陆斌兆紫微斗数评注

陆斌兆紫微斗数评注
作　者： 暂缺
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作者简介

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内容简介

暂缺《陆斌兆紫微斗数评注》简介

图书目录

紫微星

紫微星紫微星，在五行属阴土，是北斗的主星，在天上是一个高贵的星曜，主掌宇宙间及每一个人一生的造化。所以在吾们中国的传统思想上，紫星便是代表帝皇的帝星，因为一国之君，无疑的掌握了生杀大权，地位和权限都是至高无上的。无论他是为家为国贤德之君或者昏庸暴虐的君主，人民都是被迫必须敬而畏之，固无论内心如何，在表面上是被迫必须歌功颂德，所以紫微星都有好高自大的性格，同时有爱之欲其生、恶之欲其死的自私心。在吾们的想像中，帝皇的环境既如上面所说的，当然只有好的一面，而永远没有坏的一面，但是在历史上却详细... 在线阅读 >>

天机星

原文：天机星在五行属阴木，在天上属南星群，化为善星。此星性质多计谋，机变多端。在人有权变、机劫的意义。好动、好勤、好学，但亦有见异思迁、博而不精，欲望过高，致事实常不能追及其理想，故多操心操劳，但处事每多有条理。评注：（一）和紫微星相比，天机可说是力量薄弱得多，因为紫微是帝曜，性质极稳重，而天机却是谋臣军师，因为常常运用机变灵活的头脑，所以，这以变动为特色，即如讲义所说的［机变多端］，但这只是就其吉利的一面而言，从不吉利的一面看，就是［见异思迁］，博而不专。天机多计谋，因此，... 在线阅读 >>

太阳星

原文：太阳星在五行属阳火，在天为日之精，化为贵，在男命中，作为父星及子星。在女命中，作为父星、夫星及子星。宜日生人，不宜夜生人。为命盘中事业宫的主星。太阳在十二宫中，各有其名称，今分别解说如后，以供学者研究之。太阳躔子宫[天宜]，主为人富于情感，主生贵子。太阳躔丑宫名[天幽]，日月同宫，主为人性情忽阴忽阳，不易捉摸。太阳躔寅宫名[天桑]，是日出扶桑的意思，这是旭日正攎东升的时候，主为人福厚名显。太阳躔卯宫名[天乌]，主为人英明俊伟，有大丈夫气概，多艺多才，名显... 在线阅读 >>

武曲星

原文：武曲星在五行属阴金，在天上属北斗星，化为财，是财帛宫的主星。在人命中，能发亦能败。武曲星最忌化忌星，则事业失败。会煞星，则焦头烂额，不堪收拾。最喜化禄，则财源涌到，事业发展，威名远震。在辰戌二宫，有左辅、右弼、天魁、天钺、文昌、文曲等会照，更遇化禄、化权、化科拱照者，最是上格。在巳亥二平宫者，有专门技能。若逢擎羊、陀罗、火星、铃星，乃是技巧的工作者。武曲命宫，在卯落陷，而贪狼在亥宫，有禄存冲照，或同度天马星，及其他辅星吉曜者，主人身体肥胖，或作事有气魄、有胆力、有作为，此英雄末路得遇贵... 在线阅读 >>

天同星

原文：天同星在五行属阳水；在天属南斗星群化作福星，是命盘中福德宫的主星。禀性温和，不畏擎羊星的凶焰，不忧化忌星的捣乱。所以天同星在午宫与擎羊星同度，称为[马头带箭格]，反主为国效劳，掌握兵符大权，是立功战场的大将。在戌宫称做[反背]。若是在辰宫见到化忌星，而同时会到禄存或化禄者，反为上格，能富能贵，此否权泰来之象。评注：（一）天同为福星，虽说是在十二宫皆福，实际却不是如此。其福为清福，为辛劳过后的清福，故有时仅是晚年得喘息机会的福气而已。不过，天同是[福德宫的主星]，故最喜居于之福德... 在线阅读 >>

廉贞星

原文：廉贞星在五行属阴火，在天属北斗星群，化为囚。在命盘是次桃花。但廉贞在未宫守命，化禄星或在寅、申宫守命，会禄存，反是清白上格。在未宫、申宫、卯宫，有吉星拱照，不遇四煞空劫者，都主富贵相全。在戌宫与天府同度，主声名远扬，在巳宫与贪狼同度，无煞曜，主为军政要人。廉贞、七杀在未宫同躔，或者廉贞星在申宫，而七杀星在午宫，有吉星会照，无四煞、空劫、刑耗冲破者，是富贵双全之上格，称之［雄宿乾元格］。因为廉贞的阴火与七星杀的阴金相制为用，好似荒山矿石经火锻炼后，乃成极名贵的原料。廉贞在巳、亥二宫，有忌... 在线阅读 >>

天府星

原文：天府星在五行属阳土，在天是南斗的主星，是财帛的库府。与紫微星同度，如得左辅、右弼、天相、武曲、文昌、文曲、天魁、天钺会照，称为君臣相会，主大富大贵。在戌宫为上格，有吉曜辅星扶持，为军政元首、人民领袖、各部门长官。在商则主为创业巨子、商界闻人。在技术或艺术方面，亦主有特殊见地，超人发明，另有特长，出人头地，举世扬名，但注意必须要有左辅、右弼及吉星扶持，或天魁、天钺夹持命宫者，为上格。在巳、亥宫，紫府对照，有吉星扶持或同度者，大富大贵，或大寿，或突遇贵人提拔，平步青云。寅、申二宫无吉助，乃... 在线阅读 >>

太阴星

原文：太阴星在五行属阴水，在天为月之精，化为富。与太阳星为配。在命盘中作母星、作妻星及女星。喜夜生人，太阴星在十二宫也像太阳星一样，每一宫有一个名称。现在写在后面。太阴星躔子宫，名［天姬］。主女命荣华，男命富贵，有人缘，深思虑，善计谋。太阴星躔丑宫，名［天库］。日月相会，性情豪爽，官高禄厚。太阴星躔寅宫，名［天昧］。旭日将升，月失光辉，主为人性多游疑，进退不决。太阴星躔卯宫，名［反背］。逢吉曜，反主大富。太阴星躔辰宫，名［天常］。喜与属金之星曜相会，若... 在线阅读 >>

