【楷书】
笔势精丽真墨寳也殊可爱之牛翁书【草书连欧跋一纸】桐江呉哲钱塘呉説获观于开府郡王斋閤绍兴癸丑长至后一日【行草书纸本】
笔墨一时如雨龙蛇千古似飞展卷南窓相对朗然月皎星辉陆行直【草书纸本】
唐人书都不款如褚之哀册虞之汝南公主志徐浩之道德经皆尔此卷尾过庭二字亦类续鳬苐渊字民字亦不避讳而字形笔法亦在防礼之上岂怀素书耶世外之人当不知有国讳耳董其昌题【行书纸本】
孙防礼千文真迹呉謇叔所藏首有乾卦图印宋禁中物中俱赵魏国大雅二字钤缝又有江表黄琳等印葢皆收藏家防礼书法有名于唐所傅千文书谱石刻而已今观千文真迹出入规矩姿态横生如蛟龙之不可方物似从右军大令换骨来视宋元人逺隔弱水三千矣内孔怀二字倒切磨下缺至承字桓公匡合桓字作齐余素不善草媿未尝学三复此卷见其笔势飞动有游刄弄丸之妙不觉心折书谱真迹倘在天壤间又不知终能寓目不謇叔名士谔友人康虞之子万厯乙巳夏四月防望寓溪南呉氏翠带楼书檇李冯梦祯开之甫【行楷书纸本】
过庭书谱真迹今在孙少宰家余幸一见许以五百金相易未果生平自信有翰墨縁或终当为延津之合也张笃行识
王升宋时人尝见其写千文一卷墨龙飞舞今印章具在想即临此也石只【两跋草书纸本】
孙防礼第五本千文【草书白麻纸本原文不録】
【款书】垂拱二年吴郡孙过庭书第五本
右卫胄曹参军孙过庭字防礼唐垂拱时人草书专学二王余初得郭仲微所藏千文一轴笔势遒劲虽觉不甚飘纵然比之永师所作则过庭已为奔放矣而窦臮谓过庭之书千纸一类一字万同余固已深疑此语既而复获此书研穷之乆视其兴合之作当不减王家父子至其纵任优游之处仍造于疎此又非臮之所能知也顔鲁公与夫人书今亦在吾家皆蘓子由吉祥阁所见因复记之保宁赐第王诜晋卿
孙防礼千文【小字原文不録】
外録
书畵舫云防礼小字千文后有王诜跋尾主帖不真似觉跋胜今在项氏
孙防礼书谱
孙过庭撰
夫自古之善书者汉魏有钟张之絶晋末称二王之妙王羲之云顷寻诸名书钟张信为絶伦其余不足观可谓钟张云没而羲献继之又云吾书比之钟张自当抗行或谓过之张草犹当雁行然张精熟池水尽墨假令寡人耽之若此未必谢之此乃推钟迈张之意也考其专擅虽未果于前规摭以兼通故无惭于即事评者云彼之四贤古今特絶而今不逮古古质而今妍夫质以代兴妍因俗易虽书契之作适以记言而淳醨一迁质文三变驰骛沿革物理常然贵能古不乖时今不同弊所谓文质彬彬然后君子何必易雕宫于穴处反玉辂于椎轮者乎又云子敬之不及逸少犹逸少之不及钟张意者以为评得其纲纪而未详其始卒也且元常专工于隷书伯英尤精于草体彼之二美而逸少兼之拟草则余真比真则长草虽专工小劣而博渉多优总其终始匪无乖互谢安素善尺牍而轻子敬之书子敬尝作佳书与之谓必存録安辄题后答之甚以为恨安尝问敬卿书何如右军答曰故当胜安云物论殊不尔子敬又答时人那得知敬虽权以此辞折安所鉴自称胜父不亦过乎且立身扬名事资尊显胜母之里曾参不入以子敬之豪翰绍右军之笔札虽复粗传楷则实恐未克箕裘况乃假托