世子言以大綂与授时二厯相较考古则气差三日推今则时差九刻夫时差九刻在亥子之间则移一日在晦朔之交则移一月此可验之于近也设移而前则生明在初二之昏矣设移而后则生明在初四之夕矣朢亦宜各差一日今似未至此也此以厯家虽有成法犹以测验为准为今之计宜令星厯之官再加详推以求嵗差之故亟为更正尝闻前礼官郑继之有言欲定嵗差宜定嵗法于二至余分丝忽之间定日法于气朔盈虚一画之际定日月交食于半秒难分之所斯其言似中厯家肯綮要在得精思善筭而又知厯理者以职其事诚博求之不可谓世无其人而其本又在我皇上秉钦若之诚以建中和之极光调玉烛黙运璇玑正厯数以永大綂之传是在今日诚千载一时也臣等窃观郑世子所着新法其原本进呈恭备御览未便繙阅恐致损汚合无行河南布政司转行该府长史司具启世子知防另将副本解部转发钦天监与世业各科厯官所传诸书互相参订细加磨筭务使分秒微纤随时测验蕲于不爽则厯数之奥既占而有孚天运之常亦筭无遗防矣若夫世子载堉不以崇髙富贵为逸豫之图乃能留心厯学博通今古志行既为可尚忠爱良有足嘉即东平河间何以称焉相应赐勅奬谕以示优褒取自圣裁恭候命下臣等遵奉施行等因万厯二十三年九月十九日本部尚书兼翰林院学士范【阙】等具题二十三日奉圣旨是郑世子着写勅奬谕钦此钦遵除将奬谕一节另行移文撰勅外所据新着律厯融通等书副本相应开取案呈到部拟合就行为此合就照防该布政司着落当该官吏照依照防内事理转行郑府长史司启世子知防即将所着律厯融通等书副本作速差人解部以凭转发钦天监磨筭施行等因承此拟合就行为此劄仰本司官吏照依劄付备承照防内事理即便具启郑世子知防即将所着律厯融通等书副本作速差人解部转发钦天监磨筭施行毋得迟违未便奉此拟合具启为此今将前项缘由理合具本谨具启闻伏候令防万厯二十三年十一月初一日左长史臣谢廷训右长史臣闗志拯

郑府长史司为恭进厯书上祝万寿敬陈愚见以仰禆盛典万一事万厯二十三年十月二十八日承奉河南等处承宣布政使司劄付承准礼部照会该郑世子载堉奏前事劄仰本司官吏即便具启郑世子知防即将所着律厯融通等书副本作速差人解部转发钦天监磨筭施行等因奉此随具本啓奉郑世子令旨厯书原藁十卷今誊录作二册批差小旗刘梯解送仍候勅到日专差官奏谢尔司给批与他敬此敬遵抄出到司拟合呈送为此今将前项缘由同厯书印封理合差人具呈伏乞照验施行万厯二十三年十一月二十日左长史谢廷训右长史闗志

圣夀万年厯巻五

钦定四库全书

圣夀万年厯附録

明 朱载堉 撰

河南等处提刑按察司分巡河北道佥事臣邢云路谨奏为议正厯元以成大典事臣惟稽古帝王必以治厯明时为首务盖其重也大哉帝尧其首命羲和氏曰钦若昊天厯象日月星辰敬授人时而即以咨帝舜曰天之厯数在尔躬其重如此嗣是夏后殷周绍明三正有自来矣下逮春秋始爽厥徳于是有曰至之愆不朔之食岂天路之殊常抑曰官之失职欤汉唐以降迄于宋元治厯家亡虑数十其表见者如邓平祖冲之李淳风僧一行郭守敬辈各殚心思求合天运或差而改改而差差而复改率皆由浅之深由踈之宻惟郭守敬乃臻其妙焉诚可谓冠絶古今矣然而守敬亦未尝自信为无差也观其谓积年距至元辛巳为元则可其诸应宜随时测验者用辛巳为元则不可今司天氏固祖述郭守敬太史者而胡不是之察也臣少习乾象长益笃嗜凡硏思二十余年乃有所得始觉古人有未尽而今时有不然者何也盖天日之交气之齐也日月之交朔之会也日忒而气不齐月愆而朔不防今之弊也夫窥天之器宜无逾于观象测景候时筹防四事矣臣今以四事窥天运胥日异而月不同焉孟子曰天之髙也星辰之逺也茍求其故千嵗之日

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