，此北界議論，是兩朝皇帝家國事，或恐內外臣僚為已興議論，卻不敢自罷止。更望皇帝自奮英斷，早指揮了絕則好。」益戒云：「此事並是出聖意。」穎云：「卻道是公事不出聖意便是也。」臣評對云：「評意道恐髃臣議論不決，更乞特出自聖斷也。幾時不出聖意來？方說話次當，便捉一兩字來評執使人，於理不可。」穎云：「莫館使錯？」臣評云：「評不錯，是學士錯。」穎云：「這些公事怆小臣。」評又云：「既言事小，到這裏也好了當也。」益戒云：「地界未了，侍讀、館使必須別帶得南朝聖旨來。此起須要了當，今是聖旨宣問，不可隱藏。況前來文事，盡言差來審行商議，兼令將帶照證文字來北朝理辨，必須帶得照據文字來。」臣括答云：「南朝元差審行商議，後來改作回謝，累有公文關報。北朝照據文字，元曾承受得，後來改作回謝，朝廷卻盡取去也。今來只是回謝。」益戒又云：「侍讀、館使雖用回謝，離南朝後，北朝再有牒去，言黃嵬大山等處地界未了，且令使人審行商議，恐到關推故不肯商量。文字到後，南朝別有指揮。」臣括答云：「都不知北朝再有文字，到雄州後，續領得本朝聖旨，內坐卻據雄州奏到北朝涿州牒，卻欲令括等審行商議後，面奉聖旨，沈括等元只是回謝，已起發前去訖，難為更令商議，并劄下雄州令牒涿州聞達，不知曾見此文字否？」益戒云：「也見。」括云：「此便是聖旨也，更有何隱藏？況兩朝通和，南朝臣僚到北朝，更與北朝臣僚一般，豈敢對聖旨不實？兼地界已是了公事，真不須如此理會。黃嵬大山、天池子照據是分白，又是已一一開陳訖，今來使人更豈敢預聞他事？」押宴耶律暈令高思裕云：「天池子自來乙室王在彼下帳，若是南朝地土，何故乙室王在彼住坐？」臣括答云：「南朝地界文字分白，自是乙室王不當過界住坐，兼有其照據，豈可不據文字，只據口也？」暈又曰：「文字是在前，乙室王下帳在後，今合用前來照證，不知合用後來照證？」臣答云【一七】：「若要在後照證，則本朝修蓋鋪屋又在後。若以在前為據，則本朝所執文字在前。兩頭總是南朝有道理，更何須議論！」穎又云：「且容問天池神堂到了是北朝地土，是南朝地土？」臣括答曰：「是南朝地土，學士何故不知？」穎云：「既是南朝地土，因甚卻要北朝行牒修葺？」臣評答云：「昨日已曾咨聞，既是北朝地土，因甚卻牒南朝修葺？」穎又云：「如□湛所傳聖旨，已是失錯。一行上下，皆已行遣了也。豈可便作憑據？」臣括答云：「北朝自行遣了蕭扈、□湛，括怎生得知？只是據得聖旨。況上項聖旨至今已是多少年歲？如今卻旋道是錯，莫行不得！」益戒云：「些小公事，北朝只是早要了當，只為南朝未肯了當。」臣括答云：「南朝為早要了當，所以擗撥許多地土，更有甚未了？」益戒又云：「侍讀、館使也合要早了。」臣括答云：「通和美事，普天率土皆要早了，何獨使人？事理分白，自是北朝稱是未了，繫在北朝。使人只陳說得道理，了與未了，括豈敢知？」益戒云：「誠是。侍讀怎與奪得他朝廷事！只恐別曾帶得聖旨來？」臣括答云：「實別無聖旨。」暈及穎只是重疊言前來曲說。臣括云：「此等言語累經示及，皆無憑據，本朝只據得文字，別無商量。」益戒、穎同言：「今來聖旨，只是恐侍讀、館使別帶得事來。侍讀、館使只是回謝，別無聖旨便是也。只如此回奏如何？」臣括答云：「只是如此。」梁穎猶紛紛未已，臣括遂退立，揖益戒，益戒亦揖而退，臣等遂各就座。此時酬答往來約一時辰，語言重疊，更不備載，大意止如此。酒三行，穎又云：「北朝甚有照證文字，但侍讀不肯商量，更不敢奉呈。」臣括已知穎別無文字，此乃迤邐之詞，答云：「學士如此言，必是別有文字，且請牢收取。」酒罷，馬上穎又言黃嵬大山事，詞語極多，臣初並不曾答，直候穎言語稍閒，乃謂之曰：「不須如此繁說，若有好文字，只消一句。學士凡說黃嵬大山，都不肯說著『腳』字，怎奈何文字上總有『腳』字。前來順義軍牒雖曾暗落下『腳』字，後來累經理會，今年蕭琳雅來時，劄子上已卻認了也，學士必應知之。