我且虚言状即所交识亦心畏相公厚之矣相公又稍稍语人曰某也贤某也贤闻者亦心计交赞之此世所谓上下相孚也长者谓仆能之乎前所谓权门者自歳时伏腊一刺之外即经年不往也间道经其门则亦掩耳闭目跃马疾走过之若有所追逐者斯则仆之褊哉以此常不见恱于长吏仆则愈益不顾也每大言曰人生有命吾惟守分尔矣长者闻此得无厌其为迂乎乡园多故不能不动客子之愁至于长者之抱才而困则又令我怆然有感天之与先生者甚厚亡论长者不欲轻弃之即天意亦不欲长者之轻弃之也幸宁心哉
答殷无美书【王世贞】
昨承足下见示君典学士书知不以不肖而弃之且许春时垂访海上甚感足下道君典新筑所谓伊人宛在水中央令人洒然如梦醒记仆副山东宪时故吴中丞峻伯为学宪尝与诸贤酒间戏言志峻伯谓官辙不必中土即滇蜀闽广须尽厯之饱其山川风物最后亦须坐尚书省狎尺一乃告老耳仆谓鄙愿不及此愿得二顷陂四围列植梧竹垂杨芙蓉之属陂中养鱼数千头中构一岛筑髙阁三间其下左室贮书及金石古文右室尽贮美酒傍一小室具茶灶灊釜兼畜小鲑脯瓜菜阁上一榻两几读书小倦即呼酒数行醉辄假息岛傍维两蜻蜓艇客有问竒善觞咏者以一艇载之来一艇网鱼佐酒不问朝夕饮倦则相对隠几兴尽便复载去若俗客见挠者虽呌呼竟日了不酬应以此终身足矣峻伯问谁可当俗客仆谓坐尚书省狎尺一者公即是也众大噱笑而罢峻伯谢贵州节归病死竟不得如愿而仆幸有园林山池之属然在城市中自贵游以至田父野老皆得狎之不能拒也不意君典一诣便尔苐闻其垂槖恐不能究仆语中境且朝望甫殷宁容于东山坐啸耶
文章辨体彚选巻二百四十一
文章辨体彚选巻二百四十二
（明）贺复征 编
○书三十八
答两广殷总督【明髙拱】
广东事理前已畧言其意想逹左右兹城池既复剿倭报捷良可喜也然倭尚可平而地方之贼难于卒灭地方之贼不可灭固倭之所以来也而地方之所以多贼者实逼起于有司之贪残而养成于有司之蒙蔽及其势成计无所出乃为招抚之说以茍且于目前于是我以抚款彼而彼亦以抚款我东且抚西且杀人非有抚之实也而徒以冠裳金币羊酒宴犒设金鼓以宠与之有司将领固有称贼首为翁与相对宴饮欢笑为宾主而又投之以侍教生帖者百姓之苦如彼而贼之荣利乃如此斯不亦为贼劝乎奈之何民之不为贼也而广之徧地皆贼实由于此今幸有公在彼必须痛杀一场使诸山洞海洋之贼皆就殄灭然后抚恤疮痍休养生息乃称平定不然而犹徇故事恐日复一日广非国家有矣昨已令本兵覆题发银两招浙兵以赴公之用其伸缩操纵任公便宜为之他人更不得以阻挠其为皇上整顿此方复如当年之旧是不世之功陈奎刘穏已皆用之广东矣苏愚待有副使缺补之其它尚有当更者不妨见教即为处也至于征剿之事尤须将领得人乃可奏功广东自大将偏禆而下果孰可用当留孰不可用当去何人可代孰宜于彼不宜于此孰宜于此不宜于彼所当更调即可奏上当拟行之有将有兵有粮则贼平有日矣然仆所以急急于此者尤有深意夫广东之敝极矣整顿而使之如旧亦甚难矣非公在彼孰能经畧非仆在此孰肯主张故整顿此方必当在此时也过此以往但少一人事必无济广东终无宁日矣公有雄畧成此不难时不再来可不念哉
答贵州阮廵抚【髙拱】
昔执事之赴贵阳也安国亨之事仆曽面语其畧今来谕云云似尚未悉仆意特再为之明其说夫天下之事有必当明正其罪者有罪未必真人臣所当自为处分而不可于君父之前过言之者若中原之民敢行称乱大逆不道此则所谓上告天子发兵征讨灭此而后朝食者也若民夷异类顺逆殊涂虽有衅隙本非叛逆之实则人臣当自处分而不可过言于君父之前何者君父天下之主威在必伸一有叛逆便当扑灭可但已乎而乃事非其真钉入其罪过以言之则将如何处也安氏之乱本是安国亨安智夷族自相仇杀此乃彼之家事非有犯于我者何以谓之叛逆而前此抚臣乃遽以叛逆奏之君父在上既闻叛逆诸说则法所必行岂容轻贷而安国亨本无叛逆之实乃祸在不测且图茍全地方官更复不原其情遂致激而成变乃又即以为叛逆之证可恨也今观安国亨上本诉寃乞哀恳切叛逆者若是耶而地方官仍复不为处分仍以叛逆论之遂使朝廷欲开释而无其由安国亨欲投顺而无其路亦已过矣且安智安国亨之所仇也况非我族类而乃居于省中谓有安智在省则谗言日甚而安国亨之疑畏日深安国亨之疑畏日深则安智之祸愈不可解是挑之使斗而增吾多事也故愚谓安国亨之罪固非轻而叛逆则不然安智当别有安挿而省居则不可惟在处置之得宜耳以朝廷之力即族灭安氏何难者顾事非其实而徒勤兵于逺非所以驭夷狄而安中国也愿执事熟思之也
