式古堂书画汇考 - 第5部分

作者:【暂缺】 【131,157】字 目 录

旣髙其母之行又嘉其教子之有成也廼制黄鹄词遗之俾歌以夀母云其词曰

黄鹄一举兮溟海无圻铩翮龙渊兮羌不可以复生雌矢死而靡它兮念其故雄宛颈哺子兮子翼以成匪精衞兮填海以平誓衔骨兮同归九原汝阳袁华

节妇赋

温陵陈妇荘防夫守义着卓卓之行太原王行为着节妇赋呜呼古之人有赋寡妇者已然寡妇之赋赋其情节妇之赋赋其义以义制情情有不足言矣赋曰厥惟生人元化萃灵隂阳合并妃耦廼成天伦肇初本由伉俪有典有常人道斯贵夫嫓于君妻之曰齐一适不再醮匪仪卫姜之贞君子攸归前脩令猷遗武堪履姬数旣过众礼荡然讵之绍之孰返其元惟姜之伦乃或时见于识降衷治乱靡间淮阳祀陈谯郡存曹然诺旣践妇节以髙出目示心解腕洁已宁不爱身义激所俾遥遥炎陬薄海之邦亦有其俦某名氏荘归陈越期所天逺贾浮舶鲸波漂入番土岁行五移无闻及家恃失怙防畴依以居益勤女红以衣以食拂礼有言拒勿使至我仪倐还室家欣欣岂曰旧姻载敬载賔俄訹羣谋复趋海路云涛震崩竟以溺讣哀哉且防揆度是遵遂令遐荒谓曰有人防防处婺悴容毁服保育我孤蕲茂陈族令淑外闻厥德之修咸金而慕觊兹好逑有强委禽甘言恱之慨忼自誓莫或遂之字孤亦成好学向善防三十年家日滋衍夫人所为固各有志曷克其完得彼失此吁嗟维荘天实相且复全于义无伤厥躯伊人之良可称孔有而此大节众善之首易着咸恒诗始闗睢删之赞之圣人慎诸慎之云何风教之原茍不是重人道泯焉呜呼吾人见善宜纪爰脩信辞竢采于史

呜呼节义之感人也深矣自兵革之兴廿有余年中间以妇人女子建大节于当世者固不少观其引义自决视死如归诚有古烈丈夫之所为者然亦有为一时忠愤所激要之于久未必皆然而感慨之士犹且伸纸染翰惟恐书之或后虽厯年之久其休光遗韵焯焯在人耳目求其能如陈母之秉心坚贞于三十年之久纺织教子以复先业者又何其不多得也方诸古人可谓无忝闻风兴感之士宜何如哉予虽不获升堂拜母一睹德容观夫太史王君常宗之传与叙旣许其节复许其义屡书之不一书之信乎其不我欺矣遂为拟骚辞之一章云辞曰

海之南兮鱼龙湫尘防防兮瘴烟浮繄清淑兮殊异羌声教兮邈悠彼有孀兮贤姱夫君一去兮三十秋鸾孤兮絶瞬青青兮鹤发衣缟素兮簪荆凛冰清兮玉洁冰玉兮消毁播芳馨兮曷有穷己桑田兮海波矢贞心兮没齿蒹葭苍苍兮露为霜有子有孙兮奉烝尝夀考兮百祀愿言兮乐康淝泉包防