假如除卻『腳』字也無妨，只如重熙十二年七月十八日，順義軍牒內稱：『六蕃嶺直南，至黃嵬大山四十里。』此處無『腳』字，試請六蕃嶺直南，打量四十里，看到得黃嵬大山甚處？又云『段家堡西南至黃嵬大山三十里』，亦無『腳』字，亦請打量看到甚處？假令去卻『腳』字只將地里打量，也只打量得山腳下，何況元更有『腳』字。括更記得似蕭琳雅持來劄子理會南側北側是如何，學士因何卻不說著？」穎云：「此是樓板、雲內兩寨接界處照證，這底且休，且未理會，此中更別有照據在。」遂別說道理，臣括急鞭止之曰：「且請休別說，且請理會了樓板、雲內寨界至，看劄子內言：『樓板寨西南至黃嵬大山南側為界。』不知樓板寨西南甚處得黃嵬大山？莫卻在東北上無？學士更且子細勘會，這箇是北朝自攀引底照據文字。」劄子引張慶文字云：「樓板寨西南至雲內寨，以黃嵬大山南側為界。」黃嵬大山乃在樓板寨東北，穎已知劄子內所引失證，故前後並不肯說著此一節，臣括提問穎，穎自知理屈，但多方迴避，不肯當。穎云：「此項待別有咨聞，這裏別有照證裏！」臣括遂笑之曰：「學士許多時在河東理辨地界，卻被蕭琳雅了當卻。學士須著且恁爭辨不成，□無言也。學士河東時好與了卻，如今已被蕭琳雅了當卻，學士纔待去這兩段田地上做工夫，莫後時也。」穎云：「是何？穎卻是爭功也？」臣括又云：「學士北朝名臣，括在南朝久聞盛名，今日事正好裨贊朝廷，早了卻好。」穎惟稱謝，然言語重複不已。臣括答曰：「括醉也，不及一一奉言，且望不怪。」適值渡一小螕子，臣括與耶律壽先過，穎未過閒，臣括策馬先行，穎更說話不得，穎卻笑顧臣評曰：「侍讀只是揀便宜處說，沒便宜處便推醉也。」直至帳前，馬上相揖，遂散。此時言語往還，馬上行約十餘里方散。初二日，射弓次，穎又顧臣評云：「昨日所說地界公事，蔚、應二州已了，只是朔州地分黃嵬、天池如何了絕？」臣評云：「此雖是小事，亦無可商議。但北朝皇帝指揮了絕，即便可以了絕也。」穎又云：「天池子既是南朝地土，自來口鋪在甚處？因甚直至蘇鈐轄時，方始移鋪子向北下安置？」臣括答云：「自家地內近北取便拆移，有何不可？」穎云：「自家地內蓋鋪子，因甚卻領許多軍兵何用？」臣括答云：「當時有無軍兵括不知【一八】。若實曾領軍兵前去，必是怕北界非理約攔。將官到極邊便將引軍兵，亦是常事。」臣評云：「自家地內掘壕塹有何不可？既是掘壕蓋鋪，須得人功，不知當時是引軍兵，差人夫來？緣當時是部領人夫，怎生今日便指作軍兵惡模樣？」穎又云云不已，臣括答云：「此來括等奉命回謝，本是傳達兩朝懽好，以禮會聚不成，卻與學士鬥頰舌也！但請詳取文字，不煩如此。」穎又云：「黃嵬大山元只是定奪蘇直地界，侍讀今卻要作兩朝地界，恁地怎生教憑文字？」臣括答云：「文字指定黃嵬大山腳下為界，尚不憑用，更憑用甚文字？」穎云：「累曾奉聞元定奪蘇直、聶再友地土文字云『北至張家莊』，若當初是定奪兩朝地界，何故聲說北至如此？顯只是定奪聶再友田土，豈得指作兩朝地界？」臣括答云：「且得學士記得元文字分白，得子細說與學士。若說著北至字，卻是南朝怆有道理。且得學士自記，容括咨聞。元是定奪文字，稱『東至買馬城，南至黃嵬大山龏為界，西至焦家寨，北至當界張家莊。』四至內因甚只北至獨有『當界』二字？既只是北面至卻『當界』，即東面、南面、西面不是南朝，更是何人地土？」穎云：「侍讀道是蘇直田土北面方是北朝地分，便是也，恁地有何文字照據？」臣括云：「括不恁道其四至地內是康定二年南朝剖與蘇直地土，北面是北界舊界，東面、南面、西面並是南朝見今界至。」穎云：「有何文字照據？」臣括云：「更要甚文字！」穎云：「本朝自有照據，未卻一一咨聞。」臣括云：「此是兩朝正行定奪底文字，只恐更有別文字，也只改移這箇不得！」四日，就館夜筵，酒數行，穎顧壽又說起黃嵬、天池，又顧臣評云：「館使、侍讀莫須與他商量了。」臣評云：「只為不奉朝旨商量，怎生敢到此商量？學士累歷必亦曉得。」