夫之庄重典则如其文民俗之丰整如其文天下之工作由朴而造雅如其文嘉隆之际天机方凿而人巧方始然凿不累质巧不乖理先辈之风犹十存其五六而今不可得矣臣尝以今日之时艺与今日之时事相比校似无不合者士无蓄而藻缋日工民愈耗而滛巧竒丽之作日甚薄平淡而乐深隠其颇僻同也师新异而骛径捷其跳越同也夫紫阳注疏载在令甲犹爰书之有律礼例之有会典也今有人焉以春秋案狱以周礼起例世必以违制坐之时义而废注疏此奸纪之大者天下翕然以为新不唯见原而且以得隽后学何创焉夫高皇帝范围天下之道托于经传而章程于宋儒此其中自有深意故洛闽之学脉穷则高皇帝之法意衰臣见天下之令甲为儿嬉而变更之无日也夫士之竞偶也犹射者之望的货者之走廛也冒焉以为及格则羣然趋之趋之而不得势将自止故文之至于澜颓波激而世道受其簸荡者取士者之过也秦士之文稍为近朴臣犹自幸知言之易然诡戾穿凿者或亦人有其篇篇有其语焉似犹自丑其质而欲褰裳就之也窃料今天下浮艳之习始于东南而渐于西北者不少珠毛绣縠之饰玩好茗错之供数者皆非北产而在在有之今秦之文浸浸类是是若有物挟与俱来者而臣不敢以之程士也盖臣之进诸士也以朴而犹虞诸士之自谓以文也则又申之以约曰嗣今以往苐务积学守正以求无悖时王之制士如是即学问吏如是即经济未有二道也夫膏之有水也贮之瓮中则澄然莫辨一旦试以铛火輙电射沤激横灼而不可近富贵者燥湿相搏之会而煅炼真性之场也稍有一毫浮气未尽则其气必外射而有旁溢之患世之自以为豪杰者多已而德全于见炎盖无几矣勉矣多士愼毋以未纯之质而轻于试焰也夫士之有品犹文之有质赝售之刺深于黜落易操之辱逾于贫贱秦士气劲而肠刚闻斯言必有激也其于世道也犹有所济也夫
贵州乡试録后序【锺惺】
京朝官出典试事其地之逺近事之繁简额之广狭颇以官为差虽不可谓制而不可谓非例也犹之边地有司以官所出之格为差虽不可谓制而不可谓非例也近主者忧边事日非称变其格事且报闻黔边地也属有警宜从其例而臣以为三日试事括帖从容未若官黔地者千里萧然兵民骚绎有弹压综理之任黔文事又简虽寡昧如臣宜皆可往且官秩次当处诸臣后臣惺是以副工部主事臣明钦往典乙卯黔试也牍成臣明钦首为言矣臣惺复何言哉臣惟国家取士士举于乡者始得名为孝亷孝亷之名仿于汉汉取士之科有茂才异等有明经有孝亷三者不知所重何居顾茂才者则武帝诏中所称跅弛不羁非常之人也而今若抑之以称士之为诸生者其于明经则以称诸生之廪于庠而岁贡诸宗伯者彼茂才明经亦安然自处于孝亷之下而不争需次而不敢踰乃知国家所以鼓舞顚倒之用甚妙而意甚微者全在于用汉取士之法高下其名称而本末轻重较矣士之得称斯名者柰何不反而思其义也记曰资于事父以事君孟子曰不失其身而能事其亲事亲之道曰孝而失身之罪莫大于不亷士非孝安能忠非亷安能孝上不为士计而使士自为计士亦安能尽亷士自今以往一官寸禄上皆使得致于亲上未得士一官寸禄之报而所施于士者方未已兴孝训亷凡所以全士体而养其气者一一先其未发求之于无言代为之计而预为之所有甚于士之自为全自为养者而士反不自全不自养孝欲以事君而孝或衰于得君之专禄用以训亷而亷或变于聚禄之厚则士负取士者取士者负国家也夫六经庸言孝与亷庸徳士有跅弛不覊非常之才而能守其经术以庸始终之斯豪杰而圣贤者得一人焉足以事君况上嘉与广励不忘逺方新额至三十七人而臣等适逢其盛乎然得士而必求豪杰圣贤其人者又取必于三日之文其视有司之弹压综理于兵民间而必欲得其要领者难易又当何如诸士其懋勉之无使臣失言而可矣
文章辨体彚选巻三百二十三
文章辨体彚选巻三百二十四
（明）贺复征 编
○序四十四【齿录类】
乙丑同年便览録序【明崔铣】