贪狼星

原文：贪狼星在五行属阳木，在天属北斗星，又属水，化为桃花，是天上解灾排难的星曜。在人主好动圆滑，八面玲珑，诗酒烟赌，又好神仙修炼之术。会吉曜则主富贵荣华，掌握军政大权，名震世界。会恶煞则主迷花恋色好饮赌博。遇火星、铃星，为火贪格，主财厚禄高。但以辰宫戌宫为上格，丑宫未宫为次格，其他宫位更次之。与擎羊、陀罗同度，在亥宫子宫，称之为泛水桃花，自名风流，因色而身败名裂。在辰戌二宫，对宫有武曲对照，有吉曜，三十岁后可发。在其他宫位，贪狼、武曲会照，先贫后富。有煞星，则少年多灾，命不长。贪狼在寅宫，会... 在线阅读 >>

巨门星

原文：巨门星在五行属阴土，又属阴金，此土静金埋，故化气为暗星。在天属北斗星，在命盘主口舌是非，明争暗斗。若化权星，则为人师表，声名远扬。与太阳会照，则光明磊落，能富能贵。巨门在子宫或午宫，名为［石中隐玉格］，以巨门化权或化禄者为上格；以禄存同宫者为次格；无禄存吉化者更次之，主富贵双全，但以不走最高峰为宜，则一生位高禄厚，若取顶点，则有不良后果，或遭众人所指责，致身败名裂。巨门在寅、申二宫，均主名利双收，能成大富，声名扬于他邦，惟以寅宫为上格，申宫次之。在寅宫以身体发胖为合格，巨门在巳宫，不利... 在线阅读 >>

天相星

原文：天相星在五行属阳水，在天属南斗星，化为印星。印的本身是能善能恶的，但是这善恶的趋势是由执印的人去左右的。譬如法堂上的一颗印，能使人升官发财、骨肉团聚，也能使人受刑受罚、家破人散。这善恶的不同，便是由执印人的用途来区别它。吾们再拿天相星来说罢。天相星的意义，无疑的是相助的意思，是宰相或军师的地位。一位宰相或者军师的唯一义务，便是忠于主人，为主人设计参谋，以主人的利害为利害。所以主人善的便助其为善，主人恶的便助其为恶了。因之天相星的作风，便是逢好而更好，逢凶恶则更凶恶。它在十二宫的命盘上，... 在线阅读 >>

天梁星

原文：天梁星在五行属阳土。在天属南斗星，主寿，化为荫星。天梁星无论在身宫命宫或大限太岁躔度，都主有名士风味。随便，懒散，拖延。少年过宫，逢灾祸能化解。老年照坐，虽有病灾危症，亦主延寿。此星在命宫或身宫者，都主逢凶化吉，遇难成祥，因之一生每多灾险或非常的遭遇。这便是不逢凶不足以见它吉化的力量，不遇难更不足以见它化祥的功德。所以这个星曜临到，却是能化灾、化凶、延寿、延年，也亦必多灾、多难、多是非、多病痛。以天梁星临巳宫为最。天梁在命宫身宫或福德宫的人，都能有宗教信仰，在佛教方面，便是说有来历，有... 在线阅读 >>

七杀星

原文：七杀星在五行属阴金，在天属南斗星，化为权。是紫微斗数中的大将星曜。佐助紫微星与天府星，所以遇紫微天府则为国家栋梁，出将入相，得遇贵人提携，平步青云，指调百万雄师。在商亦于实业工厂方面发展。以其能掌握大众，如工人职员等。与廉贞星同度，在未宫或七杀星在午宫，称为［雄宿乾元格］，乃是上格，魄力雄厚。因为七杀的阴金被廉贞的文火所锻练，相制为用。在子宫则次之，在丑宫者普通。如会照煞星，反主刑剋、伤害、颠簸。七杀在命宫者，最恶落陷化忌、擎羊、陀罗、火星、铃星、空劫、天虚、阴煞等星曜，主孤独或福不全... 在线阅读 >>

破军星

原文：破军星在五行属阳水，在天属北斗星群，化作耗星。是军队中的敢死队，先锋队、冲锋陷阵，以争夺破坏为目的，但自身之危险性亦大，损兵折将，在所不免。且孤军深入，有接济不及之虑。破军化禄，则是后队补充接济，源源不绝，名之为［有根］。故破军有破坏而后建设的意思，并有去旧换新的意思。评注：（一）破军化气为耗，为阵前的先锋大将，性质其实和七杀也相似之处，但变化和刚克的程度，更加激烈，故具体的克应，有时二曜并没有很强的差别，差别只在程度，而破军在命，因七杀多在财帛宫，故也有一生最少一次大... 在线阅读 >>

第十五卦 谦 地山谦 坤上艮下

谦：亨，君子有终。彖曰：谦，亨，天道下济而光明，地道卑而上行。天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。谦尊而光，卑而不可逾，君子之终也。象曰：地中有山，谦；君子以裒多益寡，称物平施。初六：谦谦君子，用涉大川，吉。象曰：谦谦君子，卑以自牧也。六二：鸣谦，贞吉。象曰：鸣谦贞吉，中心得也。九三：劳谦君子，有终吉。象曰：劳谦君子，万民服也。六四：无不利，撝谦。象曰：无不利，撝谦；不违则也。六五：不富，以其邻，利用... 在线阅读 >>

第十六卦 豫 雷地豫 震上坤下

豫：利建侯行师。彖曰：豫，刚应而志行，顺以动，豫。豫，顺以动，故天地如之，而况建侯行师乎？天地以顺动，故日月不过，而四时不忒；圣人以顺动，则刑罚清而民服。 豫之时义大矣哉！象曰：雷出地奋，豫。 先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。初六：鸣豫，凶。象曰：初六鸣豫，志穷凶也。六二：介于石，不终日，贞吉。象曰：不终日，贞吉；以中正也。六三：盱豫，悔。 迟有悔。象曰：盱豫有悔，位不当也。九四：由豫，大有得。勿疑。 朋盍簪。象曰：由豫，大有得；... 在线阅读 >>