陈母节义词并序

陈宝生父思恭蚤以海贾溺死母荘氏有卓行史臣王彝髙啓皆作传予读其事而悲之为述陈母节义词一首俾闺房女子咸可以歌焉庶防乎所谓华周杞梁之妻善哭其夫而变其国俗者也词曰

陈母节义谁可及二十守志今六十家本泉州身姓荘户版抄入啇人籍夫陈亦是海盐商逺来壻荘圗久长荘时年当二十四于飞和鸣双鳯凰岂期得子才四月幡然去作诸番客海中使船惟信风倐忽千波万波隔五稔弗归邻媪疑情以讽荘欲嫁之正辞厉色却邻媪将焉置此儿久乃陈从海外至子生五年能捧雉银灯坐照夜堂深劝諌夫陈词不已海中日日生风涛千金之躯同一毫人非金石当自保北斗那共黄金高夫陈耳听心不悟趣装出门衣楚楚荘忧水底有蛟龙陈恃蛟龙莫予侮信回乃在九重渊荘走入房羞见天引刀自刺刀堕地哭抱孤儿仍自怜指有此儿堪嗣续不尔从陈葬鱼腹良人虽没天可移纺绩教儿买书读儿名宝生旣长年知父之死常然母告汝父之海盐有子尽典祭祀田汝徃赎田还祭祀妾身无愧归黄泉宝听母言卽长徃未知海盐先采访果得前兄名宝一泣诉二天成俯仰归复母命母大喜恨不相与携手至转头沧海作桑田奉母还乡谈笑耳儿一亦来拜母荘母子三人涕泪霶浮云行天失变化鸣鸟集树休翺翔宝也奉母孝益谨母子更相为性命母呼宝也语近床贷汝父钱名石章章负舶钱今系狱汝父虽殁钱须偿唤婢卖珠遣宝送泉人义荘作歌颂十子不如一女英男儿负义真何用天朝史臣高与王大书特书相发传写满纸作鉴无不读之眉目张诵荘之贤无逺近夫妇纲常自荘定闗睢之诗今复作还有删诗如孔圣三光不灭天地存孝子锡类皆弟昆陈母节义天所报驷马何独于公门庐陵张昱

右陈节妇义事太史氏旣为文以论列之矣庐陵张先生昱复为作诗以咏歌之辞详义覈虽庸夫孺子亦莫不感慕兴起耻为不义诗之为教岂不有禆于风化哉钱塘白笵题

海水謡美陈节妇也节妇梗槩见于蜀郡王君传故予又托之风谣云

海水肆荡潏海风惊簸蛟鼍屹如山吞舟雄吻张泉南有客值荼毒船中金珠量斗斛捐躯竟入无底渊魂招不来仰天哭深闺少妇二八年蓬首何曽较丑妍鸳鸯树上黯朝日蝴蜨华间愁暮烟海波歘翕如鼎沸鼔怒杀人何日己妾心誓欲诉皇天愿遏奔流作平地儿今长大奉母慈贞孝一门咸见推吁嗟碌碌同草木国史防人名姓垂淮海秦约

人生重节义懿彼烈丈夫丈夫固不少节义亦岂无二者求其备备者何其孤泉南有荘氏容色美且都质虽女子行性本丈夫徒初荘赘陈姓生子四月逾夫陈事海贾五载行踟蹰父母旣沦没生死诚殊途幸儿脱襁褓澹妆去防芳年躬绩纺白昼扃门闾待陈期皓首迟子成童乌邻媪甘説舌浊我冰玉壶万一所天在不在亦不渝谢絶语未冷陈归匿坊隅逆料已为鬼荘也元无殊叩户桐花落迳庭罗榛芜惊顾下机杼悲喜交相纡呼儿出拜父升堂已无姑变故虽不一且为门祚扶春水方浩荡牙樯起鸥鳬陈复别荘去万里仍长驱终焉溺外域一死当与俱居防礼甫毕遣子师明傅诗书茍弗事何以继逺图媪且托陈友为彼行觊觎所天昔杳杳我子才天邈子实幼且不生异趋所天今失戴我子非向雏惟思树陈业何暇滋它虞天或子弗育我亦有陨躯媪罔识轻重徒以紫乱朱岂但葆全节高义兼能敷陈先内澉女有子生同吾命子谨兄事童帑庚田租宿质旣归复庶足充饔餔但使不失所何曽较锱铢子复拜兄嫂兄嫂俱云殂唯余一弱息归养推友于母慈及异子子悌覃兄孤嗟子胡能尔母氏教所孚亦尝贷石楮计子与母符石固缓陈入陈也迟石输陈逐客流已石系泉狱拘荘曰非已出畴能济区区乃束嫁时服乃摘尘钿珠不独酬宿契或者伸无辜高义同皦日闻者咸唏吁况复全节竝丈夫能然乎袒肉谢恐后牵羊走舍愉前惧鼎与镬后畏钺与鈇荘止一里妇如此非求沽妫子入新传天性不受谀王君播大雅素丝无霑濡顾我重拟古为尔传懿模下以立人纪上以昭皇谟山隂胡龙臣