又云：「天池除開泰五年後，更有甚照據？」臣評云：「有。」臣評因顧臣括，臣括答云：「更怆有文字，只是此數箇文字分白的確，更不須別文字也。至如天池子，太平四年二月十二日牒，於天池子西北，過橫嶺子批卻簽子木一株，其簽木南至南界約三里。如此文字怆多，但一件文字可用後，其餘更何必援引？」穎審聽之，便向座旁與高思裕番語數句，如有共記之意。臣評又云：「南朝照據怆有，今且略陳所記耳。」穎又顧臣評曰：「前來侍讀說道，黃嵬大山、天池子曾有北朝國信使帶過聖旨去定了界至，怎生道不知國信使是誰？穎忘了也，試言看。」臣括答曰：「是蕭扈、□湛。累曾共學士理會，何故得忘了？」穎云：「蕭扈、□湛帶去聖旨，不知是有文字？為復只是口說？蕭扈、□湛來時，只是口說，卒無文字。」梁穎前來理會時，蓋是記不得，遂稱錯了聖旨，今必是旋去探尋案卷，見得只是口說，卻欲來賴此聖旨，具在下文。臣括答曰：「口傳聖旨。」穎云：「恁地有甚憑據？蕭扈、□湛見在此，當初何曾有聖旨？」臣括答曰：「此是北朝聖旨，學士因甚卻道有甚憑據？學士前日賜燕日與橫燕日，兩次對制使及一行人觽，稱是『蕭扈、□湛錯了聖旨，上下一行，各已行遣了也。』括與學士理會言語，莫往覆三二十轉，因何今日旋去檢本子來，卻道何曾有聖旨！」穎云：「上下一行□行遣了，不是說蕭佶，幾時說道行遣著蕭扈、□湛？」臣括答云：「是何蕭佶？是治平舊址撥與北朝多少時也？此回便有甚因依，說到蕭佶身上？此來從頭只是理會黃嵬大山、天池子，因甚說行遣蕭佶？有甚交涉？」穎云：「穎不曾道行遣了蕭扈、□湛。」臣括曰：「學士對制使及一行人觽道了二三十度，言猶在耳，怎生便諱得？兼此事卻有憑據，當時蕭扈、□湛雖是口傳聖旨來，緣南朝卻有聖旨、劄子，坐著蕭扈、□湛言語，已指揮各守地界，亦請北朝依此指揮，邊臣不得更有侵越。此劄子是蕭扈、□湛自黸回。兼北朝已有行遣文字到邊上，邊上各曾有公文照會，怎生諱得？」穎云：「這裏不見有文字。」臣括但笑而不答，穎亦不固爭，似有臱色，酒行至十四盞，臣括等共辭之。穎固留，堅言只十盞也。臣評笑謂穎曰：「不是侍讀面前以榛實記數甚分白，這酒巡莫不尚畼賴？」壽、穎共發笑。臣括顧臣評云：「前後學士所辨言語甚好，學士不錯，學士對南朝使人須著如此理辨方是也。必然與朝廷密論時，自須依理道前後咨聞事理，學士心豈不曉？言語且須著恁地不錯。」穎云：「不如此，須要理會歸實，豈是強詞！穎云北朝照證文字亦怆多，只是侍讀、館使未見，見後須知得不錯也。」臣括答云：「蕭琳雅持來劄子內，天池子並無一件文字照據，黃嵬大山只引著兩件照據：一件樓板寨南側為界底，前日已咨聞，全沒交涉；一件稱順義軍曾牒代州待於黃嵬山一帶巡邊，令代州告示人戶知委。代州回牒只稱告示人戶知委訖，不知此文字何用？莫是執道代州不曾理會。至如近日北朝文字稱今年在永安山受禮，今來館舍卻去永安山八九十里，不成便須在永安山尖上受禮也。順義軍人馬從黃嵬大山腳下巡過去，喚做『黃嵬大山一帶』，有何不可？又不曾去黃嵬大山尖上巡邊也，代州何須理會？既言北朝照證文字怆多，因甚劄子內只說此兩件，必是此兩件是最親切底。最親切底尚且如此，其餘即不言可知。」穎云：「不然，劄子內只是略舉二件，此中怆有文字在，只是侍讀不理會，更不欲將出。南朝憑據文字如何？見得侍讀必將得來。若見得南朝的確文字，朝廷須有商量。」臣括答云：「文字盡在朝廷，括非本職，不曾將來。」臣括見穎言朝廷須有商量，言語稍似婉順，遂語穎曰：「兩朝通好七八十年，這些事道理如此分白，不如早了，卻是和好，各自守取道理莫好。」穎云：「南北和好固是好事，如今地界了後，更勝如舊日去也。舊日邊上時有小爭競，只為河東地界理會來三十餘年也，至今未定疊，須至時有爭競。若此回了卻河東地界，今後邊上更無一事，和好更勝如前
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