第十七卦 随 泽雷随 兑上震下

随：元亨利贞，无咎。彖曰：随，刚来而下柔，动而说，随。大亨贞，无咎，而天下随时，随之时义大矣哉！象曰：泽中有雷，随；君子以?晦入宴息。初九：官有渝，贞吉。 出门交有功。象曰：官有渝，从正吉也。 出门交有功，不失也。六二：系小子，失丈夫。象曰：系小子，弗兼与也。六三：系丈夫，失小子。 随有求得，利居贞。象曰：系丈夫，志舍下也。九四：随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎。象曰：随有获，其义凶也。 有孚在道，明功也。九五：孚于嘉，吉。　... 在线阅读 >>

第十八卦 蛊 山风蛊 艮上巽下

蛊：元亨，利涉大川。 先甲三日，后甲三日。彖曰：蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。 蛊，元亨，而天下治也。 利涉大川，往有事也。 先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。象曰：山下有风，蛊；君子以振民育德。初六：干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。象曰：干父之蛊，意承考也。九二：干母之蛊，不可贞。象曰：干母之蛊，得中道也。九三：干父小有晦，无大咎。象曰：干父之蛊，终无咎也。六四：裕父之蛊，往见吝。象曰：裕父之蛊，往未得也。六五：干父之蛊，用... 在线阅读 >>

第十九卦 临 地泽临 坤上兑下

临：元，亨，利，贞。 至于八月有凶。彖曰：临，刚浸而长。 说而顺，刚中而应，大亨以正，天之道也。 至于八月有凶，消不久也。象曰：泽上有地，临； 君子以教思无穷，容保民无疆。初九：咸临，贞吉。象曰：咸临贞吉，志行正也。九二：咸临，吉无不利。象曰：咸临，吉无不利；未顺命也。六三：甘临，无攸利。 既忧之，无咎。象曰：甘临，位不当也。 既忧之，咎不长也。六四：至临，无咎。象曰：至临无咎，位当也。六五：知临，大君之宜，吉。象曰：大... 在线阅读 >>

第二十卦 观 风地观 巽上坤下

观：盥而不荐，有孚顒若。彖曰：大观在上，顺而巽，中正以观天下。观，盥而不荐，有孚顒若，下观而化也。 观天之神道，而四时不忒， 圣人以神道设教，而天下服矣。象曰：风行地上，观；先王以省方，观民设教。初六：童观，小人无咎，君子吝。象曰：初六童观，小人道也。六二：窥观，利女贞。象曰：窥观女贞，亦可丑也。六三：观我生，进退。象曰：观我生，进退；未失道也。六四：观国之光，利用宾于王。象曰：观国之光，尚宾也。九五：观我生，君子无咎。... 在线阅读 >>

第二十一卦 噬嗑 火雷噬嗑 离上震下

噬嗑：亨。 利用狱。彖曰：颐中有物，曰噬嗑，噬嗑而亨。刚柔分，动而明，雷电合而章。柔得中而上行，虽不当位，利用狱也。象曰：雷电噬嗑；先王以明罚敕法。初九：履校灭趾，无咎。象曰：履校灭趾，不行也。六二：噬肤灭鼻，无咎。象曰：噬肤灭鼻，乘刚也。六三：噬腊肉，遇毒；小吝，无咎。象曰：遇毒，位不当也。九四：噬乾胏，得金矢，利艰贞，吉。象曰：利艰贞吉，未光也。六五：噬乾肉，得黄金，贞厉，无咎。象曰：贞厉无咎，得当也。上九：... 在线阅读 >>

第二十二卦 贲 山火贲 艮上离下

贲：亨。 小利有所往。彖曰：贲，亨；柔来而文刚，故亨。分刚上而文柔，故小利有攸往。天文也；文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。象曰：山下有火，贲；君子以明庶政，无敢折狱。初九：贲其趾，舍车而徒。象曰：舍车而徒，义弗乘也。六二：贲其须。象曰：贲其须，与上兴也。九三：贲如濡如，永贞吉。象曰：永贞之吉，终莫之陵也。六四：贲如皤如，白马翰如，匪寇婚媾。象曰：六四，当位疑也。 匪寇婚媾，终无尤也。六五：贲于丘园，束... 在线阅读 >>

第二十三卦 剥 山地剥 艮上坤下

剥：不利有攸往。彖曰：剥，剥也，柔变刚也。 不利有攸往，小人长也。 顺而止之，观象也。 君子尚消息盈虚，天行也。象曰：山附地上，剥；上以厚下，安宅。初六：剥牀以足，蔑贞凶。象曰：剥牀以足，以灭下也。六二：剥牀以辨，蔑贞凶。象曰：剥牀以辨，未有与也。六三：剥之，无咎。象曰：剥之无咎，失上下也。六四：剥牀以肤，凶。象曰：剥牀以肤，切近灾也。六五：贯鱼，以宫人宠，无不利。象曰：以宫人宠，终无尤也。上九：硕果不食，君子得... 在线阅读 >>

第二十四卦 复 地雷复 坤上震下

复：亨。 出入无疾，朋来无咎。 反复其道，七日来复，利有攸往。彖曰：复亨；刚反，动而以顺行，是以出入无疾，朋来无咎。 反复其道，七日来复，天行也。 利有攸往，刚长也。 复其见天地之心乎？象曰：雷在地中，复；先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。初九：不复远，无只悔，元吉。象曰：不远之复，以修身也。六二：休复，吉。象曰：休复之吉，以下仁也。六三：频复，厉无咎。象曰：频复之厉，义无咎也。六四：中行独复。象曰：中行独复，以从道也。六五：... 在线阅读 >>

第二十五卦 无妄 天雷无妄 乾上震下

无妄：元，亨，利，贞。 其匪正有眚，不利有攸往。彖曰：无妄，刚自外来，而为主於内。动而健，刚中而应，大亨以正，天之命也。 其匪正有眚，不利有攸往。无妄之往，何之矣？ 天命不佑，行矣哉？ 象曰：天下雷行，物与无妄；先王以茂对时，育万物。初九：无妄，往吉。象曰：无妄之往，得志也。六二：不耕获，不菑畲，则利有攸往。象曰：不耕获，未富也。六三：无妄之灾，或系之牛，行人之得，邑人之灾。象曰：行人得牛，邑人灾也。九四：可贞，无咎。象曰：可贞无咎，固... 在线阅读 >>

