既死予故特序其诗而行之庶以不孤其意岂以予文为足以重君之诗于身后哉
五子诗集序【王慎中】
诗之为道诚深而其事则微矣栉字饤句协比声律使其词有足玩音有可讽亦事之微者也宜非人之所难至然明公大人有鸿烈伟业章施当世者尝患不能往往竭其平生之勤争工拙于片言只韵之间不克快其所欲而野夫田父闺人■〈薛上女下〉女縦其贪慕忧思之所感托类切物以咏歌其志时辄造于精微盖其道之深者寓于天地之间动于人心触于物变虽其啭喉掉吻冲口肆意而欣戚促舒中挑外引每与深者值嗟乎是亦怪矣其事之微虽当世烜赫巨力之人不可以徒得其道之深则匹夫匹妇不劳而获焉兹诗之道所以为深而其事亦卒不得谓之微也予性喜为诗幸其材不合于世龃龉以穷事功无所表见又天诱其灵异于匹夫匹妇之愚于其道之深偶有所明间独好采风谣俚诵察见真机以考俗化而验性情而田野闺壸之声未见有值于道如古国风所列岂其流行于天地之间者未尝泯灭其动于人而触于物者则有时而絶耶意必有竒节怪行慷慨磊砢之士不涉声华隠于酒奕混于屠钓忿怼傲睨相与作为语言嘲侮风月雕缋草木以泄其气而乐其心则不泯之道将于斯人乎寄以存乃今得所谓温陵诗社五子之诗读之五子者各有竒节怪行既无所用于时而一其力于此互相叫呼唱和以为极欢旁观皆笑为狂谬甚或加指斥五子独喜自得不顾也予读其诗爱其于道之深者有值焉居常所意不谓一旦得见其人而又出于同里叹此道之将絶而仅有寄于斯人也欲以其事之微者语之使毕其力以追古作者之盛五子不予疑也予今所读诗皆五子初作已可爱悦如此诚毕其力不怠以辍其能追古作者而侔其盛予亦不五子疑也予虽不合于世犹出近名宠稍污利禄直以早废因得久穷尚冀斯道有成如五子之穷特甚予安能极其所至哉然予又以悲夫五子者之果无用于世而徒以事之微者成其名也
陈少华诗集序【王慎中】
由汉而下为诗者多矣其人大抵陵夸恣傲睥睨踞虐挟能盛气遌众物而犯一世或放浪谈谲剽轻不根喜自迭肆脱去绳束而为慢侮世皆可狎而于人无足严其忧愁惬迫懑愤无聊天地若无所容而人不可与偶好为不平诮刺多怨而善悲故能设竒托怪钩深抉隠穷四时之变而引万物之类作为语言以道人情之所欲写而不能本有而不得以巳者其诗之工往往极其至焉虽其诗之工然亦以傲虐慢侮怨悲诮刺负世之累有其材者固不免有其病与余少而喜为诗以为文之穷情极变引物连类指近而寓逺陈显而寄微足以感人动物咏其所志者莫善于诗其好之甚専治之甚勤自顾其睢盱龌龊谨绳墨而蹈规矩于诗人之病不一似之宜其不能工也人各有所受不能相袭勉而为之卑气驽质闲心缓性震悼而排击之非其所习终不似也故亦卒莫能工之乃吾读陈少华君之诗心有异焉君简重修洁禔肃寛穆走趋衣冠颀然成徳君子也于人无所不爱敬发虑出政以临其民尤恐伤之有仁人之风于诗人之病非惟不似之乃薄不为也其诗之工盖余所为穷情极变引物连类善言其志而足以感人动物者也如余之愚茍无其病则其为诗不能副其勤而足其所好犹复贪慕强勉几幸似之终以不习而自止非能薄不为也余诚愚不足论然观昔之为诗者皆雄伟恢闳絶伦特出之材犹不免有其病而仅能名其诗以见于世陈君独两得之岂非难哉余既尽读陈君之诗因论而序之以志吾愧且使学者知世之为诗者固有无其病而成其材如陈君者也