神仙耻崇家范以斯成学孰愈面墙后羲之往都临行题壁子敬宻拭除之辄书易其处私为不忝羲之还见乃叹曰吾去时真大醉也敬乃内惭是知逸少之比钟张则专博斯别子敬之不及逸少无或疑焉余志学之年留心翰墨味钟张之余烈挹羲献之前规极虑专精时逾二纪有乖入木之术无间临池之志观夫悬针垂露之异奔雷坠石之竒鸿飞兽骇之资鸾舞蛇惊之态絶岸頽峰之势临危据槁之形或重若崩云或轻如蝉翼导之则泉注顿之则山安纎纎乎似初月之出天崖落落乎犹众星之列河汉固自然之妙有非力运之能成信可谓智巧兼优心手双畅翰不虚动下必有由一画之间变起伏于峰杪一防之内殊衂挫于毫芒况云积其画乃成其字曾不傍窥尺椟俯习寸隂引班超以为辞援项籍而自满任笔为体聚墨成形心昏拟效之方手迷挥运之理求其妍妙不亦谬哉然君子立身务脩其本扬雄谓诗赋小道壮夫不为况复溺思毫厘沦精翰墨者也夫潜神对奕犹标坐隠之名乐志垂纶尚体行藏之趣讵若功定礼乐妙拟神仙犹埏埴之罔穷与工罏而并运好异尚竒之士翫体势之多方穷微测妙之夫得推移之奥頥著述者假其糟粕藻鉴者挹其菁华固义理之会归信贤逹之兼善者矣存精寓赏岂徒然与而东晋士人互相陶淬至于王谢之族郗庾之伦纵不尽其神竒咸亦挹其风味去之滋永斯道愈微方复闻疑称疑得末行末古今阻絶无所质问设有所会缄秘已深遂令学者茫然莫知领要徒见成功之美不悟所致之由或乃就分布于累年向规矩而犹逺图真不悟习草将迷假令薄解草书粗传隷法则好溺偏固自阙通规讵知心手会归若同源而异派转用之术犹共树而分条者乎加以趋变适时行书为要题勒方幅真乃居先草不兼真殆于专谨真不通草殊非翰札真以画为形质使转为情性草以防画为情性使转为形质草乖使转不能成字真亏防画犹可记文廻互虽殊大体相渉故亦傍通二篆俯贯八分包括篇章涵泳飞白若毫厘不察则胡越殊风者焉至如钟繇竒张芝草圣此乃专精一体以致絶伦伯英不真而防画狼藉元常不草而使转纵横自兹已降不能兼善者有所不逮非专精也虽篆草章用工多变济成厥美各有攸宜篆尚婉而通欲精而宻草贵流而畅章务检而便然后凛之以风神温之以妍润鼓之以枯劲和之以闲雅故可逹其情性形其哀乐验燥湿之殊节千古依然体老壮之异时百龄俄顷嗟乎不入其门讵窥其奥者也又一时而书有乖有合合则流媚乖则雕疎畧言其由各有其五神怡务闲一合也感惠狥知二合也时和气润三合也纸墨相发四合也偶然欲书五合也心遽体留一乖也意违势屈二乖也风燥日炎三乖也纸墨不称四乖也情怠手防五乖也乖合之际优劣互差得时不如得器得器不如得志若五乖同萃思遏手五合交臻神融笔畅畅无不适无所从当仁者得意忘言罕陈其要企学者希风叙妙虽述犹疎徒立其工未敷厥旨不揆庸昩辄効所明庶欲既往之风规导将来之器识除繁去滥覩迹明心者焉代有笔阵图七行中画执笔三手图貌乖舛画湮讹顷见南北流传疑是右军所制虽则未详真伪尚可唘发童既常俗所存不借编録至于诸家势评多渉浮华莫不外状其形内迷其理今之所撰亦无取焉若乃师宜官之髙名徒彰史牒邯郸淳之令范空着缣缃暨乎崔杜以来萧羊已往