第二十六卦 大畜 山天大畜 艮上乾下

大畜：利贞，不家食吉，利涉大川。彖曰：大畜，刚健笃实辉光，日新其德，刚上而尚贤。 能止健，大正也。不家食吉，养贤也。 利涉大川，应乎天也。象曰：天在山中，大畜；君子以多识前言往行，以畜其德。初九：有厉利已。象曰：有厉利已，不犯灾也。九二：舆说辐。象曰：舆说辐，中无尤也。九三：良马逐，利艰贞。 曰闲舆卫，利有攸往。象曰：利有攸往，上合志也。六四：童豕之牿，元吉。象曰：六四元吉，有喜也。六五：豮豕之牙，吉。象曰：六五... 在线阅读 >>

第二十七卦 颐 山雷颐 艮上震下

颐：贞吉。 观颐，自求口实。彖曰：颐贞吉，养正则吉也。 观颐，观其所养也； 自求口实，观其自养也。 天地养万物，圣人养贤，以及万民；颐之时义大矣哉！象曰：山下有雷，颐；君子以慎言语，节饮食。初九：舍尔灵龟，观我朵颐，凶。象曰：观我朵颐，亦不足贵也。六二：颠颐，拂经，于丘颐，征凶。象曰：六二征凶，行失类也。六三：拂颐，贞凶，十年勿用，无攸利。象曰：十年勿用，道大悖也。六四：颠颐吉，虎视眈眈，其欲逐逐，无咎。象曰：颠颐之吉，上施光也。　... 在线阅读 >>

第二十八卦 大过 泽风大过 兑上巽下

大过：栋桡，利有攸往，亨。彖曰：大过，大者过也。 栋桡，本末弱也。 刚过而中，巽而说行，利有攸往，乃亨。 大过之时义大矣哉！象曰：泽灭木，大过；君子以独立不惧，遯世无闷。初六：藉用白茅，无咎。象曰：藉用白茅，柔在下也。九二：枯杨生祶，老夫得其女妻，无不利。象曰：老夫女妻，过以相与也。九三：栋桡，凶。象曰：栋桡之凶，不可以有辅也。九四：栋隆，吉；有它吝。象曰：栋隆之吉，不桡乎下也。九五：枯杨生华，老妇得士夫，无咎无誉。象曰... 在线阅读 >>

第二十九卦 坎 坎为水 坎上坎下

坎：习坎，有孚，维心亨，行有尚。彖曰：习坎，重险也。 水流而不盈，行险而不失其信。 维心亨，乃以刚中也。 行有尚，往有功也。 天险不可升也，地险山川丘陵也，王公设险以守其国，坎之时用大矣哉！象曰：水洊至，习坎；君子以常德行，习教事。初六：习坎，入于坎錮，凶。象曰：习坎入坎，失道凶也。九二：坎有险，求小得。象曰：求小得，未出中也。六三：来之坎坎，险且枕，入于坎錮，勿用。象曰：来之坎坎，终无功也。六四：樽酒簋贰，用缶，纳约自牖，终无咎。象曰... 在线阅读 >>

第三十卦 离 离为火 离上离下

离：利贞，亨。 畜牝牛，吉。彖曰：离，丽也；日月丽乎天，百谷草木丽乎土，重明以丽乎正，乃化成天下。 柔丽乎中正，故亨；是以畜牝牛吉也。象曰：明两作离，大人以继明照于四方。初九：履错然，敬之无咎。象曰：履错之敬，以辟咎也。六二：黄离，元吉。象曰：黄离元吉，得中道也。九三：日昃之离，不鼓缶而歌，则大耋之嗟，凶。象曰：日昃之离，何可久也。九四：突如其来如，焚如，死如，弃如。象曰：突如其来如，无所容也。六五：出涕沱若，戚嗟若，吉。　... 在线阅读 >>

第三十一卦 咸 泽山咸 兑上艮下

咸：亨，利贞，取女吉。彖曰：咸，感也。柔上而刚下，二气感应以相与，止而说，男下女，是以亨利贞，取女吉也。天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平；观其所感，而天地万物之情可见矣！象曰：山上有泽，咸；君子以虚受人。初六：咸其拇。象曰：咸其拇，志在外也。六二：咸其腓，凶，居吉。象曰：虽凶，居吉，顺不害也。九三：咸其股，执其随，往吝。象曰：咸其股，亦不处也。 志在随人，所执下也。九四：贞吉悔亡，憧憧往来，朋从尔思。象曰：贞吉悔亡，未感害也。 憧... 在线阅读 >>

第三十二卦 恒 雷风恒 震上巽下

恒：亨，无咎，利贞，利有攸往。彖曰：恒，久也。 刚上而柔下，雷风相与，巽而动，刚柔皆应，恒。 恒亨无咎，利贞； 久於其道也，天地之道，恒久而不已也。 利有攸往，终则有始也。日月得天，而能久照，四时变化，而能久成，圣人久於其道，而天下化成；观其所恒，而天地万物之情可见矣！象曰：雷风，恒；君子以立不易方。初六：浚恒，贞凶，无攸利。象曰：浚恒之凶，始求深也。九二：悔亡。象曰：九二悔亡，能久中也。九三：不恒其德，或承之羞，贞吝。象曰：不恒其德，无所容也。　... 在线阅读 >>

第三十三卦 遯 天山遯 乾上艮下

遯：亨，小利贞。彖曰：遯亨，遯而亨也。 刚当位而应，与时行也。 小利贞，浸而长也。遯之时义大矣哉！象曰：天下有山，遯；君子以远小人，不恶而严。初六：遯尾，厉，勿用有攸往。象曰：遯尾之厉，不往何灾也。六二：执之用黄牛之革，莫之胜说。象曰：执用黄牛，固志也。九三：系遯，有疾厉，畜臣妾吉。象曰：系遯之厉，有疾惫也。 畜臣妾吉，不可大事也。九四：好遯君子吉，小人否。象曰：君子好遯，小人否也。九五：嘉遯，贞吉。象曰：嘉遯贞... 在线阅读 >>

第三十四卦 大壮 雷天大壮 震上乾下

大壮：利贞。彖曰：大壮，大者壮也。 刚以动，故壮。 大壮利贞；大者正也。正大而天地之情可见矣！象曰：雷在天上，大壮；君子以非礼勿履。初九：壮于趾，征凶，有孚。象曰：壮于趾，其孚穷也。九二：贞吉。象曰：九二贞吉，以中也。九三：小人用壮，君子用罔，贞厉。 羝羊触藩，羸其角。象曰：小人用壮，君子罔也。九四：贞吉悔亡，藩决不羸，壮于大舆之輹。象曰：藩决不羸，尚往也。六五：丧羊于易，无悔。象曰：丧羊于易，位不当也。上六：羝... 在线阅读 >>

