以此荣名不可不务也
士人作字有真行草篆五体往往篆各成一家真行草自成一家者以笔意本不同每拘于画无放意自得之迹故别为户牖若通其变则五者皆在笔端了无阂塞惟在得其道而已非风神頴悟力学不倦至有笔冢研山者似未易语此
士人书法必先学正书者以八法皆备不相附丽至侧字亦可正读不渝本体葢之余风若楷法既到则肆笔行草间自然于二法臻极焕乎妙体了无缺轶反是则流于尘俗不入识者指目矣吾于次叙得之因笔其梗槩
草书之法昔人用以趋急速而务简易删难省繁损复为单诚非苍史之迹但习书之余以精神之运识思超妙使画不失真为上故梁武谓赴急书不失仓公鸟迹之意顾岂皂所能为也又其叙草大略虽赵壹非之似未易重轻其体势兼昔人自制草书笔悉用长毫以利纵舍之便其为笔法必至于此
昔人论草书谓张伯英以一笔书之行断则再连续蟠屈挐攫飞动自然筋骨心手相应所以率情运用略无留碍故誉者云应指宣事如矢发机霆不暇激电不及飞皆造极而言创始之意也后世或云忙不及草者岂草之本旨哉正须翰动若驰落纸云烟方佳耳
士人于字法若少加临池之勤则画便有位置无面墙信手之愧前人作字焕然可观者以师古而无俗韵其不学臆断悉扫去之因念字之为用大矣哉于精笔佳纸遣数十言致意千里孰不改观存叹赏之心以至竹帛金石传于后世岂止不泯又为一代文物亦犹今之视昔可不务乎偶试笔书以自识
余尝谓甚哉字法之微妙功均造物迹出窈防未易以画工便为至极仓史始意演幽发为圣迹势合卦象德该神明开阖形制化成天下至秦汉而下诸人悉胸次万象布置模范想见神游八表道冠一时或帝子神孙廊庙才器稽古入妙用智不分经明行修操尚髙洁故能发为文字照映简编至若虎视狼顾龙骇兽奔或草圣草贤或絶伦絶世防合天矩触途造极非夫通儒上士讵可语此岂小智自私不学无识者可言也外录
书史会要云高宗讳构徽宗第九子善眞行草书天纵其能无不造妙尝言学书惟视笔法精神朕得王献之洛神赋九行置之几间日阅数十过觉于书有所得又云学书必以钟王为法然后出入变化李心传以谓思陵本斆黄庭坚书后以伪豫遣能黄庭坚书者为间改从右军或云初学芾又辅以六朝风骨自成一家
又云宪圣慈烈皇后吴氏开封人吴宣靖王近之女高宗后博习书史妙于翰墨帝常书六经赐国子监刋石稍倦即命后续书人莫能辨 刘夫人字希号夫人建炎间掌内翰文字及写宸翰高宗甚眷之亦善画画上用奉华堂记印
高宗御书乐毅论【原文不录】
臣伏读高宗皇帝翰墨志云魏晋以来笔法无不临摹又云每得右军书手之不置初若食蜜少甘则已末如橄榄眞味久愈在也故尤不忘于心手绍兴三四年间尝临羲之所书乐毅论以赐枢臣韩公萧胄之世传高氏石本间节三十余字得非御府别藏真迹自不同邪后六十有三年枢臣之孙前韶州守臣亚卿示臣使记歳月恭惟龙鸾飞动众所共窥天日清明臣何敢绘庆元丙辰四月二十八日具位臣周必大谨再拜稽首书其后
高宗御制徽宗文集序【原文不录】
右宋高宗御书序文一首前有断简后称臣称名葢御制徽宗御集序也按绍兴二十四年九月己巳宰臣进呈徽宗皇帝御集凡百卷上自序之权奉安于天章阁今序文无歳月岂即当时所上耶后有龙舒故吏胡珵跋亦无歳月第云书于袁桷清容斋葢元袁文清公伯长所藏伯长自跋亦缺其后按伯长生咸淳二年宋亡时才十有四歳胡跋葢作于易世之后故不书年观其书龙舒故吏而不称臣可见矣又云集藏敷文阁而史云天章按杭宋内府宝文等十阁并贮诸帝御集而敷文实徽宗集所在天章则属真庙而史云权奉安者岂当时敷文未成耶然前此侍臣已有带敷文学士者而当时秦熺实为奉安御集礼仪使郑重如此不应阁尚未成此皆不可晓也惟宋多右文之主自真宗而下皆有御集多至数百卷今皆不传而其所以为世轻重实不在此高宗翰墨尤号名家此文皆典雅而翰札尤精然胡袁题识皆微致不满之意诚以帝王之学自有所重也文征仲跋
思陵书杜少陵山水障歌【行书】
堂上不合生枫树怪底山川【俗本作江山】起烟雾闻君扫却赤县图乗兴遣画沧浪趣画师亦无数好手不可遇对此融心神知君重豪素岂但祁岳与郑防笔力【俗本作迹】逺过杨契丹得非圃裂无乃潇湘翻恍【俗本作悄】然坐我天姥下耳边已似闻清猿反思前夜风雨急乃是蒲【俗本作满】城鬼神入元气淋漓障犹湿眞宰上诉天应泣野亭春还百【俗本作杂】花逺渔翁防踏孤舟立沧浪水深青溟阔敧岸侧岛秋毫末不见湘妃鼓瑟时至今斑竹临江活刘侯天机精爱画入骨髓自有两儿郎挥洒亦莫比大儿聪明到能添老树巅崖里小儿心孔开貌得山僧及童子若耶溪云门寺吾独奚为在泥滓青鞋布袜从此始少陵诗才人莫及下笔便有万钧力巍如巉岩千仞峯颠崖叠嶂森森立浩如长江风涛惊鱼鼈纵横蛟鳄出障子一歌歌更奇自是千古黄绢丝遂使天下学诗者望风伫立长嗟咨赵宋中叶善挥翰笔底龙蛇纸中见嗟余老眼半昏花看字歌诗不知倦长歌数过心目舒清风飒飒生坐隅晋宋不鸣汉魏逺后世谁敢争驰驱吴郡朱仲毅宋高宗御书杜少陵七言古诗帖神品宸翰其値三十金明万厯十载装池项元汴敬秘
平生眞赏纸上龙蛇堪景仰魏晋钟王世逺文讹不易详 寸心谁许只数唐初虞与褚展阅思陵逺接文皇誉日升
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