為泰州團練副使安置，與師中傳合。實錄乃於七月十七日書：蕭固追三官，責授檢校水部員外郎、泰州團練副使；宋咸追一官勒停。會要並同實錄，獨不見蕭注有何罪罰，疑實錄、會要所載「蕭固追三官」下必有脫字。所載授檢校水部員外郎、泰州團練使，則蕭注事也。王安石集有責蕭注制辭，所載官位實與師中傳及注傳同。今從師中傳及注傳，先附見注罪罰并固、咸追停於師中權漕之後。其固、咸所坐，仍就七月十七日書之，更俟考詳。
辛酉，權三司使、樞密直學士、右諫議大夫包拯為給事中、三司使。拯在三司，凡諸管庫供上物，舊皆科率外郡，積以困民，拯特置場和市，民得無擾。吏負錢帛，多縲繫，間輒逃去，械其妻子者，類皆釋之。二事或自有月日，則此當削去。
詔：嶺南官吏死于儂賊，而其家流落未能自歸者，所在給食護送還鄉。
甲子，契丹國母遣林牙、左威衛上將軍蕭扆，四方館使、寧州防禦使韓貽孫；契丹遣始平節度使蕭礪，崇祿卿李庸求賀乾元節。庚午，右正言王陶知衛州。時臺諫共言陳旭不當為樞密副使，上弗聽。陶既引疾在告，又先自乞罷，因許之。
癸酉，詔：「凡入貲為郎至升朝者，戶役皆免之。京官不得免衙前，自餘免其身而止。若入官後增置田產直五千萬以上者，復役如初。傭代者聽之。」
丙子，大理寺丞郭固編校祕閣所藏兵書。先是，置官編校書籍，而兵書與天文為祕書，獨不預，大臣或言固知兵法，即以命之。然兵書殘缺者多，不能篃補也【四】。
庚辰，樞密副使、右諫議大夫陳旭為資政殿學士、知定州，三司使、給事中包拯為樞密副使，禮部郎中、天章閣待制、知諫院唐介知洪州，右司諫趙抃【五】知虔州，兵部員外郎兼侍御史知雜事范師道以本官知福州，殿中侍御史呂誨知江州。旭始除樞密副使，或言旭陰結宦者史志聰、王世寧等，故有此命。介等遂交章論列，且言：「旭頃為諫官，因張彥方事阿附貴戚，已不為清議所與。及知開封府，嘗賤市富民馬，納外弟甄昂於府舍，恣行請託。」上以其章示旭，旭奏：「臣前任言職，彈斥內臣，其桀黠用事如楊懷敏【六】、何誠用、武繼隆、劉恢輩多坐黜逐，今言者乃以此污臣。志聰臣不識面，世寧弟娶臣妻舅之孤女，久絕往來，若嘗薦臣，陛下必記其語。乞付吏辨劾。」遂家居求罷。上以手詔召出之，介等復闔門待罪，頃之復出，如是者數四。上顧謂輔臣曰：「凡除拜二府，朕豈容內臣預議耶！」而介等言不已，故兩罷之。陳旭，朱史傳既載旭自辨語【七】，又云仁宗知言者非實，以手詔召旭出。載旭自辨語可也，今亦具存之。所稱仁宗知言者非實，則有所緣飾矣，他書皆無此，今不取。唐介，朱史傳云：「介與趙抃、王陶等論升之姦邪，交結中人閻士良，又與御藥王世寧連姻，不可大用。」與王世寧連姻，則呂誨章及升之自辨已見，獨閻士良交結本末【八】。誨章并言史志聰，或朱史誤以志聰為士良，兩當考。志聰至和元年正月為入內副都知，嘉祐三年五月為入內都知。宋史全文：呂中曰：「宦官、宮妾，便於小人而不便於君子者也。後世人主除拜大臣，不詢於外朝，而詢於內朝，則過矣。故石顯者，貢禹、玄成之所倚也；梁冀者，胡廣、趙戒之所託也；高力士者，楊國忠之所恃也。此自古小人未嘗不與宦官、宮妾、外戚為一者。我朝所以無內朝之患，以外朝之除拜，在內不得而知；內廷之請謁，在外可得而抑之也。」
初，諸路敦遣行義、文學之士赴京師者二十三人，其至者十六人，皆館于太學，即舍人院試論策。
五月丙戌，賜徐州顏復、潤州焦千之、成都張哓、荊南樂京【九】等七人進士出身，四人同出身，餘悉授試校書郎。復，太初子；哓，察子也。時濮州李植道卒，岳州顧立有期喪，梓州章笃、蜀州張中理、處州□戭、廣安軍蒲伯明、越州□孜等五人辭不就試，復等既推恩，亦以試將作監主簿命之。張唐英政要云：明年又賜顧立同進士出身，當考。