第三十五卦 晋 火地晋 离上坤下

晋：康侯用锡马蕃庶，昼日三接。彖曰：晋，进也。 明出地上，顺而丽乎大明，柔进而上行。 是以康侯用锡马蕃庶，昼日三接也。象曰：明出地上，晋；君子以自昭明德。初六：晋如，摧如，贞吉。 罔孚，裕无咎。象曰：晋如，摧如；独行正也。 裕无咎；未受命也。六二：晋如，愁如，贞吉。 受兹介福，于其王母。象曰：受之介福，以中正也。六三：众允，悔亡。象曰：众允之，志上行也。九四：晋如硕鼠，贞厉。象曰：硕鼠贞厉，位不当也。六五：悔亡，失得勿恤，往吉无... 在线阅读 >>

第三十六卦 明夷 地火明夷 坤上离下

明夷：利艰贞。彖曰：明入地中，明夷。 内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。 利艰贞，晦其明也，内难而能正其志，箕子以之。象曰：明入地中，明夷；君子以莅众，用晦而明。初九：明夷于飞，垂其翼。 君子于行，三日不食， 有攸往，主人有言。象曰：君子于行，义不食也。六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。象曰：六二之吉，顺以则也。九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。象曰：南狩之志，乃大得也。六四：入于左腹，获明夷之心，出于门庭。象曰：入于左腹，获心... 在线阅读 >>

第三十七卦 家人 风火家人 巽上离下

家人：利女贞。彖曰：家人，女正位乎内，男正位乎外，男女正，天地之大义也。家人有严君焉，父母之谓也。父父，子子，兄兄，弟弟，夫夫，妇妇，而家道正；正家而天下定矣。象曰：风自火出，家人；君子以言有物，而行有恒。初九：闲有家，悔亡。象曰：闲有家，志未变也。六二：无攸遂，在中馈，贞吉。象曰：六二之吉，顺以巽也。九三：家人鎬鎬，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。象曰：家人鎬鎬，未失也；妇子嘻嘻，失家节也。六四：富家，大吉。象曰：富家大吉，顺在位也。... 在线阅读 >>

第三十八卦 睽 火泽睽 离上兑下

睽：小事吉。彖曰：睽，火动而上，泽动而下； 二女同居，其志不同行；说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚；是以小事吉。 天地睽，而其事同也；男女睽，而其志通也；万物睽，而其事类也；睽之时用大矣哉！象曰：上火下泽，睽；君子以同而异。初九：悔亡，丧马勿逐，自复；见恶人无咎。象曰：见恶人，以辟咎也。九二：遇主于巷，无咎。象曰：遇主于巷，未失道也。六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。象曰：见舆曳，位不当也。 无初有终，遇刚也。九四：睽孤，遇元夫，... 在线阅读 >>

第三十九卦 蹇 水山蹇 坎上艮下

蹇：利西南，不利东北；利见大人，贞吉。彖曰：蹇，难也，险在前也。 见险而能止，知矣哉！蹇利西南， 往得中也；不利东北，其道穷也。 利见大人，往有功也。 当位贞吉，以正邦也。 蹇之时用大矣哉！象曰：山上有水，蹇；君子以反身修德。初六：往蹇，来誉。象曰：往蹇来誉，宜待也。六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。象曰：王臣蹇蹇，终无尤也。九三：往蹇来反。象曰：往蹇来反，内喜之也。六四：往蹇来连。象曰：往蹇来连，当位实也。九五：大蹇朋来。象曰... 在线阅读 >>

第四十卦 解 雷水解 震上坎下

解：利西南，无所往，其来复吉。 有攸往，夙吉。彖曰：解，险以动，动而免乎险，解。 解利西南，往得众也。其来复吉，乃得中也。有攸往夙吉，往有功也。 天地解，而雷雨作，雷雨作，而百果草木皆甲坼，解之时义大矣哉！象曰：雷雨作，解；君子以赦过宥罪。初六：无咎。象曰：刚柔之际，义无咎也。九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。象曰：九二贞吉，得中道也。六三：负且乘，致寇至，贞吝。象曰：负且乘，亦可丑也，自我致戎，又谁咎也。九四：解而拇，朋至斯孚。象曰：解而... 在线阅读 >>

第四十一卦 损 山泽损 艮上兑下

损：有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往？ 曷之用，二簋可用享。彖曰：损，损下益上，其道上行。损而有孚，元吉，无咎，可贞，利有攸往。 曷之用？ 二簋可用享；二簋应有时。损刚益柔有时，损益盈虚，与时偕行。象曰：山下有泽，损；君子以惩忿窒欲。初九：已事遄往，无咎，酌损之。象曰：已事遄往，尚合志也。九二：利贞，征凶，弗损益之。象曰：九二利贞，中以为志也。六三：三人行，则损一人；一人行，则得其友。象曰：一人行，三则疑也。六四：损其疾，使遄有喜，无咎。　... 在线阅读 >>

第四十二卦 益 风雷益 巽上震下

益：利有攸往，利涉大川。彖曰：益，损上益下，民说无疆，自上下下，其道大光。利有攸往，中正有庆。 利涉大川，木道乃行。 益动而巽，日进无疆。 天施地生，其益无方。 凡益之道，与时偕行。象曰：风雷，益；君子以见善则迁，有过则改。初九：利用为大作，元吉，无咎。象曰：元吉无咎，下不厚事也。六二：或益之，十朋之龟弗克违，永贞吉。 王用享于帝，吉。象曰：或益之，自外来也。六三：益之用凶事，无咎。有孚中行，告公用圭。象曰：益用凶事，固有之也。六四：中行，告公... 在线阅读 >>

第四十三卦 夬 泽天夬 兑上乾下

夬：扬于王庭，孚号，有厉，告自邑，不利即戎，利有攸往。彖曰：夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和，扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。 告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。 利有攸往，刚长乃终也。象曰：泽上于天，夬；君子以施禄及下，居德则忌。初九：壮于前趾，往不胜为吝。象曰：不胜而往，咎也。九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。象曰：莫夜有戎，得中道也。九三：壮于?，有凶。 君子夬夬，独行遇雨，若濡有愠，无咎。象曰：君子夬夬，终无咎也。九四：臀无... 在线阅读 >>