迢迢南海水波浪无晨暮一苇万里杭逢彼蛟鳄怒良人竟漂溺浩荡随烟雾海水无时枯妾恨何由诉担将沃焦石去筑良人墓之死弗二天秉节金石固防防膝下雏爱惜如宝璐尘凝玉镜台肯怨芳年度床前明月光照妾见情愫儿大羽翼成岂不怀乳哺春晖照高堂丛萱湛晨露母兮喜及养母也増哀慕金坚金可镕松坚松可蠧贞哉陈母节永言垂竹素河南陆仁

陈氏妇荘姓有文称其贤若古之名妇也噫可不与之夫佩乎夜光之璧者人为之改容却立鬼为之走以其气如白虹好莫如焉荘今能树立节义以照暎当时如竒男子者抑何异于佩兹璧哉钱唐王谦于笙鹤轩题

海水操陈母荘伤其夫溺海死作

海水荡潏兮茫无津涯夫君一去兮杳无还期为死为生兮曾莫我知欲往从之兮襁褓有儿同室同穴兮我志独违恨深海水兮曷其已而安得变为桑田兮民无垫溺舟无倾危丰城余诠

陈节妇行

忆妾年始笄妆成羞出帷嬉游憎女伴那解弄花枝自从纳夫壻低头事针指初看秋月圆见春风起值君促行装去作海南商兰缸堆落烬亲手为缝裳三霜无一字浪语传君死空牀对娇儿梦越风涛里夜夜卜灯花朝朝占鹊喜绣户亦慵开朱楼未尝倚忽闻报君归拭涙下春机番禺防月至还着去时衣笑倾金榼酒重理玉琴徽终身得栖托情意两无违君心易离隔爱逐远行客北风催捩柁共发广中舶半路讣音回含啼灯下拆痛君千金躯竟作沈渊魄花顔洗红脂绿髩生白丝却收盘龙镜罢照双蛾眉自怜为君妇少小无嫌疑一首戴一天贞心终不移陈留阮维则

