之独媿名节之重字画之妙不逮鲁公故为书渊明归去来辞以遗之庶防契顺托此文以不朽也东坡居士题
东坡书虽自成一家然其用笔一一皆出古人故能名世传后耳若率意师心自以为尽善尽美其谁肯从我也耶【阙款】
东坡先生饱吃惠州饭虽患难流落而忠义之气终不可屈折故字画视平生为尤伟叔党尝谓先生笔法师顔鲁公而潘延之语颍滨亦然此帖实援蔡明逺例岂独其事之偶同所谓字画之妙名节之重盖于公无媿焉陵阳牟巘书
清风不逺一万里古墨至今三百年为予寄语雪堂老相逢已卜归来篇南阳徐天翼
契顺南行志亦坚惠州墨迹尚依然临文已识坡仙意不必渊明第一篇齐东刘九万
坡仙气节文学冠冕百世下至樵夫渔父皆知其名而当时权幸媢疾【阙】憎反眼切齿必欲寘之死地不知公姜桂之性到老愈辣虽放浪岭海而浩然之气嶤然之节以诗文自娱曽不少挫契顺一缁衲耳乃能不逺数千里持书问亡恙至举顔鲁公以字遗蔡明逺为请拟人必以其伦顺亦贤矣缙绅之士闻其风者能不有愧也哉梅泉叟王方叔书
东坡恕察帖
令弟不及别幅惟恕察见舍弟幸为道无恙也浙中有干示谕轼再啓
右宋文忠公苏翰林恕察帖真迹言简而意足忠厚之气蔼然奎章阁学士院鉴书博士柯九思跋观文忠公恕察帖辞简意真犹有晋宋间风流余意岂若宋末年繁文陋书为可厌哉遂昌郑元祐敬观
东坡琴操帖
琅琊幽谷山水奇丽泉鸣空涧若中音防醉翁喜之把酒临听辄欣然忘归既去十余年而好竒之士沈遵闻之往游以琴写其声曰醉翁操节奏疎宕音指华畅知琴者以为絶伦然有其声而无其辞翁虽为作歌而与琴声不合又作楚辞作醉翁引好事者亦倚其辞以制其曲虽粗合均度而琴声为辞所绳约非天成也后三十余年翁既捐馆舍遵亦没久矣有庐山玉涧道人崔闲特妙于琴恨此曲之无词乃谱其声而请于东坡居士为补之云
琅然清圜谁弹响空山无言惟翁醉中知其天月明风露娟娟人未眠荷蒉过山前曰有心也哉此贤醉翁啸咏声和流泉醉翁去后空有朝吟夜怨山有时而童巅水有时而囘川思翁无嵗年翁今为飞仙此意在人间试听徽外三两弦 二水同器有不相入二琴同手有不相应今沈君信手弹琴而与泉合居士纵笔作词而与琴防此必有真同者矣本觉法真禅师沈君之子也故书以寄之愿师宴坐静室自以为琴而以学者为琴工有能不谋而同三令无际者愿师取之元祐七年四月廿四日苏轼书
荷蒉过山前曰有心也哉此贤志士仁人【阙】之心千古一辙也故曰思翁无嵗年又曰此意
在人间苏公可谓不孤后学矣绍熙壬【阙】州尹江陵项安世书
予尝得坡翁此纸纸尾八印烂然莫知为何人所藏也一日偶阅虞邵庵文集至李梅亭续类藁字谓梅亭为宋中书舍人直学士院宝章閤待制临川李公刘字公甫而备述其入蜀厯守崇睂进总漕事并总蜀帅成都守本路宪四川都大卖茶买马等司凡八印且谓公平日所得图书辄以八印识之予因出此纸视其印文皆合乃知尝为李公所藏无疑邵庵又言公图书近时或散失民间犹及见什百于一二安知此纸非及见者耶然类稿序邵庵为其孙积而作去公未逺且其子孙知好文事已有散失之语而予乃欲聚而得之不亦愚耶坡翁翰墨尚俟博雅君子品评未暇论予特喜知其所自出而尤有可叹息者在故题之成化庚子二月壬戌寛书
东坡书师法顔鲁公其行书类杨凝式维摩经书吾友原博书又宗坡翁防勲翰墨间则太师真传在鹿场居士矣此醉翁操曽经李梅亭八印所识知为至宝第细玩其转折之间滞而不劲不能无铁石之疑然其纸似尝入水岂为蛟龙所吞吐而然欤大雅云虽无老成人尚有典刑此岂特典刑而已庚子年五月丙午昆山陆釴题
坡翁村醪帖
村醪二尊献张平阳
万戸春浓酒似油想须百瓮列床头主人日饮三千客应笑穷官送督邮
诗里将军已筑坛后来裨将欲登难已惊老健苏梅在更作风流王谢看【阙】出定知书满腹瘦生应为语雕肝【阙】 洒落江山外留与人间激懦官
张公高躅不可到我欲挽肩才觉难事业已归前辈录典刑留与后人看诗如琢雪清牙颊身觐飞龙吐胆肝少负清名晩方用白须翁竟作【阙】官
东坡先生一时翰墨衣被天下虽中更禁絶而流传犹多以集之寡陋所见何啻百十虽老少工拙不同要是天下风致非凡俗所可知也仙井虞集书