第四十四卦 姤 天风姤 乾上巽下

姤：女壮，勿用取女。彖曰：姤，遇也，柔遇刚也。勿用取女，不可与长也。 天地相遇，品物咸章也。 刚遇中正，天下大行也。 姤之时义大矣哉！象曰：天下有风，姤；后以施命诰四方。初六：系于金柅，贞吉，有攸往，见凶，羸豕踟躅。象曰：系于金柅，柔道牵也。九二：包有鱼，无咎，不利宾。象曰：包有鱼，义不及宾也。九三：臀无肤，其行次且，厉，无大咎。象曰：其行次且，行未牵也。九四：包无鱼，起凶。象曰：无鱼之凶，远民也。九五：以杞包瓜，含章，有陨自天... 在线阅读 >>

第四十五卦 萃 泽地萃 兑上坤下

萃：亨。 王假有庙，利见大人，亨，利贞。 用大牲吉，利有攸往。彖曰：萃，聚也；顺以说，刚中而应，故聚也。王假有庙，致孝享也。利见大人亨，聚以正也。 用大牲吉，利有攸往，顺天命也。 观其所聚，而天地万物之情可见矣。象曰：泽上於地，萃；君子以除戎器，戒不虞。初六：有孚不终，乃乱乃萃，若号一握为笑，勿恤，往无咎。象曰：乃乱乃萃，其志乱也。六二：引吉，无咎，孚乃利用禴。象曰：引吉无咎，中未变也。六三：萃如，嗟如，无攸利，往无咎，小吝。象曰：往无咎，上巽也。... 在线阅读 >>

第四十六卦 升 地风升 坤上巽下

升：元亨，用见大人，勿恤，南征吉。彖曰：柔以时升，巽而顺，刚中而应，是以大亨。用见大人，勿恤；有庆也。 南征吉，志行也。象曰：地中生木，升；君子以顺德，积小以高大。初六：允升，大吉。象曰：允升大吉，上合志也。九二：孚乃利用禴，无咎。象曰：九二之孚，有喜也。九三：升虚邑。象曰：升虚邑，无所疑也。六四：王用亨于岐山，吉无咎。象曰：王用亨于岐山，顺事也。六五：贞吉，升阶。象曰：贞吉升阶，大得志也。上六：冥升，利于不息之... 在线阅读 >>

第四十七卦 困 泽水困 兑上坎下

困：亨，贞，大人吉，无咎，有言不信。彖曰：困，刚掩也。 险以说，困而不失其所，亨；其唯君子乎？ 贞大人吉，以刚中也。 有言不信，尚口乃穷也。象曰：泽无水，困；君子以致命遂志。初六：臀困于株木，入于幽谷，三岁不见。象曰：入于幽谷，幽不明也。九二：困于酒食，朱绂方来，利用亨祀，征凶，无咎。象曰：困于酒食，中有庆也。六三：困于石，据于蒺藜，入于其宫，不见其妻，凶。象曰：据于蒺藜，乘刚也。 入于其宫，不见其妻，不祥也。九四：来徐徐，困于金车，吝，有终。 在线阅读 >>

第四十八卦 井 水风井 坎上巽下

井：改邑不改井，无丧无得，往来井井。汔至，亦未蹫井，羸其瓶，凶。彖曰：巽乎水而上水，井；井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔至亦未蹫井，未有功也。 羸其瓶，是以凶也。象曰：木上有水，井；君子以劳民劝相。初六：井泥不食，旧井无禽。象曰：井泥不食，下也。 旧井无禽，时舍也。九二：井谷射鲋，瓮敝漏。象曰：井谷射鲋，无与也。九三：井渫不食，为我民恻，可用汲，王明，并受其福。象曰：井渫不食，行恻也。 求王明，受福也。六四：井甽，无咎。象曰：井... 在线阅读 >>

第四十九卦 革 泽火革 兑上离下

革：己日乃孚，元亨利贞，悔亡。彖曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。己日乃孚；革而信也。 文明以说，大亨以正，革而当，其悔乃亡。天地革而四时成，汤武革命，顺乎天而应乎人，革之时义大矣哉！象曰：泽中有火，革；君子以治历明时。初九：巩用黄牛之革。象曰：巩用黄牛，不可以有为也。六二：己日乃革之，征吉，无咎。象曰：己日革之，行有嘉也。九三：征凶，贞厉，革言三就，有孚。象曰：革言三就，又何之矣。九四：悔亡，有孚改命，吉。象曰：改命之吉，... 在线阅读 >>

第五十卦 鼎 火风鼎 离上巽下

鼎：元吉，亨。彖曰：鼎，象也。 以木巽火，亨饪也。 圣人亨以享上帝，而大亨以养圣贤。 巽而耳目聪明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以元亨。象曰：木上有火，鼎；君子以正位凝命。初六：鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无咎。象曰：鼎颠趾，未悖也。 利出否，以从贵也。九二：鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉。象曰：鼎有实，慎所之也。 我仇有疾，终无尤也。九三：鼎耳革，其行塞，雉膏不食，方雨亏悔，终吉。象曰：鼎耳革，失其义也。九四：鼎折足，覆公餸，其形渥，凶。... 在线阅读 >>

第五十一卦 震 震为雷 震上震下

震：亨。 震来萳萳，笑言哑哑。 震惊百里，不丧匕鬯。彖曰：震，亨。 震来萳萳，恐致福也。笑言哑哑，后有则也。 震惊百里，惊远而惧迩也。 出可以守宗庙社稷，以为祭主也。象曰：洊雷，震；君子以恐惧修身。初九：震来萳萳，后笑言哑哑，吉。象曰：震来萳萳，恐致福也。 笑言哑哑，后有则也。六二：震来厉，亿丧贝，跻于九陵，勿逐，七日得。象曰：震来厉，乘刚也。六三：震苏苏，震行无眚。象曰：震苏苏，位不当也。九四：震遂泥。象曰：震遂泥，未光也。六... 在线阅读 >>