前后入蜀稿序【唐顺之】
山泽好竒之士往往以极幽遐诡谲之观博搜山川草木鸟兽变化之情状为快然其耳目有所滞而不能徧于是有侧身四望之思宦游羁旅之事其力足以穷悬车束马之径凌跕鸢挂猱之阻然其情志有所累而不能遣于是有懐乡去国之忧情志与耳目常相违而山川之与人常不相值惟蜀僻在西垂古所谓别为乾坤者也雪岭大江之雄浑峩巫青城之窈丽仙灵之所窟宅其胜甲于天下然陆则拒以飞厓断栈水则陿以惊江急峡斗雷霆而翳日月其险且逺亦甲于天下自古好竒之士慕其胜而已其险逺不能至于是有梦而游寤而叹焉者自非游宦与羁旅终其身无因而一至焉其至者怵于险而忘其为胜于是羁旅迁客之思深而轻举冥搜之好移变衰摇落之感生而雄浑窈丽之观改盖昔人所赋侧身西望阻岷峨者既足以着山泽好竒缱绻顾慕不能自遂之情而其所记峡州至喜堂者亦足以尽宦游羁旅憔悴无聊不能自遣之状夫虽幸为耳目之所接而夺于情志之所不快与虽幸为情志之所快而限于耳目之所不接其耳目之所不接者既不能使景就乎情而工为凿空揣悬之言其情志之所不快者又不能使情就乎景而泄其和平要渺之音于是大夫缺于登髙能赋之义而骚人竒士縦欲原本山川极命草木亦无所凭焉以聚其精而发其辨博噫嘻此春山公前后入蜀稿所以为可讽也公自郎官出为郡守自郡守迁按察副使先后皆在蜀其为郡守也于重庆盖陆走栈水浮峡而后至中州之人所为险且逺其为副使也于建昌则在灵闗大渡瘴雨蛮烟之外虽蜀人亦素惮以为险且逺者而公皆恬然安之政事之暇方且披巉巗践霜雪穿猩鼯豺虎之窟俯江妃水仙之宫以穷其胜而犹若未足故其险无所不涉则其胜无所不穷其所厯与所穷一切可愕可喜则无不见之乎诗盖其大者闗政理谣俗之故其细者足以牢笼百物山川草木鸟兽变化之情状其叙险也既可以使人欷歔惨栗而如堕其叙胜也又可以使人飒爽飞动而如跻向非公以其宦游旅寓之迹而兼乎山泽奇士之好情志之所快与耳目之所接适然遇合固不能摹而写之若是公诗既刻为二巻其子于徳请序于余余以谓使好竒之士读公之诗可以不俟陟险而坐穷其胜于庭户燕闲之间宦游羁旅之士读公之诗且将悦乎其胜而忘乎其险顿然释志于惊江絶栈之上也然则不能自遂与不能自遣者皆将于公之诗乎有得也余山泽人也盖慕蜀而不能至者亦将于公之诗乎有得也遂不辞而序之
六朝诗序【朱衡】
朱子浏览至六朝之诗曰恶是足言诗乎哉或曰何也曰诗由于感感原情情本性性统于心故心也者言包乎天矣言蟠乎地矣言萃乎万物之类矣言藴乎曰性言发乎曰情声言之曰音章言之曰诗讽言之曰风正言之曰雅美言之曰颂其流也为骚为古诗为歌为乐府为引为吟为律为曲为调乃体格变至异矣曰然则有同与曰乃所谓情则无不同也其极何如曰春鸟鸣而思融秋虫嘒而心惨女遇春而懐士感秋而悲处塽垲则其念纾临阴隩则其虑结钦爱生于宗庙慨慷溢乎邉鄙鹊噪而喜鸦噭而凄若此者非所谓天地与物示人之声而人协天地与