古人不可见所可见者纸上之遗文耳故诵其诗律者如闻其言观其书法者如对其人公所以为百世士者讵非此耶惟具眼者知之陈复
张宣公云坡公结字穏密姿态横生一字落纸固可宝玩而况其平生大节如此忠义之气未尝不蔚然见于笔墨间也真可畏而仰哉此诗字画虽出于一时率然之作以南轩之言求之信可宝也后学孔涛题
右东坡先生诗凡六首集中皆阙不载他日好事者或为之补遗尚有取也至顺元年九月二十日后学东阳黄溍书
甘露灭谓欧阳文忠公不喜肥字而夸杜子美独贵瘦硬东坡先生作诗曰杜陵论书贵瘦硬此论未公吾不平丰妍瘦硬各有态玉环飞燕谁敢憎今观此卷笔画秀整可谓丰妍者也况是六诗皆集中所失载良夫得之遂幽轩中与士君子一时赏鉴溪山佳气不翅顿増十倍噫前古名贤翰墨不幸沦落浮俗富家十袭宝秘卒为蠧鱼窟宅与尘同尽者比比有之闻良夫之风亦当少媿西麓山人智及
东坡先生诗笔高妙今古岂俟予言之而此卷固不可得也况仙井虞公芝岩陈公山东孔公东阳黄公四君子之賛词翰又絶世尤不可得也以二不可得而言之非宝而何洪武辛亥春马生持此卷来余深爱之以置诸左右又一年壬子秋八月既望又六日中吴徐达左谨书
坡翁此卷笔意似徐季海尤觉天真烂漫也癸丑中秋同王季耕观于徐良夫之耕渔轩倪瓒东坡先生世所罕有其墨迹之真者良夫今藏此卷岂易得哉吴郡张常明
此卷旧藏光福徐良夫教授家据东阳黄文献公题识诗凡六首今耕学翁得之已亡其半可惜也然吾闻良夫所藏高编大册一字不存者颇多则此卷虽脱落为幸甚矣且徐皆出偃王春秋时徐子章羽被执子孙散处扬徐间今耕学与良夫同姓且同里此卷之在耕学犹在良夫也为幸益甚呜呼楚人得失孔子鄙之吾恐故家子孙得以借口也故拘拘于徐云若夫坡老声画之妙前辈论之详矣区区末学何足以知此成化戊戌嵗春二月癸夘延陵吴寛题
后十年再观于葑门钱氏为之慨然寛
东坡泛舟诗并简【草书】
与顿起孙勉泛舟探韵得来字【诗阙】
余谪居黄州州通判承议郎孟震字【阙】之颇与予相善光州太守曹九章以书遗予【阙】朝中士大夫谓之孟君子予徐察之真不忝此名也震郓及进士第无他才能然方京东狂人孔直温以谋反下狱事连石介守道之子一旦捕去且四出捕人不已震与守道雅故素不识韩魏公以书抵公具言直温狂人无能为而守道以直道死其故家流风决非与狂人通谋者魏公感叹即为上【阙】震如言以故直温狱【阙】庆其所全活者甚众震【阙】宇中有一泉甚清大旱不【阙】余因名之君子泉而子由为之记元丰六年十一月七日记
兰池虞堪谨观
右苏文忠公真迹一卷公之书纵横斜直虽率意而成无不如意深赏识其妙者惟涪翁一人圜活遒或似顔鲁公或似徐季海盖其才徳文章溢而为此故絪緼郁勃之气暎日奕奕耳若陆柬之孙防礼周越王着非不善书寘之顔鲁公杨少师苏文忠公之列则如神巫之见壶丘子矣癸丑八月八日倪瓒
古人之墨迹虽更千百载愈久而人愈重者何哉非惟重其字盖敬其人也坡翁之名贯于今古樵夫孺子皆知之矧学其为人而为其法者能不敬慕之欤此卷前者得于种福僧舍后字得之马生洪武壬子秋九月东海徐达左整而题
癸丑八月八日固始王畹观于徐良夫氏之耕渔轩是日雨气作凉庭无来迹展翫再四因得窥见笔意
东坡先生文章气节震耀一世因孟君子之行事特为之记使顽懦之夫有以奋激扶直世道之盛心也岂特翰墨之妙而已哉良夫宜葆之南昌卢熊记
东坡先生文章忠义为一代伟人于书法波磔之工固不待论也临学之士当自思之庚戌三月望日吴兴杨勉
石徂徕之徳孟承议之功苏黄州之真迹三者皆足以并传不朽敬仰敬仰四明陈敬宗拜书成化戊戌嵗五月廿六日长洲吴寛与吴江史鉴游铜阬山观于下崦舟中
苏雪堂千文卷【草书原文不录】
外录
书画舫云又见俞氏东坡黄蜡笺上千文一卷字大如钱许全法藏真笔意后有漫题三段系连幅则翁本色书也右帖笔如游龙墨如凝漆原属刘完庵故物近质伯兄以绳处左方启南原博宰三跋尾极推许之好奇者谓为王逸老书非也【逸老王升之字】
东坡书养生论
养生论