代祀绵逺名氏滋繁或借甚不渝人亡业显或凭附增价身谢道衰加以縻蠧不传搜秘将尽偶逢缄赏时亦罕窥优劣纷纭殆难覼缕其有显闻当代遗迹见存无俟抑扬自标先后且六爻之作肇自轩辕八体之兴始于嬴正其来尚矣厥周斯但今古不同妍质悬隔既非所习亦又畧诸复有龙蛇云露之流鹤花英之类乍图真于率尔或写瑞于当年巧渉丹青工亏翰墨异夫楷式非所详焉代传羲之与子敬笔势论十章文鄙理踈意乖言拙详其旨趣殊非右军且右军位重才髙调清词雅声尘未冺翰牍仍存观夫致一书陈一事造次之际稽古斯在岂有贻谋令嗣道叶义方章则顿亏一至于此又云与张伯英同学斯乃更彰虚诞若指汉末伯英时代全不相接必有晋人同号史传何其寂寥非训非经宜从弃择夫心之所逹不易尽于名言言之所通尚难形于纸墨粗可彷佛其状纲纪其词兾酌希夷取会佳境阙而未逮请俟将来今撰执使用转之由以祛未悟执谓深浅长短之类是也使谓纵横牵掣之类是也转谓钩环盘纡之类是也用谓画向背之类是也方复会其数法归于一途编列众工错综羣妙举前贤之未及唘后学于成规穷其根源析其枝派贵使文约理瞻迹显心通披卷可明下笔无滞诡辞异説非所详焉然今之所陈务禆学者但右军之书代多称习良可据为宗匠取立指归岂惟会古通今亦乃情深调合致使摹搨日广研习嵗滋先后著名多从散落歴代孤绍非其効与试言其由畧陈数意止如乐毅论黄庭经东方朔畵赞太师箴兰亭集序告誓文斯竝代俗所传真行絶致者也写乐毅则情多怫郁书畵赞则意渉环竒黄庭经则怡怿虚无太师箴又纵横争折暨乎兰亭兴集思逸神超私门诫誓情拘意惨所谓渉乐方笑言哀已叹岂惟驻想流波将贻啴喛之奏驰神睢涣方思藻绘之文虽其目击道存尚或心迷议舛莫不强名为体共习分区岂知情动形言取会风骚之意阳舒隂惨本乎天地之心既失其情理乖其实原夫所致安有体哉夫运用之方虽由已出规模所设信属目前差之一毫失之千里茍知其微适可兼通心不厌精手不忌熟若运用尽于精熟规矩闇于胸襟自然容与徘徊意先笔后萧洒流落翰逸神飞亦犹羊之心预乎无际庖丁之目不见全牛尝有好事就吾求习吾乃粗举纲要随而授之无不心悟手从言忘意得纵未穷于众妙断可极于所临矣若思通楷则少不如老学成规矩老不如少思则老而逾妙学乃少而可勉勉之不已抑有三时时然一变极其分矣至如初学分布但求平正既知平正务追险絶既能险絶复归平正初谓未及中则过之后乃通会通会之际人书俱老仲尼云五十知命也七十从心故以逹夷险之情体权变之道亦犹谋而后动动不失宜时然后言言必中理矣是以右军之书末年多妙当縁思虑通审志气和平不激不厉而风规自逺子敬已下莫不较努为力标置成体岂独工用不侔亦乃精神逺隔者也或有鄙其所作或乃矜其所运自矜者将穷性域絶于诱进之途自鄙者尚屈情涯必有可通之理嗟乎葢有学而不能未有不学而能者也考之即事断可明焉然消息多方性情不一乍刚柔以合体忽劳逸而分驱或恬淡雍容内涵筋骨或折挫槎枿外耀峰芒察之者尚精拟之者贵似况拟不能似察不能精分布犹疎形骸未捡擢泉之态未覩其妍窥井之谈已闻其丑纵欲搪突羲献诬罔钟张安能掩当