戊子，司天言：「六月朔，日當食六分半。」詔禮院檢詳救日典故以聞。庚寅，禮院請其日皇帝素服，不御正殿，毋視事。百官廢務守司。合朔前二日，郊社令及門僕守四門，巡門監察。鼓吹令帥工人以方色執麾旒，分置四門屋下。龍蛇鼓隨設於左東門者，立於北塾南面，南門者立於東塾西面，西門者立於南塾北面，北門者立於西塾東面。隊正一人執刀，帥衛士五人執五兵之器，立於鼓外，矛處東，戟處南，斧鉞在西，书在北。郊社令立莲於壇，四隅朱絲繩縈三匝。又設黃麾在北，龍蛇鼓一面次之【一○】，弓一、矢四次之。諸兵、鼓靜立，俟司天官曰「日有變」，工人舉麾、齊伐鼓，祭告官行事，太祝讀文，其辭以責陰助陽之意。司天官稱「止」，工人罷鼓。如日陰晦，太陽不見，即不舉麾、不伐鼓。從之。
乙未，吏部侍郎、集賢院學士余靖為尚書左丞、廣南東路經略安撫使、知廣州。時嶺海猶未平也。靖再辭而後受，謝表云：「去骞邕邊失策，納彼逋逃，峒獠恃強，遂成侵擾。邏司喪元而潰敗，列郡聞風而震驚。因驛騎以召臣，俾單車而諭指。雖島夷聽命，願誅首惡之人，而寨將貪功，未絕交爭之患。亦既與之約束，各守封疆，苟拜命之必行，諒吾圉之能固。猶以嶺服之外，越徼相通，俾臨此州，以辦邊事。」去年八月體量安撫，可附此。
丙戌，詔諸知州軍及兵官許造酒者，毋得賣易及以折物價。
丁酉，天章閣待制、知諫院呂景初同詳定均稅。
翰林學士承旨兼端明殿學士、翰林侍讀學士、工部尚書、知制誥、集賢殿修撰宋祁卒，贈刑部尚書。
祁兄弟皆以儒學顯，而祁尤能為文章，善議論。清約莊重，不逮其兄，論者謂祁不至公輔，蓋亦以此。祁自為遺奏，曰：「陛下享國四十年，東宮虛位，天下係望，人心岌嶪。為社稷深計，莫若擇宗室賢材，進爵親王，為七鬯之主。若六宮有就館之慶，聖嗣蕃衍，則宗子降封郡王，以避正嫡。此定人心、防禍患之大計也。」又自為左誌、右誌及治戒以授其子。其子遵治戒，不請諡。久之，張方平言祁法應得諡，諡曰景文。諡景文在治平三年，今并書。
己亥，馬軍副都指揮使、淮康節度使張茂實落管軍，知曹州。初，趙概代韓絳為御史中丞，亦言茂實不宜典宿衛，未聽。及概為樞密副使，復言之。而言者又劾茂實販易公使，所遣卒殺人于外。茂實因以老自請解兵權，始命出守。
翰林侍讀學士劉敞嘗奏疏言：「為國之道，防患於未然，遠嫌于萬一，所以安髃情，止邪謀也。伏聞張茂實本周王乳母子，嘗養宮中，故往年市人以狂言動茂實，頗駭物聽。近者韓絳又以讒說傾宰相，重搖人心。則是一茂實之身，遠則為小人所指目【一一】，近則為髃臣所疑懼。雖聖心坦然，於物無猜，恐未能家至戶曉，使人人不惑也。假令茂實其心如丹，必無他腸，亦未能家至戶曉，使人人不憂也。如此，則備宿衛，典兵馬，適足以啟天下之惑，動天下之憂，甚非重宗廟，安臣民，備萬一之計。臣謂今日之宜，要令兩善，莫若解茂實兵權，處以外郡，於茂實不失富貴，而朝廷得遠嫌疑，此最策之善者也。昔王郎自稱劉子輿，盧芳自號劉文伯，因疑飾偽，未必皆有犯上之心，但流言驅扇，髃情眩惑，使之然爾。臣忝近列，方當遠出，心之所疑，不敢不極論。乞以臣言密付執政商量。」敞時受命知永興。久之，茂實乃罷。
庚戌，御崇政殿錄繫囚，雜犯死罪以下遞降一等，徒以下釋之。又遣官簄決三京。
詔：凡府號、官稱犯父祖名而非嫌名及二名者，不以官品高下，並聽迴避。初，翰林學士、知審官院賈黯言：「伏見大理寺丞雷宗臣除太子中舍，以父名乞迴避，從其請。臣按曲禮曰：『不諱嫌名，二名不偏諱。』釋者曰：『嫌名，謂音聲相近，禹與雨，邱與區也【一二】。偏為二名不一一諱也。』據律文，諸府號、官稱有犯祖、父名而冒榮居之者，徒一年。釋曰：府有正號，官有名稱【一三】。府號者，若父名『衛』，不得於諸衛任官；或祖名『安』，不得任長安縣職之類。官稱者，或父名『軍』，不得作將軍；或祖名『卿』，不得為卿之類。又諸上書若奏事犯祖廟諱者，杖八十，若嫌名及二名偏犯者，不坐。今按宗臣父名顯忠，而避中字，於禮所謂嫌名。