上徐少湖阁老书【赵贞吉】
贞吉奉违甚乆而通候缺然徒以守逐臣之禁而不敢援师资之谊也往者去国之日覩公有相怜之色已而别去数年皆荷吹嘘枯朽令长华蒂往来于心周旋其事必使仆回视返听得齿章缝之列而相怜之心始遂矣夫仆之于才直菅蒯耳而能得此于公何耶今天下之士云蒸响合各以其才技求售门下易一顾不可骤得而迹之去住情之亲疎随之乃云变响化新新不停也又安能保其一顾而乆不忘哉若仆处放逺之形持乆疎之契而能感翁最专之情比于乆而不忘之数诚不知其所以也语曰人惟求旧抑仆乃我公旧所陶铸期成一割虽先败缺正尔其钟情者耶不然何其在逺不弃而去乆不忘若此也今春唐子应徳来会白下与论本朝知学之相自门下始盖经纶康济前辈不无而孔孟一脉之绪知其说可举而措之天下者尠矣自宋以来讲学明道者皆在末位而门下适当名世之运质邻上智体尚中行心镜内朗机神外圆庄周谓有徳有才殆近之矣举其说而措之天下其不在今乎夫会万物而为一身者圣人之徳也散一身而为万物者圣人之才也才与徳备者道之周也故周于道者天不能害地不能杀而世不能乱也今方隅多警而财用毎空天下嚣然恐卒然之变起而莫之救也独君子以为必不然者非恃有道之在髙位乎哉儒者学道未及圣人故轻去就而薄名位夫名位诚不可薄也传曰鼔万物而不与圣人同忧言圣人之忧天地尚不得同而况与小儒谋哉夫天地尚不得与同焉则圣人之忧大矣圣人持此大忧而无位以托焉则皇皇何之哉故知天付公以髙位者乃其畀以大忧也仆云知学之相自门下始者乃以为警而非以为佞也惟冀少逊硕美以安赤舄以系天下之望以酬愿治者之心此固内朗外圎妙应之迹宜尔也仆诚不足深与知此矣仆往承师资之益近领援拔之恩思投短记以答宏慈而率尔有狂霏之言遂大忘其疎贱之体亦以恃盛徳大度而无所挹损也
与髙中玄阁老书【赵贞吉】
仆扺家闭户追思往咎慨然叹曰今之世惟髙公能知我惟公能护我惟公能恕我往者合聚欢若骨肉一旦乖隔即成参商是吉之罪过薄徳甚矣然细思之虽人谋之未工亦似天命之已定奈之何哉吉与公比肩出入者十月未尝有一言之郄吉虽不肖然自谓惟我为能翼助于公尝语公曰大有之世惟匪过于盛可以免咎夫子曰善处此者可谓明辨晢矣夫哲人知几知柔知刚知微知彰逊处雍容上信下从身安而天下国家可保矣又何必极其意之所之而后为快哉又尝语公曰数十年来人臣比党成风其欺罔君上贿赂公行纲纪荡废以致府库空虚边防废溃人才风俗陋弊已甚公禀扶舆清淑之气刚毅爽朗文章藴籍具八面应敌之才居皇上宾友亲臣之任振而新之在此时矣不可让也仆虽庸劣愿効铅刀之割自列于散宜南宫之俦以伫观公勲庸之焯茂矣此二语者仆常常而言之公亦常常而听之今犹在耳也嗟嗟仆欲以此义佐公安知竟以此得罪耶命定故也岂尽由不肖之过乎哉然仆自谢事别来终不敢以纎芥有憾于公其拳拳一念犹虑公举措万一或过则社稷奚赖焉故兹再述前言以献于公前其用意区区迂而可笑又如此韩子曰人臣尚同非国家之利古之君子不尽以同为贵也尝观宋相韩范富三君子在位议政未尝尽合韩范于西事大相矛盾富议髙邮守事有异范公因渐解去韩富议濮事终身不合冨公老犹栗栗焉故知古之君子以不一切扶同为正也仆身已老行将逃禅寂以消余年耳驷马髙盖其忧甚大又岂至借此献谀希他望哉惟念公髙明慈恕必能终始知我又惟善人能受善言惟贤者所当责备故敢援笔不休搪突记室以自附于士君子之义未审公果能亮之否
答王鉴川【张居正】
