。是日，雨雹。
王韶大破西蕃，木征降。綱要云，築珂諾城，西蕃首領降【一六】；舊紀于乙酉十八日書王韶破西蕃，斬級七千，木征降。新紀別修如上，今從之。其詳又具丁酉三十日。
端明殿學士、兼翰林侍讀學士、判西京留守司御史臺司馬光上疏曰：臣伏讀詔書，喜極以泣，昔成湯以六事自責，今陛下以四事求諫，聖人所為，異世同符。凡詔書所言，皆即日之深患【一七】，陛下既已知之，髃臣夫復何云。曾子曰：「尊其所聞，則高明矣；行其所知，則光大矣。」陛下誠知其如是，復能斷志無疑，不為左右所移，則安知今日之災沴，不如大戊之桑穀，高宗之雊雉，成王之雷風，宣王之旱魃，更為宗廟生民之福乎！然自詔下以來，臣不知中外之臣，亦有以當今之急務，生民之疾苦，力為陛下別白言之者乎？蓋必有之矣，而臣未得聞也。臣竊不自揆【一八】，伏念父子受國厚恩，備位侍從，曏在朝廷，屢以狂瞽，塵浼聖聰，間以衰疾，自求閒官，不敢預國家之議，四年于茲矣。幸遇陛下發不世之詔，問以朝政闕失，斯實千載一時，古人雖在畎畝，猶不忘君，況居位食祿者乎？是以不敢畏當塗，避觽怒，愛微軀，保妻子，心知時事之可憂，而塞默不言也。
竊觀陛下英睿之性，希世少倫，即位以來，銳精求治，恥為繼體守文之常主，高欲慕堯、舜之隆，下不失漢、唐之盛，擢俊傑之才，使之執政，言無不聽，計無不從，所譽者超遷，所毀者斥退，垂衣拱手，聽其所為，推心置腹，人莫能間，雖齊桓公之任管仲，蜀先主之任諸葛亮，殆不及也。執政者，亦悉心竭力以副陛下之欲【一九】，恥為碌碌守法，循故事之臣，每以周公自任，是宜百度交正，四民豐樂，頌聲旁洽，嘉瑞沓至，乃其效也。
然六年之間，百度分擾，四民失業，怨憤之聲，所不忍聞，醔異之大，古今罕比，其故何哉？豈非執政之臣，所以輔陛下者，未得其道歟【二○】！所謂未得其道者，在于好人同己，而惡人異己也。陛下既全以威福之柄授之，使之制作新法以利天下，是宜與觽共之，捨短取長，以求盡善【二一】，而獨任己意，惡人攻難。髃臣有與之同者，則擢用不次；與之異者，則禍辱隨之。人之情誰肯棄福而取禍，去榮而就辱，于是天下之士，躁于富貴者，翕然附之，爭勸陛下益加委信，順從其言，嚴斷刑罰，以絕異議。如是者往往立取美官，比年以來，中外執事權者，皆此屬矣。其懷忠直守廉恥者，皆擯斥廢棄，或罹罪譴，無所容立。至于臺諫之官【二二】，天子耳目，所以規朝政之闕失，糾大臣之專恣，此陛下所當自擇，而亦使執政擇之。彼專用其所親愛之人，或小有違忤，即加貶逐，以懲後來，必得佞諛之尤者，然後為之。如是，則政事之愆謬，髃臣之奸詐，下民之疾苦，遠方之噃抑，陛下何從得聞見之乎？
又奉使詢訪利害于四方者，亦其所親愛之人，皆先稟其意指，憑其氣勢，以驅迫州縣之吏，善惡繫其筆端，升黜由其脣吻。彼州縣之吏，承順之不贍，何暇與之講利害，立同異哉？及其入奏【二三】，則云州縣守宰，咸以為便，經久可行。陛下但見其文書粲然可觀，以為法之至善，詢謀僉同，豈知其在外所為哉？或者更增為條目，務求新巧，互陳利害，各事改張，使畫一之法，日殊月異，久而不定，吏民莫知所從，蓋由襲故則無功，出奇則有賞。彼皆進身之私計，非有益國便民之志也。
又令使者督責所在監司，監司督責州縣，上下相驅，競為苛刻，苟不奉行新法，立加停替。或未熟新法，誤為違犯，皆不理赦降去官，與犯贓者罪同，而重于犯私罪者。州縣之吏，惟奉行文書，赦免罪戾之不暇，民事不復留心矣。
又潛遣邏卒，聽市道之人謗議者，執而刑之。又出牓立賞，募人告捕誹謗朝政者，臣不知自古聖帝明王之政，固如是耶？昔堯「稽于觽，舍己從人」。舜戒髃臣：「予違，汝弼，汝無面從，退有後言。」此其所以為帝王稱首者也。秦惡聞其過，殺直諫之士，禁偶語之人，及其禍敗，行道之人皆知之，而己獨不知，此所以為萬世戒者也。