黄御史希武编次乙丑同年録属冯无锡景祥刻之而以序属铣吾三人者皆见于録中故也凡举进士必有登科録姓名郡邑之类皆在焉复编此者以省序也以省序者便览也其便览者为有事于四方者也以年有世讲之义自吾之身而即忽且忘焉至薄也过其里庐而若罔知涂之人也以同年流而为涂人其可悲也已是故开巻之际存者没者升与沈者感其所遇之异而吾则无异视也率吾党而敦友道者必是録矣夫友道有二焉礼也义也其情笃者其礼完其分深者其义重礼不完则隙之所由生也义不重则市道之为也是故生相问也庆相贺也没相吊也是之谓礼进必相引以贤毋或妬也退必相要以正毋或系也患难必相扶持以全毋或陷且弃也是之谓义皆将于是録考焉于戏率吾党而敦友道者必是録矣夫
南京乡试齿録序【屠隆】
王者网罗英俊以贤不以齿故华顚非老童牙非少才谞鹊起鸿烈砰隠要以其人何如安问年为乡试有録録以齿者何也则让之道胜也唐虞遐规帝道郅隆百僚济济后世为楷垂让殳斨益让朱虎熊罴伯夷让夔龙即上材神智不以先人含徳冲和宅心柔澹故其所标树者亦光明俊伟县诸日月而声华到今是让之道胜也先王之教人也宗庙胶庠贵老尚齿进饮食则拜奉几杖则拜温恭逊让之礼童而习之以折其骄蹇之心而养其从容温粹之度当其时士大夫之器局宏深德业无玷犂然多玉瓒黄流之选诗书所称后世艳焉帝王以还代不乏俊迈之士或好通脱而恶绳检习矜露而耻弢藏擎拳曲跽鄙为俗儒倨傲鲜腆目为快士轻俊子弟薄有才艺至傲其父兄童子何知稍解伊吾輙轻其先辈让之道蔑如也藉令他日出而立朝腹笥五车言如春华能如转环智如倒囊其量不足称也尝试以后世之士大夫与朱虎夔龙诸公挈长较短或材智不甚逺而气象自别其所标树奚啻星渊士柰何不遵徳让哉不佞寡昧谬司文柄于南国峩峩南国维士之薮盖自六朝以来山川盘回灵气日开文风日畅家藏夜光人握灵蛇雕龙之业不可谓不盛矣然窃闻之俗沿浮华士好扬诩少负隽气操笔斐然輙思倾江左之彦贵都下之纸前无古人后无来者则让之道无乃缺乎是不佞之隠忧也南国之文盛矣柰何复以文进之是以水济水也故余于多士不忧其不文而忧其不让子虽神圣不加于父弟虽上喆不先于兄温然和平冲然挹损济济多士虽与唐虞方驾可也故士立朝则以贤居乡则以齿以贤则得真才以齿则崇让德得真才则国臻于理崇让德则俗还其醇圣王之立教作人意亦弘逺矣哉尔多士朂之余将藉以报圣天子矣
陜西乙卯同年録序【利瓦伊桢】
天地之气倐聚而为人倐散而归之天地吾不能保其身之不尽而何有于父子兄弟故庙有祧而服有穷厚积以遗所不知何人则达士笑之吾不能常有吾之父子兄弟而何有于人称人之父子兄弟而与之盟曰世世子孙必无忘也是惑也又凡有血气之属莫不知爱其类鸟兽失所羣匹越月踰时必返其故乡鸣号踯躅而后能去而况于人乎空谷闻足音跫然则喜故国旧都望之驩然乐也而况其人同其乡同其举之时又同傥所云天作之合者邪若是而视其父子兄弟之休戚若燕与越燕雀之啁噍弗如矣由前之说者巢许之厌事老氏之刍狗万物孟子反子琴张之狂申不害韩非之惨礉少恩而不可为也由后之说者许行之并耕墨翟之不黔突尾生孝已之信王伯舆之情朱亥聂政之侠而不可为也圣人使天下笃于情不使天下为情所苦设为君臣父子夫妇兄弟朋友之伦以相生相长相杂相比而其所亲亲者不施于民所仁民者不行于物夫人之类不以五伦尽也身亲民物之一体也圣人知之审矣而至其为训苐若曰如是止耳情有所专至必有所不至而出之易穷吾尽吾所可至而无强其所不至所至者人不为恩而所不至者吾不为忍是以身亲民物各适其适而五伦之道万世由之无弊也陜西士同乙卯举者持所为録请序于不佞不佞为之说曰今所谓同年者乃所谓朋友之伦之遗也而不共缓急抑貌合而中离为德不竟者不佞不敢知所必追趋逐耆为根柢之容姰姰儿女子者不佞亦不敢知盖圣人之训昭如也
文章辨体彚选巻三百二十四
文章辨体彚选巻三百二十五
（明）贺复征 编
○序四十五【以下时艺类】
题南雍三课【明冯梦桢】
夫文作者固难鉴尤不易譬之玉与石气韵夐异而形色微渺毎至相乱如以石为玉以玉为石则卞氏所为长号耳余辈品雍士之文虽不敢自许神鉴而进气韵畧形色庶几近之则诸士之与于兹选者其为玉不为石明甚至于连城之赏按剑之疑此自诸生之遇何足以为文之定价哉因书此以坚诸士之自信
南雍誉髦録序【郭正域】
