、館伴琳雅、學士說話，不銷得你攙說，且退。」思裕即退。後臣括又云：「如黃嵬大山、天池子不惟有向來所陳逐次照據，兼蕭扈、□湛國信來時有北朝聖旨。為今來已指立烽臺標桿，開撅壕塹，興功建立鋪寨，即且依舊，北朝百姓也且教依舊，各更不侵占，豈不分白！」穎云：「此是蕭扈、□湛傳聖旨，已行謫降了也。此文字怎生使得？」臣括云：「此是北朝聖旨，學士因何卻言使不得？」穎云：「此是蕭扈、□湛錯認聖旨，已行遣了。」臣括云：「順義軍牒即云州縣錯誤文字，不經朝廷處分，待不使，今來聖旨又言是錯，何故錯得許多？今後更有照證文字，只學士道錯了不成便休也？更理會箇甚？括等自是回謝，亦難為與學士爭口舌。」臣括更無言，稍退立。穎又卻云：「昨來北朝理會五處地界，三處了當，若只有此二處，事體至小，因何卻不理會了當？不知此二處元是與不是理會數？」臣括答云：「天池子元不是理會數。」括自注云：「望穎回答，即引耶律榮來時劄子內落下天池子一節答之，穎卻不問。兼蕭琳雅賚來劄子內，亦只指著黃嵬大山腳下為界。」穎沈吟思慮次，臣括隨聲曰：「莫又待道錯？」穎又多說詞理，大率並無照據。益戒數目穎令罷。臣括待其語定，曰：「學士更說千般道理，也不濟事，須是要的確文字。南朝並無許多言語，黃嵬大山只八箇字，曰『黃嵬大山腳下為界』，天池子只六箇字，曰『地里屬寧化軍』，此外非某所知，更無可議論。」臣括又退後立，益戒云：「今來聖旨所問，如何回奏？」臣括答云：「但告樞密給事回奏，括等來時，只是回謝，別無聖旨。今來商議公事，若是地界擗撥因依，適來已具咨聞。本朝只是守得『黃嵬大山腳下為界』及『地里屬寧化軍』兩句確的照據。」益戒遂顧壽、穎：「如此且休。」遂相揖就座再坐，酒三行，益戒又云：「兩朝和好事重，侍讀、館使早與了絕卻好。」臣括對云：「有何不了絕？南朝道理適來已曾咨聞，自餘非括敢預。」穎猶持昏賴之意，復申前說，臣括對云：「兩朝和好七八十年，曠古未有。昨來入界，見兩朝萬里農桑，人民富庶，此是兩朝祖宗盛德鴻美，豈可以邊界小事有傷和好大體？蓋是理難應副，非是占卻。」益戒云：「兩朝和好，生靈受賜，侍讀、館使須體朝廷意，早與了當，卻庶免往復。」臣評對云：「繼好息民，生靈受賜，誠如樞密給事之說。」臣括云：「只為南朝照驗分白，難為應副，兼事亦不由使人。」臣評云：「這些土地得失，不繫兩朝損益。」穎云：「北朝怆有照驗文字，為侍讀、館使堅言只是回謝，不肯商量，料得咨呈亦不濟事。」臣括云：「南朝只是守得『黃嵬大山腳下為界』及『地里屬寧化軍』，餘外非括所知，亦不煩相示。」穎又云：「只如赤□膠、段家堡也怆有事未了，在重熙十二年，百姓石廷直理會疆界，赤□膠近南怆有地里在，只是侍讀、館使不肯商量，未卻咨聞。」益戒云：「且做黃嵬大山腳下為界，未委東西石廷直等地土合如何？」臣括答云：「若是援引石廷直所爭地土文字，即是已定卻黃嵬大山腳下為界，東西地土自有始證。」括自注云：「重熙十二年，順義軍曾牒代州理會石廷直地土一牒，內云：須指定黃嵬大山腳下為界。其意欲先認殺黃嵬大山腳下為界，卻要一直向東，包占古長城以南地土南北三十餘里，東西怆長。臣括所以稱即是已定卻黃嵬大山腳下為界，其東西土地自有買馬城及古長城止殺。臣括所以言自別有照據。」益戒等曉會，不再言。穎覺理屈，卻急言黃嵬大山須是分水嶺為界，且論赤□膠、段家堡。臣括更不答，酒六行，起謝恩畢，展狀，與益戒相別。六月一日，赴橫燕次，馬上壽等謂臣括曰：「侍讀備錄見示南朝聖旨，已檄申樞密院也。」六月一日，橫燕酒二行，押宴耶律暈令高思裕傳語云：「皇帝差楊副樞傳宣。」臣括、臣評各起立帳前，良久，楊益戒來云：「皇帝傳宣：今日樞密院、中書同進呈卿等來南朝聖旨，除續有回文外，其閒節次行遣，並先已聞達，即無不聞達事。其蕭禧不肯朝辭，只為公事未了，須至在彼商量了當。所有蕭禧倚柱立不肯下階一節，待與問當。此外有黃嵬大山、天池子未了當，卿等必須帶得南朝聖旨來商量。這起若不了當，必是不絕往復。」臣括、臣評答云：「謹審聖旨，南朝只卻聞達，恐臣括、臣評蒙蔽。所諭蕭禧倚柱一節，待與問當。深見聖意敦重和好事體，候括等到南朝，一一聞達。」臣評對云：「上承聖諭，足見敦尚和好之體，然自見行問當蕭禧以上一節，宣諭評等，當一一歸奏南朝。其黃嵬大山、天池，北朝言未了公事，使人雖聞，即不敢歸奏。」益戒云：「到底來是不肯商量便是也。不知除此外，南朝皇帝更有何意旨？」臣評對曰：「若得本朝指揮來商議，豈敢不商議？」穎又云：「蔚、應、朔三州地土，兩州已了，惟有朔州地分黃嵬、天池未了，況的是當朝久來地分，今來須要了當。」臣評云：「奈何南朝所執照據，的確甚是分白。但恐北朝邊臣生事邀功，上惑朝廷未已，樞密給事、北朝執政大臣，請試思南北兩朝通好七八十年，兄弟叔姪情契如此，不知這件小事消與不消如此計較？」益戒云：「事小則固是也。」臣評又云：「乞樞密附奏皇帝，
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