子產相鄭，鄭人游于鄉校，以論執政，然明請毀之。子產曰：「何為？夫人朝夕退而游焉，以議執政之善否。其所善者，吾則行之；其所惡者，吾則改之。是吾師也。若之何毀之【二四】？我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。豈不遽止，然猶防川，大決所犯，傷人必多，吾不克救也。不如小決使道。不如吾聞而藥之也。」何今之執政，異于古之執政乎？
齊景公謂梁丘據【二五】曰：「惟據與我和夫？」晏子對曰：「據亦同也，焉得為和？和如羹焉【二六】。水火醯醢鹽梅以烹魚肉，宰夫和之，齊之以味，濟其不及，以洩其過。君子食之，以平其心。君臣亦然，君所謂可而有否焉【二七】，臣獻其否以成其可。君所謂否而有可焉，臣獻其可以去其否。是以政平而不干，民無爭心。今據不然，君所謂可，據亦曰可，君所謂否，據亦曰否，以水濟水，誰能食之。」今朝廷之臣，對揚啟沃，亦有異于梁丘據者乎？
衛君言計非是，髃臣和者如出一口。子思曰：「以吾觀衛，所謂君不君，臣不臣者也。人主自臧，則觽謀不進，事是而臧之，猶卻觽謀。況和非以長惡乎？夫不察事之是非，而悅人贊己，闇莫甚焉。不度理之所在，而阿諛求容，諂莫甚焉。君闇臣諂，以在民上，民不與也，若此不已，國無類矣。」子思言於衛侯曰：「君之國事，將日非矣。出言自以為是，而卿大夫莫敢矯其非，卿大夫出言自以為是，而士庶莫敢矯其非。君臣既自賢矣，而髃下同聲賢之，賢之則順而有福【二八】，矯之則逆而有禍。如此則善安從生？」今執政主新法，髃下同聲賢之，有以異于衛國之政乎？是以士大夫憤懣鬱結，視屋竊歎而口不敢言。庶人饑寒憔悴，怨歎號泣而無所控告。此則陛下所謂忠謀讜言鬱于上聞，而阿諛壅蔽以成其私者也。苟忠讜退伏，阿諛滿側，而望百度之正，四民之樂，頌聲之洽，嘉瑞之臻，固亦難矣。
方今朝政闕失，其大者有六而已：一曰廣散青苗錢，使民負債日重，而縣官無所得；二曰免上戶之役，歛下戶之錢，以養浮浪之人；三曰置市易司，與細民爭利，而實耗散官物；四曰中國未治而侵擾四夷，得少失多；五曰團結保甲，教習凶器以疲擾農民；六曰信狂狡之人，妄興水利，勞民費財。若其他瑣瑣米鹽之事，皆不足為陛下道也。捨其大而言其細，捨其急而言其緩，外有獻替之跡，內懷附會之心，是奸邪之尤者，臣不敢為也。凡此六者之為害，人無貴賤愚智，莫不知之，乃至陛下左右前後之臣，日譽新法之善者，其心亦知其不可，但欲希合聖心，附會執政，盜富貴耳。一旦陛下之意移，則彼之所言亦異矣，臣不敢復費簡札，敘利害以煩聖聽，但願陛下勿詢阿諛之黨，勿徇權臣之意，斷志罷之，必有能為陛下言其詳者矣。
此六者之中，青苗、免役錢為害尤大。夫力者，民之所生而有也；穀帛者，民可耕桑而得也【二九】。至于錢者，縣官之所鑄，民不得私為也。自未行新法之時，民間之錢固已少矣，富商大賈、藏鏹者或有之，彼農夫之富者，不過占田稍廣，積穀稍多，室屋修完，耕牛不假而已，未嘗有積錢巨萬于家者也。其貧者藍縷不蔽形，糟糠不充腹，秋指夏熟，夏望秋成，或為人耕種，資采拾以為生【三○】，亦有未嘗識錢者矣。是以古之用民【三一】，各因其所有而取之，農民之役不過出力，稅不過穀、帛。及唐末兵興，始有稅錢者，故白居易譏之曰：「私家無鐵鑪【三二】，平地無銅山。」言責民以所無也。今有司為法則不然，無問市井田野之人，由中及外，自朝至暮，惟錢是求。農民值豐歲，賤糶其所收之穀以輸官，比常歲之價，或三分減二，于斗斛之數，或十分加二，以求售于人。若值凶年，無穀可糶，吏責其錢不已，欲賣田則家家賣田，欲賣屋則家家賣屋，欲賣牛則家家賣牛。無田可售，不免伐桑棗、撤屋材賣其薪【三三】，或殺牛賣其肉，得錢以輸官。一年如此，明年將何以為生乎？故自行新法以來，農民尤被其患。農者，天下之本，農既失業，餘民安所取食哉？今貨益重，物益輕，年雖饑，穀不甚貴，而民倍困。為國計者，豈可不少思其故哉？此皆歛錢之咎也。