余受事三日而试诸生一时文字不无危侧趣诡缥缈附俗余力为删正去其陈言诸生锢于习气谓余所嘉尚逺乎时矣余自叙以示诸生其说以为凡为圣人之文当见圣人之心得圣人之声随与诸生约谈名理者西竺南华勿唼其沫言行事者盲史腐令勿傅其毛光景可抒谩涂耳目才情未罄勿隔肺肠一时诸生洒然聴之且信且从余亦竭其目力毎月三试不厌讨论遂根极理要成一家言可备观览矣夫文章之道上自六经语孟下逮子史百家古文时艺总之不越理事情景四者而已不能见理而言且非理理既不当说亦不敷不能叙事而用非其事事既强附话亦闇■〈勿上月下〉不能抒情而别为点缀设身不真安能如话不能冩景而别事攟拾风光既假安能如画夫肌丰力沈本之博洽传神阿堵妙在悟门孔子曰辞达而已孟子曰诐辞知其所蔽淫辞知其所陷邪辞知其所离遁辞知其所穷诸生苐求其达而勿为诐为淫为邪为遁也夫说理冩事抒情缀景能尽巧心不遗余力如出其人之口如见其人之心者达也喉唇糺纷若不可句者诐也谩漶凌厉背其本旨者淫也厌薄经常徘徊岐路者离也剿袭渔猎捉襟露肘者穷也世宁有端方之士论笃之人而语不由衷变幻诋诬者乎又宁有真修实诣豪杰自命而拾人残膏假人颜色者乎言为心声文为徳符诸生勉之矣
王季重小题文字序【汤显祖】
时文字能于笔墨之外言所欲言者三人而已归太仆之长句诸君燮之绪音胡天一之竒想各有其病天下莫敢望焉以今观王季重文字殆其四之而季重以能为古文词诗歌故多风人之致光色犹若可异焉大致天之生才虽不能众亦不独絶至为文词有成有不成者三儿时多慧裁识书名父师迷之以传注括帖不得见古人纵横浩渺之书一食其尘不复可解一也乃幸为诸生困未敏达蹭蹬出没于较试之场乆之气色渐落何暇议尺幅之外哉二也人虽有才亦视其所生生于隠屏山川人物居室游御鸿显高壮幽竒怪侠之事未有覩焉神明无所练濯胸腹无所厌饫耳目既吝手足必蹇三也凡此三者皆能使人才力不遂焉才力顿尽而可为悲伤者往往如是也若季重者五岁遍受五经十岁恣为文章二十而成进士盖一代之才也而天亦若有以异之者大越之墟古今冠带之国也固巳受灵气于斯而世籍都下往来燕越间起禹穴吴山江海淮沂东上岱宗西迤太行归乎神都所游目天下之股脊喉顋处也英雄之所躔美好之所铺咸在矣于以豁心神纡眺聴者必将鬰结乎文章而又少无专门承学之间灵心洞脱孤游浩杳蚤为贵公巨人所赏闻所未闻出见少年裘马弓剑旗亭陌道之间顾而乐之此亦文心之所贻行也身复蚤达曽无诸生一日之忧名字所至赞叹盈瞩故其为文字也高广其心神亮浏其音节精华甚充颜色甚悦缈焉者如岭云之媚天霄绚焉者如江霞之荡林樾乍翕乍辟如崩如兴不可迫视莫或殚形大有传疏之所曽遗着録之所未经者矣嗟夫以一代之才而絶三者之累若此不亦宜乎其为古文词诗歌又何如也虽然才士而宦业流通亦无以周世物之容而既以当涂令高第为郎矣复抑而令青浦青浦故屠长卿所治县也长卿既以此出大越名天下而季重书来乃更以归休读书为懐夫季重固已读书矣凡为若谈者当亦有未尽其才之叹耶然则天之于季重诚若有以异之无已也夫
序丘毛伯稿【汤显祖】
天下文章所以有生气者全在竒士士竒则心灵心灵则能飞动能飞动则上下天地来去古今可以屈伸长短生灭如意如意则可以无所不如彼言天地古今之义而不能皆如者不能自如其意者也不能如意者意有所滞常人也蛾伏也伏而飞焉可以无所不至当其蠕蠕时不知其能至此极也是故善画者观猛士剑舞善书者观担夫争道善琴者观淋雨崩山彼其意诚欲愤积决裂拏戾关接尽其意势之所必极以开发于一时耳目不可及而怪也吾乡丘毛伯文颇类乎是其人心灵能出入于微眇故其变动有象常鼓舞而尽其词词以立意为宗其所立者常若非经生之常意■〈山上咢下〉然而可喜徐理之固应如是也迫促刦牾案衍固获咸其自取力足以遂之机足以转之如毛伯者世之竒异人也传曰同明相照同气相求圣人作而万物覩盖闻世有霍林先生者其人正而通于大道善为典则之文天下人士茍有意乎言者以其文为圣而师之然莫敢自名为高弟子者而吾乡毛伯在焉遗其灭没之形收其灵异之气世多疑霍林先生好竒士乃不类其所自为嗟夫虽先生亦安得以
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