第五十二卦 艮 艮为山 艮上艮下

艮：艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。彖曰：艮，止也。 时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。 艮其止，止其所也。 上下敌应，不相与也。 是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也。象曰：兼山，艮；君子以思不出其位。初六：艮其趾，无咎，利永贞。象曰：艮其趾，未失正也。六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。象曰：不拯其随，未退听也。九三：艮其限，列其夤，厉薰心。象曰：艮其限，危薰心也。六四：艮其身，无咎。象曰：艮其身，止诸躬也。　... 在线阅读 >>

第五十三卦 渐 风山渐 巽上艮下

渐：女归吉，利贞。彖曰：渐之进也，女归吉也。 进得位，往有功也。进以正，可以正邦也。其位刚，得中也。 止而巽，动不穷也。象曰：山上有木，渐；君子以居贤德，善俗。初六：鸿渐于干，小子厉，有言，无咎。象曰：小子之厉，义无咎也。六二：鸿渐于磐，饮食□□，吉。象曰：饮食衎衎，不素饱也。九三：鸿渐于陆，夫征不复，妇孕不育，凶；利御寇。象曰：夫征不复，离群丑也。 妇孕不育，失其道也。利用御寇，顺相保也。六四：鸿渐于木，或得其桷，无咎。象曰：... 在线阅读 >>

第五十四卦 归妹 雷泽归妹 震上兑下

归妹：征凶，无攸利。彖曰：归妹，天地之大义也。天地不交，而万物不兴，归妹人之终始也。说以动，所归妹也。 征凶，位不当也。 无攸利，柔乘刚也。象曰：泽上有雷，归妹；君子以永终知敝。初九：归妹以娣，跛能履，征吉。象曰：归妹以娣，以恒也。 跛能履吉，相承也。九二：眇能视，利幽人之贞。象曰：利幽人之贞，未变常也。六三：归妹以须，反归以娣。象曰：归妹以须，未当也。九四：归妹愆期，迟归有时。象曰：愆期之志，有待而行也。六五：帝乙归妹... 在线阅读 >>

第五十五卦 丰 雷火丰 震上离下

丰：亨，王假之，勿忧，宜日中。彖曰：丰，大也。 明以动，故丰。王假之，尚大也。 勿忧宜日中，宜照天下也。日中则昃，月盈则食，天地盈虚，与时消息，而况人於人乎？况於鬼神乎？象曰：雷电皆至，丰；君子以折狱致刑。初九：遇其配主，虽旬无咎，往有尚。象曰：虽旬无咎，过旬灾也。六二：丰其蔀，日中见斗，往得疑疾，有孚发若，吉。象曰：有孚发若，信以发志也。九三：丰其沛，日中见昧，折其右肱，无咎。象曰：丰其沛，不可大事也。 折其右肱，终不可用也。九四：丰其蔀，日... 在线阅读 >>

第五十六卦 旅 火山旅 离上艮下

旅：小亨，旅贞吉。彖曰：旅，小亨，柔得中乎外，而顺乎刚，止而丽乎明，是以小亨，旅贞吉也。 旅之时义大矣哉！象曰：山上有火，旅；君子以明慎用刑，而不留狱。初六：旅琐琐，斯其所取灾。象曰：旅琐琐，志穷灾也。六二：旅即次，怀其资，得童仆贞。象曰：得童仆贞，终无尤也。九三：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。象曰：旅焚其次，亦以伤矣。 以旅与下，其义丧也。九四：旅于处，得其资斧，我心不快。象曰：旅于处，未得位也。 得其资斧，心未快也。六五：射雉一... 在线阅读 >>

第五十七卦 巽 巽为风 巽上巽下

巽：小亨，利攸往，利见大人。彖曰：重巽以申命，刚巽乎中正而志行。柔皆顺乎刚，是以小亨，利有攸往，利见大人。象曰：随风，巽；君子以申命行事。初六：进退，利武人之贞。象曰：进退，志疑也。 利武人之贞，志治也。九二：巽在□下，用史巫纷若，吉无咎。象曰：纷若之吉，得中也。九三：频巽，吝。象曰：频巽之吝，志穷也。六四：悔亡，田获三品。象曰：田获三品，有功也。九五：贞吉悔亡，无不利。 无初有终，先庚三日，后庚三日，吉。象曰：九五之吉... 在线阅读 >>

第五十八卦 兑 兑为泽 兑上兑下

兑：亨，利贞。彖曰：兑，说也。 刚中而柔外，说以利贞，是以顺乎天，而应乎人。 说以先民，民忘其劳；说以犯难，民忘其死；说之大，民劝矣哉！象曰：丽泽，兑；君子以朋友讲习。初九：和兑，吉。象曰：和兑之吉，行未疑也。九二：孚兑，吉，悔亡。象曰：孚兑之吉，信志也。六三：来兑，凶。象曰：来兑之凶，位不当也。九四：商兑，未宁，介疾有喜。象曰：九四之喜，有庆也。九五：孚于剥，有厉。象曰：孚于剥，位正当也。上六：引兑。象... 在线阅读 >>

第五十九卦 涣 风水涣 巽上坎下

涣：亨。 王假有庙，利涉大川，利贞。彖曰：涣，亨。 刚来而不穷，柔得位乎外而上同。 王假有庙，王乃在中也。 利涉大川，乘木有功也。象曰：风行水上，涣；先王以享于帝立庙。初六：用拯马壮，吉。象曰：初六之吉，顺也。九二：涣奔其机，悔亡。象曰：涣奔其机，得愿也。六三：涣其躬，无悔。象曰：涣其躬，志在外也。六四：涣其群，元吉。 涣有丘，匪夷所思。象曰：涣其群，元吉；光大也。九五：涣汗其大号，涣王居，无咎。象曰：王居无咎，正位也。 在线阅读 >>

第六十卦 节 水泽节 坎上兑下

节：亨。 苦节不可贞。彖曰：节，亨，刚柔分，而刚得中。苦节不可贞，其道穷也。说以行险，当位以节，中正以通。 天地节而四时成，节以制度，不伤财，不害民。象曰：泽上有水，节；君子以制数度，议德行。初九：不出户庭，无咎。象曰：不出户庭，知通塞也。九二：不出门庭，凶。象曰：不出门庭，失时极也。六三：不节若，则嗟若，无咎。象曰：不节之嗟，又谁咎也。六四：安节，亨。象曰：安节之亨，承上道也。九五：甘节，吉；往有尚。象曰：甘节之吉，居... 在线阅读 >>