物之气也乎故声也者气也诗也者各随所之而气行乎其中矣其发于和也则其声缓而纶其发于惨也则其声哀而切懐而不淫则其声静而贞悲而不伤则其声节而谅舒而不荡则其声清而越结而不陨则其声理而隽恭而不谄则其声庄而绪慨而不厉则其声庄而则喜而不逸则其声疏而亮凄而不伤则其声永而思故发而皆中节谓之和以悦神人以祀郊庙以播丝竹以宣八风之气以召四方之祥此诗之极功也不然则欵耳游耳放言耳赝情耳虽有上格将焉用之故曰六朝之诗非盛世言也而今之学者犹或宗之噫是得谓之诗已乎是得谓之诗已乎
王履吉集序【顾璘】
呜呼观今滃然云兴灿然星耀岂不有羡于当世之士哉然性缘情汨志以习乖考之温仁成悳固已鲜俦矣姑畧言之自视有余者骄视人有余者妬骄妬所终败于人国乌用士为也得夭犹幸若吾友王履吉氏遹发乡国早闻四方龙凤为章山海为藴不谓有余既甚者乎然逡巡若处女俯诎若蒙士自予所睹未尝失色于人及其遇一善觌一才若饥渴之于饮食不厌不止故年始强仕而海内胜流什五齿交矣乃抱痾长终玉毁牖下呜呼恸乎人皆曰履吉之才不可再得也予独曰履吉之徳不可再得也盖伤人国焉其兄太常履约氏刻其诗予得而论曰古体五言沈郁有色可愤可乐盖类曹植鲍照七言跌宕浏丽号幽吹而霭春云盖类杜甫岑参近体亦步骤杜岑而自摅神情殆与盛唐诸家相雄长可谓诗人也已特非其致也所取于履吉者非以此
蒲圻黄生诗集序【李攀龙】
余观黄生所为诗其困于贤良文学自伤不遇而不得其说而将以逸民遗老自解于斯世而非其所安而遂取裁于宗工巨匠以有事其间而欲之者乎何辞之屡迁而气变也拙或合之工或离之微不容髪其失岂竢其着哉故里巷之谣非缘经术招隐之篇无涉玄旨义各于其所至是诗之为教也魏顺甫曰生尝以所为诗者属余归而求之则既已削所为诸生时稿矣乃十余年又以属余归而求之又削其稿以就今所为诗也然则顺甫使之有所不得有所不安也有所不得有所不安而后有以欲之是为诗之教也故经术所以立雅而动不能不趋于风玄旨所以养恬而发不能不趋于俊斯生之辞屡迁而气变者邪君子曰惟其有之是以似之即令生百不得百不安而非其所欲于顺甫而有今所为诗乎哉盖自屈宋之相师友而楚人为诗由来逺矣独异夫栖栖不遇而徘徊以自解以求所欲焉是为可以怨而犹之楚人之声而已
胡元瑞緑萝馆诗集序【王世贞】
自余结髪而好言诗所与海内豪儁儁亡不以诗进者犬马齿日益稍见所论著则诸豪杰自喜行其诗少不以序请者余之不能工为佞不能使人人极意以为艰而思谢去之几且焚笔砚而最后乃为胡元瑞序緑萝馆诗元瑞之为言曰子所可必者一所大可恨者与我所不子负者各二子甚幸哉而我荐其敝帚以希一言之华衮则可必子许我而即宠施我即子一旦不可知大可恨我虽晩虽幸及子而不终子之恵使后世疑其异时不相当大可恨即子过许我而我竭蹶步武以求践子之许不子负有所弹射而我惕焉以子为鑢钖不子负子以为奚若余乃谓元瑞毋刺促请息焉而为若叙余之得元瑞于余仲者半岁所而元瑞进其诗余覩之未尝不三击节叹也天不靳人以材而人顾取其凡者气之流行亡所择而取其浊者与弱偎者古人不秘