今之议者皆谓讲和示弱马市起衅为此言者不惟不忠盖亦不智甚矣夫所谓和者谓两敌相角智丑力均自度未足以胜之故不得已而求和如汉之和亲宋之献纳是制和者在边外而不在中国故贾谊以为倒悬冦公不肯主议今则彼称臣纳款效顺乞封制和者在中国而不在边外比之汉宋之事万万不侔独可谓之通贡而不可谓之讲和也至于昔年奏开马市官给马价市易边马彼拥兵压境恃强求市以款段驽罢索我数倍之利市易未终遂行抢掠故先帝禁不复行今则因其入贡之便官为开集市场使与边民质易有无稍为之约束毋得阑出中国财物及应禁者其期或三日或二日而止如辽开原事例耳又岂马市可同语乎且此事有五利焉敌既通贡逻骑自希边鄙不耸穑人成功一利也防守有暇可以修复屯田蓄吾士马之力岁无调援可省行粮数十百万二利也土蛮吉能每借俺酋以为声援俺酋既服则二敌不敢轻动东可以制土蛮西可以服吉能三利也赵全等既戮板升众心已离我因与彼约有愿还者必勿阻之彼既无勾引之利而又知敌之不足恃则数万之众皆可渐次招徕曹川之地可虚矣四利也彼父子祖孙情乖意阻其通将衰兆已先见老酋死家族必分不死必有冐顿呼韩之变我得因其机而行吾之计五利也凡此五利皆古之谋臣策士所为祷祀而求者也而今之议者独以边将不得捣巢家丁不得赶马计私家之害忘公室之利遂失此机会不为国家审图故仆以为为此言者不惟不忠盖亦不智甚矣至于桑土之防戒备之虑此自吾之常事不容一日少懈者岂以彼之贡不贡而有加损乎今吾中国亲父子兄弟相约也而犹不能保其不背况外敌乎但在我制御之策自合如是耳岂能必虑之不吾背乎数十年无岁不掠无地不入岂皆以背盟之故乎即将来背盟之祸又岂有加于此者乎利害之归较若黒白而议者犹呶呶以此为言故仆又以为不智甚矣刘院既知此事颠末又与公同心必能共襄大事幸采取其议及镇守兵备以下所呈折以髙见并图上贡额贡期市易事宜仆与玄老当备闻于上请旨行之浮议虽多不足恤也
答奉常陆五台【张居正】
往丈起山中不一岁而跻九列仆日夜引领望丈之一至者以丈素有超世之识知仆所以肩巨承艰之心为能疏附后先以共济艰危也乃读前后手翰所以教仆者则亦未越于众人之见而与仆之孤耿大谬也丈前书谓仆处余懋学傅应桢为太过恐失士心后书谓救刘台为盛徳至引文潞公之事以相比今海内缙绅之侣投柬于仆者十九为此言也然皆众人也岂意有超世之识又知仆所以肩巨承危之心而所见乃亦止此乎古之贤圣所遇之时不同而处之之道亦异易大过栋挠彖曰刚过乎中当大过之时为大过之事未免有刚过之病然不如是不足以定倾而安国栋挠而本末弱矣伊周当大过之时为大过之事而商周之业赖之以存虽刚而不失为中也仆以一竖儒拥十余龄幼主而立于天下臣民之上威徳未建人有玩心况自隆庆以来议论虽多国是靡定纪纲倒植名实混淆自仆当事始布大公彰大信修明祖宗法度开众正之路杜羣枉之门一切以尊主庇民振举颓废为务天下始知有君也而疾之者乃倡为异说欲以抑损主威揺乱朝政故不得不重处一二人以定国是以一人心盖所谓刚过乎中处大过之时者也而丈乃以为失士心误矣吾但欲安国家定社稷耳怨仇何足惜乎至于潞公之事亦复不伦盖潞公所事者长君而其出处去就未必系宋室之安危子方狂妄后生独持馈锦一事以议论前軰此其失在于不知贤耳故潞公得以包容之仆今所处何时也主上举艰巨之任付之于眇然之身今权珰贵戚奉法遵令俛首贴耳而不敢肆遐方殊俗献琛修贡厥角稽首而惟恐后者独以仆摄持之耳其出处去就所系岂浅浅哉彼谗人者不畏不愧职为乱阶且其蓄意甚深为谋甚狡上不及主上旁不及中贵而独剸刃于仆之身又无所污蔑而独曰专权专权云云欲以竦动幼主阴间左右而疑我于上耳赖天地宗庙之灵黙启宸衷益坚信任不然天下之事岂不为之寒心哉自有此事主上食不甘味寝不安席以痛恨于忌者盖大舜疾谗说之殄行孔子恶利口之覆邦故去此人以安仆也以安社稷也离明允断诚理法之正而仆所以恳恳救之者葢以仰答圣恩下明臣节耳非欲为沽名之事也而丈乃以潞公见讽误矣仆一念为国家为士大夫之心自省肫诚专一其作用处或有不合于流俗者要之欲成吾为国家为士大夫之心耳仆尝有言使我为刽子手吾亦不离法场而证菩提又一偈云髙冈虎方怒深林蟒正嗔世无迷路客终是不伤人丈深于佛学者岂不知此机乎夫士屈于不知已而伸于知已今海内缙绅
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