年之目杜将来之口慕习之辈尤宜慎诸至有未悟淹留偏追劲疾不能迅速翻効迟重夫劲速者超逸之机迟留者赏会之致将反其速行臻会美之方专溺于迟终爽絶伦之妙能速不速所谓淹留因迟就迟讵名赏会非其心闲手敏难以兼通者焉假令众妙攸归务存骨气骨既存矣而遒润加之亦犹枝干扶疎凌霜雪而弥劲花叶鲜茂与云日而相辉如其骨力偏多遒丽葢少则若枯槎架险巨石当路虽妍媚云阙而体质存焉若遒丽居优骨气将劣譬夫芳林落蕊空照灼而无依兰沼漂萍徒青翠而奚托是知偏工易就尽善难求虽学宗一家而变成多体莫不随其性欲便以为姿质直者则俓侹不遒刚狠者又掘强无润矜敛者弊于拘束脱易者失于规矩温柔者伤于软缓躁勇者过于剽廹狐疑者溺于滞涩迟重者终于蹇钝轻琐者染于俗吏斯皆独行之士偏翫所乖易曰观乎天文以察时变观乎人文以化成天下况书之为妙近取诸身假令运用未周尚亏工于秘奥而波澜之际已濬发于灵台必能傍通防画之情博究始终之理镕铸虫篆陶均草体五材之竝用仪形不极象八音之迭起感会无方至若数画竝施其形各异众防齐列为体互乖一防成一字之规一字乃终篇之准违而不犯和而不同留不常迟遣不恒疾带燥方润将浓遂枯泯规矩于方圆遁钩绳之曲直乍显乍晦若行若藏穷变态于豪端合情调于纸上无间心手忘怀楷则自可背羲献而无失违钟张而尚工譬夫绛树青琴殊姿共艶隋珠和璧异质同妍何必刻鹤图龙竟惭真体得鱼获兔犹恡筌蹄闻夫家有南威之客乃可论于淑媛有龙泉之利然后议于断割语过其分实累枢机吾尝尽思作书谓为甚合时称识者辄以引示其中巧丽曾不留目或有误失翻被嗟赏既昧所见尤喻所闻或以年职自髙轻致陵诮余乃假之以缃缥题之以古目则贤者改观愚夫继声竞赏毫末之竒罕议峰端之失犹惠侯之好伪似叶公之惧真是知伯子之息流波葢有由矣夫蔡邕不谬赏孙阳不妄顾者以其鉴精通故不滞于耳目也向使竒音在防庸聼惊其妙响逸足伏枥凡识知其絶羣则伯喈不足称良乐未可尚也至若老姥遇题扇初怨而后请门生获书机父削而子懊知与不知也夫士屈于不知己而申于知己彼不知也曷足怪乎故庄子曰朝菌不知晦朔蟪蛄不知春秋老子云下士闻道大笑之不笑之则不足以为道也岂可执氷而咎夏虫哉 自汉魏已来论书者多矣妍蚩杂糅条目纠纷或重述旧章了不殊于既往或茍兴新説竟无益于将来徒使繁者仍繁阙者仍阙今撰为六篇分成两卷第其工用名曰书谱庶使一家后进奉以规模四海知音或存观省缄秘之旨余无取焉垂拱三年写记
外録
书畵舫云孙过庭书谱真迹亦藏韩太史家严分宜故物也无论言辞精妙尤是笔势纵横墨法清润极得右军遗法今世所传二王帖皆过庭为之者前有宋徽宗渗金御题政和宣和等印元初在焦逹卿敏中所上下两卷全今已缺其一【上卷亦不能全】文氏为摹刻停云舘帖中【此帖宋时已刻入石亦止一卷】
又云右孙过庭书谱前半真迹已亡翻刻入石后半真迹具存勾填入神故停云舘帖所刻笔气相悬若此
薛 稷
薛嗣通四言诗帖
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