第六十一卦 中孚 风泽中孚 巽上兑下

中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。彖曰：中孚，柔在内而刚得中。 说而巽，孚，乃化邦也。 豚鱼吉，信及豚鱼也。 利涉大川，乘木舟虚也。 中孚以利贞，乃应乎天也。象曰：泽上有风，中孚；君子以议狱缓死。初九：虞吉，有他不燕。象曰：初九虞吉，志未变也。九二：鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。象曰：其子和之，中心愿也。六三：得敌，或鼓或罢，或泣或歌。象曰：可鼓或罢，位不当也。六四：月几望，马匹亡，无咎。象曰：马匹亡，绝类上也。九五：有... 在线阅读 >>

第六十二卦 小过 雷山小过 震上艮下

小过：亨，利贞，可小事，不可大事。飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉。彖曰：小过，小者过而亨也。 过以利贞，与时行也。 柔得中，是以小事吉也。 刚失位而不中，是以不可大事也。 有飞鸟之象焉，有飞鸟遗之音，不宜上宜下，大吉；上逆而下顺也。象曰：山上有雷，小过；君子以行过乎恭，丧过乎哀，用过乎俭。初六：飞鸟以凶。象曰：飞鸟以凶，不可如何也。六二：过其祖，遇其妣；不及其君，遇其臣；无咎。象曰：不及其君，臣不可过也。九三：弗过防之，从或戕之，凶。象曰：从或戕之，凶如... 在线阅读 >>

第六十三卦 既济 水火既济 坎上离下

既济：亨，小利贞，初吉终乱。彖曰：既济，亨，小者亨也。利贞，刚柔正而位当也。 初吉，柔得中也。终止则乱，其道穷也。象曰：水在火上，既济；君子以思患而预防之。初九：曳其轮，濡其尾，无咎。象曰：曳其轮， 义无咎也。六二：妇丧其髴，勿逐，七日得。象曰：七日得，以中道也。九三：高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。象曰：三年克之，惫也。六四：繻有衣裮，终日戒。象曰：终日戒，有所疑也。九五：东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。象... 在线阅读 >>

第六十四卦 未济 火水未济 离上坎下

未济：亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。彖曰：未济，亨；柔得中也。 小狐汔济，未出中也。 濡其尾，无攸利；不续终也。 虽不当位，刚柔应也。象曰：火在水上，未济；君子以慎辨物居方。初六：濡其尾，吝。象曰：濡其尾，亦不知极也。九二：曳其轮，贞吉。象曰：九二贞吉，中以行正也。六三：未济，征凶，利涉大川。象曰：未济征凶，位不当也。九四：贞吉，悔亡，震用伐鬼方，三年有赏于大国。象曰：贞吉悔亡，志行也。六五：贞吉，无悔，君子之光，有孚，吉。... 在线阅读 >>

易经·系辞上传

第一章天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。 动静有常，刚柔断矣。方以类聚，物以群分，吉凶生矣。 在天成象，在地成形，变化见矣。鼓之以雷霆，润之以风雨，日月运行，一寒一暑，乾道成男，坤道成女。乾知大始，坤作成物。乾以易知，坤以简能。易则易知，简则易从。 易知则有亲，易从则有功。 有亲则可久，有功则可大。 可久则贤人之德，可大则贤人之业。易简，而天下矣之理矣；天下之理得，而成位乎其中矣。第二章圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶，刚柔相推而生变化。... 在线阅读 >>

易经·系辞下传

第一章八卦成列，象在其中矣。 因而重之，爻在其中矣。 刚柔相推，变在其中矣。 系辞焉而命之，动在其中矣。吉凶者，贞胜者也。天地之道，贞观者也。日月之道，贞明者也。天下之动，贞夫一者也。夫乾，确然示人易矣。夫坤，聩然示人简矣。爻也者，效此者也。象也者，像此者也。爻象动乎内，吉凶见乎外，功业见乎变，圣人之情见乎辞。天地之大德曰生，圣人之大宝曰位。 何以守位曰仁。何以聚人曰财。理财正辞，禁民为非曰义。第二章古者包羲氏之王天下也， 仰则观象於天， 俯则观法於地... 在线阅读 >>

易经·说卦传

第一章昔者，圣人之作易也，幽赞神明而生蓍。观变於阴阳，而立卦；发挥於刚柔，而生爻；和顺於道德，而理於义；穷理尽性，以至於命。第二章昔者圣人之作易也，将以顺性命之理。 是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义。兼三才而两之，故易六画而成卦。 分阴分阳，迭用柔刚，故易六位而成章。第三章天地定位，山泽通气，雷风相薄，水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆；是故，易逆数也。第四章雷以动之，风以散之，雨以润之， 日以遯之，艮以止之，兑以说... 在线阅读 >>

易经·序卦传

有天地，然后万物生焉。 盈天地之间者，唯万物，故受之以屯；屯者盈也，屯者物之始生也。 物生必蒙，故受之以蒙；蒙者蒙也，物之穉也。物穉不可不养也，故受之以需；需者饮食之道也。饮食必有讼，故受之以讼。讼必有众起，故受之以师；师者众也。 众必有所比，故受之以比；比者比也。 比必有所畜也，故受之以小畜。物畜然后有礼，故受之以履。履 而泰，然后安，故受之以泰；泰者通也。 物不可以终通，故受之以否。物不可以终否，故受之以同人。 与人同者，物必归焉，故受之以大有。有大者不可以盈，故受之以谦。 有大而能谦，必豫，故... 在线阅读 >>

易经·杂卦传

乾刚，坤柔，比乐，师忧。临、观之义，或与或求。屯见而不失其居。 蒙杂而著。震起也，艮止也；损益盛衰之始也。大畜时也。 无妄灾也。萃聚，而升不来也。 谦轻，而豫怠也。噬嗑食也，贲无色也。兑见，而巽伏也。随无故也，蛊则饬也。剥烂也，复反也。晋昼也，明夷诛也。井通，而困相遇也。咸速也，恒久也。涣离也，节止也；解缓也，蹇难也；睽外也，家人内也；否泰反其类也。大壮则止，遯则退也。大有众也，同... 在线阅读 >>
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