，朝廷詔旨有所不盡，特許奏陳，候朝廷相度指揮。然後嚴戒邊臣分畫地界，並依已行詔旨，不得虧失大信，別起事端，則息民偃革指日可期，天下幸甚。臣前來所上劄子，更乞檢會看詳，特垂收采。自真廟朝與契丹講和，懷撫有道，兩國情通，小人不敢生事間諜，今將百年，生靈安帖，自古和戎，所未曾有。今來西夏雖是小國，亦未可輕。況自興兵以來，恩信未孚，動生疑阻。加以邊將慣得厚賞，樂於生事邀功，多是先自引惹，卻稱西人侵犯，造起邊患，朝廷不知，致使夷狄之情無由通達。此風不除，難得安靜。伏望朝廷常加審察。」累奏不報。及是，即引罪自劾，乞賜譴黜。又累奏，乃移河南。（十一月九日，移河南。十二月十八日，降中大夫。范純仁行狀云：「熙河分畫地界，邊將以兩不耕地為控扼而不與，以故持久不決。公因上言：『臣與司馬光陳棄砦之策，為陛下議地大計，以示輕地愛人之德。今將蓄疑敗謀，復留兩堡之地，將再起事端，以招後患。希詔邊臣速令分畫，悉依已行詔旨。』三上章，并乞錄示邊臣。夏人犯麟、府、神木砦無所得而去，朝廷猶詰責將吏。公一無所辨，累上書待罪。上曰：『無所得而去，何罪之有。』公請不已，曰：『非將吏失律，乃臣之罪也。人君賞罰必信，不可為老臣屈。』乃不得已，降公一官，移河南府。」紹聖三年正月二十七日樞密院奏當考。）
初，刑部有劫殺人獄，侍郎彭汝礪引例，乞加貸配。執政不以汝礪所言為是，降特旨皆殺之。汝礪執不可，其一狀云：「臣看詳刑部自祖宗以來法與例兼行。強盜殺人不分首從，在法皆死。強盜一次及盜殺人，其非為首及元不曾商量殺人，後來徒中殺人，或殺人不曾見、不曾聞、不曾知，或曾有悔戒之言，在例皆貸，前後甚多。再詳劉儉舊不曾為強盜，後來受楊宗結架，劫劉寶家財物到本人家，等人出來。劉儉為行得龏困，於本處地上睡著。財主劉譚開門出來，其楊宗刺傷劉譚，隨入堂前行搶，刺傷劉清、劉寶。其楊宗把劉清等控縛，時劉儉方睡覺入堂前，劉儉叫道：『不要傷他人。』皆應前項一次強盜不為首，及不曾商量殺人，後來徒中殺人，及殺時不見不聞不知，及曾有悔戒之言，合行貸放等例。刑部一次具因依，取指揮，奉聖旨依斷。後來又詳具因依，申都省，乞更詳酌指揮及刑部官至都堂巡白。臣亦與同部范純禮至宰相處巡白，皆不聽。臣辭已盡，臣力已竭，無所可以關說。緣今來刑部雖已付開封府施行，緣須御史臺審察，欲望聖慈深加哀恤，特賜指揮，下御史臺取索前後公案及體例，仔細看詳，取旨施行，庶幾盡古人欽恤之慈，全二聖好生之德，上存祖宗之故事，下安有司之分守。或朝廷以臣所論不當，雖坐流竄不辭。」
其二狀云：「臣檢會近聞開封府奏，軍人張全為殺死阿蘇，合處死者。臣伏念祖宗恩德博厚，法令□簡，其風化入人也深。故有司詳閱案牘，上下皆以矜恤為事。每有一事可疑，議論反覆，至于三，至于四，其言未嘗不從厚。至於大辟，必其無可奈何，然後敢行。其明謹用刑，前代蓋未有也。今朝廷一日萬機，不及細務，其原察情實必不能如有司之深盡，其間閱視案牘必不能如有司之詳，其檢用條例必不能如有司之熟。今有司皆以為不可殺，朝廷必以為可殺，是朝廷敢於殺人，不敢於生之也。朝廷好惡，有司以為表；其所行，有司以為例。上有好者，下必有甚焉。今朝廷議刑欲重，則有司皆將以深入為事，其弊可立待。夫朝廷所行，則有司便據以為例。昔者強盜不與謀者貸，今殺之；強盜殺人而不與聞知者貸，今殺之。自此殺人不可勝數矣，於二聖好生之德其為累不淺，此不可不謹。臣恭惟太皇太后、陛下大仁普施，兼並天地，雖一草木、螻蟻，猶欲愛全保惜，況于人民哉！伏望陛下苟有可生，亦何所吝！執政怒，降旨責罰刑部官吏，而釋汝礪不問。汝礪言愚陋，不習刑名之學，貪恩冒昧，動即顛謬。臣竊詳元祐公式令諸奉制書，及事已經奏而理有不便者，速具利害奏聞。臣以許萬等刑名繫于生死，雖已得旨，猶不敢決，是致再具狀申尚書省，乞更賜詳酌指揮。其議論多自臣始，今來郎官人吏皆被責罰，臣獨蒙免，實所未安，欲乞明正典刑，以懲不恪。臣見兼權吏部侍郎，更不敢供職，見居家聽候指揮。」
又言：「臣比蒙恩差充皇帝賀北朝生辰使，既已受命，今臣以議刑不當，已奏乞明正典刑，以懲不恪，乞照會改差官前去。」又言：「中書省奏上件申請，未有體例。臣檢會式令在前，竊以謂天下之事雖聖人不能無失也，失而能救之，雖失而非失也。故命令之出，尚書省勘會，中書省取旨，門下省封駮。若有不便，有司得論，蓋非妄也。刑莫重於殺人，今殺人有疑而不得議，其為失大矣。夫在下者肯與在上者辨，甚難；在上者能致在下者之言，亦難。今朝廷操是非，擅禍福，以臨有司，蓋甚可畏，使其有所辨也。至或威之以責罰，其誰敢有言哉？今日有司守法，至于特旨，即非有司所當與決可否。今殺人固大矣，使事有大于殺人者，而有失焉，有司其可以不請乎？今殺強盜一名而已，使殺人多而有誤焉，有司其可以不請乎？」
又言：「刑部近準戶部左曹關，準敕斷罰官吏。臣已
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