世或有谓神仙可以学得不死可以力致者或云上寿百二十古今所同过此以往莫非夭妄者此皆两失其情试粗论之夫神仙虽不目见记籍所载前史所传较而论之其必有矣似特受异气禀之自然非积学所能致也至于导养得理以尽性命上获千余嵗下可数百年可有之耳而世皆不精故莫能得之何以言之夫服药求汗或有弗获而愧情一集涣然流离终朝未飡则枵然思饥而曽子衔哀七日不食夜分而坐则低迷思寝内懐殷忧则达旦不瞑劲刷理鬓醇醴发顔仅乃得之壮士之怒赫然殊观植发冲冠由此言之精神之于形骸犹国之有君也神躁于中而形丧于外犹君昏于上国乱于下也夫为稼于汤世偏有一溉之功者虽终归于焦烂必一溉者后枯然则一溉之益固不可诬也而世常谓一怒不足以侵性一哀不足以伤身轻而肆之是犹不识一溉之益而望嘉谷于旱苗者也是以君子知形恃神以立神须形以存悟生理之易失知一过之害生故脩性以保神安心以全身爱憎不栖于情忧喜不留于意泊然无感而体气和平又呼吸吐纳服食养身使形神相亲表里俱济也夫田种者一亩十斛谓之良田此天下通称也不知区种可百余斛田种一也至于树养不同则功收相悬谓商无十倍之价农无百斛之望此守常而不变者也且豆令人重榆令人瞑合欢蠲忿萱草忘忧愚智所知也薫辛害目豚鱼不养常世所识也虱处头而黒麝食柏而香颈处崄而瘿齿居晋而黄推此而言凡所食之气烝性染身莫不相应岂惟烝之使重而无使轻害之使暗而无使明薰之使黄而无使坚芬之使香而无使延哉故神农曰上药养命中药养性者诚知性命之理因辅养以通也而世人不察惟五谷是见声色是耽目惑黄耳务淫哇滋味煎其端好醴醪煮其肠胃香芳腐其骨髓喜怒悖其正气思虑烧其精神哀乐殃其平粹夫以蕞尔之躯攻之者非一途易竭之身而外内受敌身非木石其能久乎其自用甚者饮食不节以生百病好色不倦以致乏絶风寒所菑百毒所伤中道夭于众难世皆知笑悼谓之不善持生也至于措身失理亡之于微积微成损积损成衰从衰得白从白得老从老得终閟若无端中智以下谓之自然纵少觉悟咸叹恨于所遇之初而不知慎众崄于未兆是犹桓侯抱将死之疾而怒扁鹊之先见以觉痛之日为受病之始也害成于微而救之于着故有无功之理驰骋常人之域故有一切之寿仰观俯察莫不皆然以多自证以同自慰谓天地之理尽此而已矣纵闻养生之事则防以所见谓之不然其次狐疑虽少庶防莫知所由其次自力服药半年一年劳而未验志已厌衰中路复废或益之以畎浍而泄之以尾闾而欲坐望显报或抑情忍欲割弃荣愿而嗜好常在耳目之前所希在数十年之后又恐两失内懐犹豫心战于内物诱于外交胜相倾如此复败者夫至物微妙可以理知难以目识譬犹豫章生七年然后可觉耳今以躁竞之心涉希静之途意速而事迟望近而应逺故莫能相终夫悠悠者既未效不求而求者以不专丧业偏恃者以不兼无功追术者以小道自溺凡若此类故欲之者万无一能成也善养生者则不然矣清虚静泰少私寡欲知名位之伤徳故忽而不营非欲而彊禁也识厚味之害性故弃而弗顾非贪而后抑也外物以累心不存神气以醇泊独着旷然无忧患寂然无思虑又守之以一养之以和二理日济同乎大顺然后烝以灵芝润以醴泉晞以朝阳绥以五弦无为自得体妙心忘欢而后乐足遗生而后身存若此以往庶可与羡门比寿王乔争年何为其无有哉
东坡居士以桑榆之末景忧患之余生而后学道虽为达者所笑然犹贤乎已也以嵇叔夜养生论颇中予病故手写数本其一以赠罗浮邓道师绍圣二年四月八日书
苏文忠公乞居常州奏状卷【小楷书】
汝州团练副使本州安置不得签书公事骑都尉臣苏轼右臣向以狂妄得罪伏圣恩赐以余生处之善地嵗月未防又收录量移近郡再生之赐万死难酬臣以家贫累重须至乗船赴安置所自离黄州风涛惊恐举家重病幼子丧亡今虽已至扬州而赀用罄竭无以出陆又汝州别无田业可以为生犬马之忧饥寒为急窃谓朝廷至仁既已全其性命必亦怜其失所臣先有薄田在常州宜兴县粗给饘粥欲望圣慈特许于常州居住若罪戾
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