万里风波百折滩夫君不以别离难三年竟失刀头望半世空成梦里欢谁复为文招海贾且须教子服儒冠今观太史书贞节不媿幽魂地下看丹丘吴儁

题常宗王君荘节妇传

抗节谁称断臂嫠皇天空谷照贞姿何人得似冯丞相易主班迎独任之倪瓒

次倪徴君韵

贞节谁如恤纬嫠凛然松栢岁寒姿姓名今日耀编简班史文章复见之吕桢

陈母当年事可论良人早殁一身存倚妆忍对绷儿面剪纸重招海贾魂大节已曽书太史夀仪方喜祝诸孙清朝正此崇贞孝伫看乌头表大门长平殷奎

呜呼五季之时忠臣节妇茍无欧阳公之文以发之则其精神心术殆不能光显明白若是今观常宗王君陈节妇传益有以见操史笔之不易也张绅

明人题陈氏春草堂卷

春草堂记

余官京师时尝见蜀郡王君常宗传温陵陈节妇事甚伟及解秩还陈节妇之子彦廉方侨于郡之东仓筑堂海上奉其亲来居取唐孟贞曜诗语扁曰春草介友人徴予记焉余虽闲居田里文思荒落然旣嘉节妇之行又喜其有子也于言能遂已乎夫贞曜之诗言人亲之爱子于其有行也念虑周至如此区区之孝不足以报其恩犹寸草之微无以答三春之晖斯固为为游子者而作也自海内兵革人子之行役于逺贻亲之念如孟诗所云者葢不可胜数皇上啓运脱吾民父子于水火欲与之休息使陟岵鸨羽之音不作故如彦廉者皆得以养其亲而乐于畎畆之中何其幸耶彦廉旣能不自侈逸力营斯堂以娱亲心以称上意且不敢茍以为足又取此诗末章之谊名堂以自厉焉岂不重有可嘉也哉当春阳旣舒土膏润沃彦廉从其亲游于斯堂之上顾草之生于庭者甲頴发拆取是诗载歌而兴起之则爱敬之心有不与之油然而俱萌者乎虽然时有代谢则春有时而徂物有荣悴则草有时而衰亲之恩无穷则子之思报者无时而当已也彦廉知此而求之凡所以致养者朝夕若不及焉使吾亲融融煕煕以乐余年于升平和气之中则斯堂之胜无时而非春无草而不荣矣若余不幸早失怙恃欲报之而不可得行视丘陇于霜露秋草之间彷徨惕思欲如彦廉者其可得邪以余之欲为彦廉而不可得则凡得为彦廉者可不思所勉哉诗曰孝子不匮永锡尔类彦廉归寘吾说于壁俾登堂览观者亦或有兴起之心也夫洪武四年九月渤海髙啓记

春草美陈孝子也孝子筑堂海上以养母以春草名豊城余诠故作是诗也

嘉尔春草焕乎堂楣游子有怀朝斯夕斯

草之于春如苗芃芃宜尔令母福禄攸同

孰不有母甘旨有违春草有堂孝养及时

孝养伊何定省温清顾瞻春草寤寐是警

春有代谢草有荣枯母恩汪濊终古不渝

太史有文我歌以续凡百君子春草是勗

春草六章章四句

春草曲【有序】

春草堂者陈母荘奉养之所也荘以贞节着其子彦廉恐其事湮没请于翰林危太朴以作传高季廸以作记可谓能尽孝者矣予嘉其志遂作春草曲一解使歌以悦其母之心是亦古风人之旨也

春草堂前春日好春阳才动勾萌早裙腰一带湖上隄今见罗生堂下道鸟衔树中颠倒植犹托孤根土膏抱萋迷绿色宛如罽雨露滋荣不枯槁堂中阿防鹤髪垂兰佩茝缨珠络褓草心游子念恩爱坐挹春晖祝难老祝难老愿莫违合驩忘忧岂殊种蝴蝶忽来飞上衣春明芳草履綦迹一度春风一度宜淮海秦约

春草说

春之为令始四令也三令之气皆所以终春之气不有其始曷于以终春之气也葢亦博且大矣凡物一受春之气而草木其易生者草之为物一昔而蔽原隰信宿而穷莽苍其尤易生者乎以易生之物而受博大之气天地之间无隟壤矣然春之生物也不自德而受其生者则不可不德之也天地者万物之父母而春者父母之生气也受其气则当知其所自出一草之微犹然非草之微者其谓何哉人之于天地之间犹草之盈壤地也草之盈壤地无知也犹当不忘其所本人之于天地之间亦灵矣顾可忘其所本乎天地者吾祖之所本吾祖者吾亲之所本而吾亲吾之所本也吾之所本报之宜如何耶卽其能为而为之不遗其余得为而为之不至于过亦足谓报之欤古人所以兴寸草之心难报三春之叹也乌乎昊天罔极终能遂其报哉虽然尽其道以自治存其心而不懈亦孝子之善处矣温陵陈彦廉氏题其奉亲之堂曰春草徴予申其义也为是说以贻之太原王行

春草辞

陈母荘早寡以贞节着闻其子宝生字彦廉能养尝作堂奉母且自谓母恩无穷而难报因取孟贞曜游子诗语扁其堂曰春草高太史季迪旣着为记予复为作春草辞使歌以寿母葢欲子之心与母恩同无穷也其词曰

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