格于后人而取其下中者天又不秘其声色以供吾诗而声取其■〈圭黾〉哇者色取其黝■〈雨上黮下〉者象日吾接吾汰其精而英者情自吾发吾不衷其肺腑者以是而治诗以是而号于人曰吾善诗吾善诗者何也元瑞才髙而气充象必意副情必法畅歌之而声中宫商而彻金石揽之而色薄星汉而摅云霞以比于开元大厯之格亡弗合也余尝语余仲诸前我而作者涵洪并纎与亭毒并吾故推献吉然不能讳其滓絶尘行空卿云烂兮吾故推昌糓然不能讳其轻鸣鸾佩琼万象咳唾吾故推仲黙然不能讳其孱刻羽雕叶舎陈而新吾固推子业然不能讳其促鞭风驭霆以险为絶吾固推子相然不能讳其疏融而超之于鳞庶几哉然犹时时见孤诣焉后我而作者其在此子矣夫其在此子矣夫以今证之抑何左契不爽也亡已而有子规者在昔鞠傅之称田光曰智深而勇沈不深不玄不沈不坚入之沈深出之自然完之粹然如大钧雕物而不见工如良玉夜辉而冺其痕斯三百篇西京建安之懿乎是集也其始基之而犹未也子之邦君有喻子者其问梓焉而以不佞言质之
青萝馆诗集序【汪道昆】
余闻之作者曰有唐以诗名盖本业也大厯而下不啻波流隆则隆污则污论其世可已当世以经术论士士顾能诗太祖始兴草昧间作弘治则李献吉何仲黙副以徐昌糓诸曹超乘而前去挽近世千里矣嘉靖则李于鳞王元美而徐子与吴明卿宗子相叅焉于鳞谓余吾党亟称献吉恨不与诸君子同时不自意结伍従之取前茅以进幸也夫前者崛起后者代兴百年之间骎骎进于大雅非适逢世能乎人言李何故相驩卒以名髙为敌国乃子与严事于鳞元美直将尸而祝之二子周视中原亦首推毂子与子与朝明卿而夕子相卒谔谔无面従退而语其私则交相重也务以上人已愈下务以下人已愈尊由斯以谈于鳞固非虚语世儒率以耳视后死者将无与焉幸而在兹遂中睚眦于是于鳞引去元美以难去子相去而死明卿去而三徙之子与晩得汝阳寻徙去此其故勿论已顷于鳞多子与日益则岂穷而工耶子与称诗无虑数万言籍而授门人仅什之一于鳞盖尝定之矣余受而卒业汝阳以后叅居二焉日子与罢郡归四方之屦满户客奉不给则贷入继之穷矣顾其神益王其业益精其受益较着穷何病子与哉善隐者谓楚奉江潭为三闾汤沐其所夺者狭其所予者奢飨其利者以为有徳然则左辅夜郎皆食邑也实世世飨之彼其退若队渊终其身不召道丧世矣今上即位递起诸大夫于鳞入大梁元美入晋子与入楚当世以此劝士故得士彬彬则明徳茂也独明卿陆沈南海岂天意奉明卿邪子与又言楚人三试而赐执珪今及明卿矣
叶子肃诗序【徐渭】
人有学为鸟言者其音则鸟也而性则人也鸟有学为人言者其音则人也而性则鸟也此可以定人与鸟之衡哉今之为诗者何以异于是不出于已之所自得而徒窃于人之所尝言曰某篇是某体某篇则否某句似某人某句则否此虽极工逼肖而已不免于鸟之为人言矣若吾友子肃之诗则不然其情坦以直故语无晦其情散以博故语无拘其情多喜而少忧故语虽苦而能遣其情好髙而耻下故语虽俭而实丰盖所谓出于已之所自得而不窃于人之所尝
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