臣謂既許避免，若復有如此而不避者，豈得犯冒榮之律？如前代故事，東晉以王舒為會稽內史，舒父名會【一四】，求易他郡，時議以字同音異，於禮無嫌，復改『會』為『鄶』，舒遂行。後又以舒子允之為會稽內史，允之亦乞更授，詔曰：『祖諱孰若君命之重？』下八座詳之，給事中譙王無忌以春秋之義，『不以家事辭王事』。夫王命之重，不得崇其私，又故事，無祖名辭命之制，唐賈曾除中書舍人，父名忠，固辭，議者以『中』是曹司之名，又與曾父名音同字別，於禮無嫌。至於國朝，雖雍熙中嘗下詔：『凡除官內有家諱者，除三省、御史臺五品、文班四品以上，許用式奏改【一五】，餘不在此制。』然推尋國初迄于近年，或小官許改，或大臣不從，或雖二名、嫌名而有許避者，或止犯單諱而有不許者。如建隆初，慕容延釗除同平章事，以父名章，改為同中書門下二品【一六】；□廷祚【一七】以父名璋，改為同中書門下二品【一八】；趙延進除起復雲麾將軍，以延進父名暉，改授起復光祿大夫；天聖中，著作佐郎王傳父名著，奉禮郎張子奭父名宗禮，以傳為大理寺丞，子奭為太祝，皆請避而許者。如淳化中，畢士安父名義林，除翰林學士；天聖中，韓億父名保樞【一九】，除樞密直學士；景德中，王繼英父名忠，賜推忠功臣；天禧中，寇準父名湘，除襄州節度使；天禧中，劉筠父名繼隆，除龍圖閣學士；近年楊偉父名自牧，為髃牧使，皆曾固辭，此又雖請避而不許者【二○】。前後許與不許，繫之一時，蓋由未嘗稽詳禮律，立為永制。請約雍熙詔書，自幾品官以上，每有除授若犯父祖名諱，有奏陳者，先下有司詳定。若於禮律當避者，請改授之，餘不在避免之限【二一】。」上令太常禮院、大理寺同定奪而言：「父祖之名，為子孫者所不忍道。不繫官品之高下，並聽回避。」故以律文申明之。
詔河北沿邊安撫司禁北人捕魚於界河。初，界河屬我境，而北人潛入河中捕魚採葦，雄州移文涿州詰之，契丹驅所犯人榜境上。隆緒之統和二十四年，亦自約束。久之，北人或由海口載鹽入界河，涉雄、霸，抵涿、易者，邊吏因循不能止。於是宮苑使、忠州刺史趙滋知雄州，遣巡兵捕殺之，且破其船，乃復捕魚之禁。趙滋先以宮苑使知保州，四月甲戌領忠州刺史、知雄州也。
六月壬子朔，日有食之。初，司天言當食六分之半。是日未初，從西食四分而雲陰雷電，頃之雨。渾儀所言不為災。
權御史中丞王疇言：「頃歲日食於正陽之月，陛下避殿撤食，奉天抑己。方其食時，實亦陰晦，然於雲氣之間尚有見者，固不得同不食。當時有司乃稱食不及分，而宰臣集班表賀，甚失陛下祗畏奉天之意。今日食之初，殊為晴徹，既為陰雲所掩，方遂不見，亦不得與日不食同也。雖陛下至誠修德，答變感天，必不欲徼異為祥，然恐有司或援近例乞班賀者，臣故得以先事而言也。」
同判尚書禮部司馬光言：「近世以來，每有日食之變，曆官皆先奏月日時刻及所食之分數，至或為陰雲所蔽，或食不滿分，公卿百官奉表稱賀。臣以為日之所照，周篃華夷【二二】，雲之所蔽，至為近狹【二三】。雖京師不見，四方必有見者。此乃天戒至深，不可不察。漢成帝永始元年【二四】九月日食，四方不見京師見【二五】，谷永以為百姓屈遏，禍在外也。臣愚以為永之所言似未協天意。夫四方不見京師見者，禍尚淺也，四方見京師不見者，禍變深也。日者，人君之象，天意若曰人君為陰邪所蔽，災慝甚明，天下皆知其憂危，而朝廷獨不知也。由是言之，君人者尤宜側身戒懼，憂念社稷，而髃臣欲相率稱賀，豈得不謂之上下相蒙，誣罔天譴哉！又所食不滿分者，乃曆官術數之不精，當治其罪，亦非所以為賀也。臣職在禮部，掌髃臣慶賀表章，不敢不言。」於是詔百官毋得稱賀。胡宿請祭社或附此。
庚申，賜草澤章友直銀百兩、絹百匹，以篆國子監石經成也除試將作監主簿，不理選限，辭不就，故有是賜。友直，建安人，得象
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