北盡塞表，東被海涯，南踰江淮，西及邛蜀，自去歲秋冬，絕少雨雪，井泉溪澗，往往涸竭，二麥無收，民已絕望，孟夏過半，秋種未入，中戶以下，大抵乏食，采木實草根以延朝夕。若又如是數月，將如何哉？當此之際，而州縣之吏，督迫青苗、助役錢，不敢少緩，鞭笞縲紲，惟恐不迨【三四】，婦子皇皇，如在湯火之中，號泣呼天，無復生望。臣恐鳥窮則啄，獸窮則攫，民窮困已極，而無人救恤，羸者不轉死溝壑，壯者不聚為盜賊，將何之矣！若東西南北所在嘯聚，連髃結黨，日滋月蔓，彌漫山澤，蹈籍城邑，州縣不能禁，官軍不能討，當是時，方議除去新法，將奚益哉！綠林、赤眉、黃巾、黑山之徒，自何而有？皆疲於賦歛，復值飢饉，窮困無聊之民耳。此乃宗廟社稷之憂，而廟堂之上，方晏然自得，以為太平之業，八九已成。此臣所為痛心疾首，晝則忘食，夜則忘寢，不避死亡，欲默不能者也。易復之初九曰【三五】：「不遠復，無祗悔，元吉。」言過而能改，雖悔不大也。其上六曰【三六】：「迷復，凶，有醔眚，用行師，終有大敗。以其國君凶，至于十年不克征。」言迷而不復，凶，且有醔，于君道尤不利也。昔秦穆公敗于殽，作秦誓曰：「惟古之謀人，則曰未就予忌。惟今之謀人，姑將以為親。雖則云然，尚猷詢茲黃髮，則罔所愆。」蓋悔棄老成之遠慮，用利口之淺謀，以取覆敗而思補其過也，故能終雪前恥，彊霸西戎。漢武帝征伐四夷，中國虛耗，賊盜髃起，又喪貳師之軍，乃下哀痛之詔曰：「磤者以縛馬書篃示丞相、御史、二千石、諸大夫、郎、為文學者，皆以敵自縛其馬，不祥甚哉。公車方士、太史、太卜皆以為吉。今計謀卦兆皆反謬。」蓋始悟公車方士之諂諛，對不以誠，致誤國事，有悔于心也【三七】。故禁苛暴，止擅賦，力本務農，天下復安。
自國家行新法以來，天下之人，心祈口禱，惟冀陛下之覺悟，拯救其失，以蘇疲民，如望上天之膏澤，日復一日，以至于今。及今改之，猶可救也，過是，則民力屈竭，一旦渙然離散，乃始勞心安集，豈不難哉？
竊觀陛下詔書，寅畏天災【三八】，深自咎責，丁寧懇切【三九】，欲有所改為也。若徒著之空文，而于新法無所變更，是猶臨鼎哀魚之爛，而益薪不已，將何補哉？陛下誠能垂日月之明，奮乾剛之斷，放遠阿諛，勿使壅蔽，自擇忠讜，為臺諫官，收還威福之柄，悉從己出。詔天下青苗錢勿復散，其見在民間逋欠者，計從初官本，分作數年催納，更不收息。其免役錢盡除放，差役並依舊法。罷市易務，其所積物，依原買價出賣，所欠官錢，亦除利催本。罷拓土闢境之兵，先阜安中國，然後征伐四夷。罷保甲教閱，使服田力穡。所興修水利，委州縣相度，凡利少害多者悉罷之。如此則中外讙呼，上下感悅，和氣薰蒸，雨必霑洽矣。彼阿諛之人，附會執政者，皆緣新法以得富貴，若陛下以為非而捨之，彼如魚之失水，必力爭固執而不肯移，願陛下勿問之也。
臣竊聞陛下以旱暵之故，避殿撤膳，其焦勞至矣，而民終不預其澤，不若罷此六者，立有溥博之德，及于四海也。又聞京師近雖獲雨，而畿甸之外旱氣如故，王者以四海為家，無有遠近，皆陛下之赤子。願陛下雖徇髃臣之請，御正殿，復常膳，猶應兢兢業業，憂勞四方，不遽自寬，以為無後災也。又諸州縣奏雨，往往止欲解陛下之焦勞，一寸則云三寸，三寸則云一尺，多不以其實，不可不察也。又聞青苗之法，災傷及五分則倚閣，其間官吏不仁者，至有抑遏百姓，止放四分以下稅，此尤可罪者也。臣在冗散之地，若朝政小小得失，臣固不敢預聞，今坐視百姓困于新法如此，將為朝廷深憂，而陛下曾不知之。又今年以來，臣衰疾寖增，恐萬一溘先朝露，齎懷忠不盡之情，長抱恨於黃泉，是以冒死一為陛下言之。倘陛下猶棄忽而不信【四○】，此則天也，臣不敢復言矣。光上疏，不得其的實月日。案疏語云孟夏過半，則必是四月十五日【四一】以後也。今附此王安石罷相前。
知青州滕甫上疏言：「新法害民者，陛下既知之
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