理推此以及教化则亦如之何哉人有不教而自成者待教而成者无教化则不成者有加教化而终身不可成者故上智下愚不移至于中人可上下者也是以推此以及天道则亦如之灾祥之应无所谬矣故尧汤水旱者天数也洪范咎征人事也鲁僖澍雨乃可救之应也周宣旱应难变之势也颜冉之凶性命之本也犹天廽日转大运推移虽日遇祸福亦在其中矣今人见有不移者因曰人事无所能移见有可移者因曰无天命见天人之殊逺者因曰人事不相干知神气流通者因曰天人共事而同业此皆守其一端而不究终始易曰有天道焉有地道焉有人道焉言其异也兼三才而两之言其同也故天人之道有同有异据其所以异而责其所以同则成矣守其所以同而求其所以异则弊矣孔子曰好智不好学其弊也荡末俗见其纷乱事变乖错则异心横出而失其所守于是放荡反道之论生而诬神非圣之义作夫上智下愚虽不移而教之所以移者多大大数之极虽不变然人事之变者亦众矣且夫疾病有治而未瘳瘳而未平平而未复敎化之道有教而未行行而未成成而有败故气类有动而未应应而未终终而有变迟速深浅变化错于其中矣是故参差难得而均矣天地人物之理莫不同之凡三势之数深不可识故君子尽心力焉以任天命易曰穷理尽性以至于命其此之谓乎
辨道论【魏曹植】
世有方士吾王悉所招致甘陵有甘始庐江有左慈阳城有郗俭善辟谷悉号数百岁所以集之魏国者诚恐此人之徒接奸诡以欺众行妖恶以惑民岂复欲观神仙于瀛洲求安期于边海释金辂而顾云舆弃文骥而求飞龙哉夫帝者位殊万国富有天下威尊彰明齐光日月宫殿阙庭焜耀紫薇何顾乎王母之宫昆仑之墟哉夫三乌被致不如百官之美也素女嫦娥不若椒房之丽也云衣羽裳不若黼黻之饰也鸳螭载霓不若乘舆之盛也琼蕋玉华不若玉圭之洁也而顾为匹夫所罔纳虗妄之辞信眩惑之说隆礼以招弗臣倾产以供虗求散玉爵以荣之清闲馆以居之经年累稔终无一验虽复诛其身灭其族纷然足以为天下一笑矣若夫元黄所以娱目铿锵所以耸耳媛妃所以耀光刍豢所以悦口也何以甘无味之味听无声之音观无采之色也
令禽恶鸟论【曹植】
国人有以伯劳生献者王召见之侍臣曰世人同恶伯劳之鸣敢问何谓也王曰昔尹吉甫用后妻之说杀孝子伯竒吉甫后悟追伤伯竒出游于田见鸟鸣于桑间其声噭然吉甫动心曰伯劳乎乃抚翼其音尤切吉甫乃顾谓曰伯劳乎是吾子栖吾舆非吾子飞勿居鸟寻声而栖于盖吉甫遂射杀后妻以谢之故俗恶伯劳之鸣言所鸣之家必有尸也此好事者附名为之说而今普传恶之斯实否也伯劳以五月而应阴气之动阴为贼害盖贼害之鸟也其声鵙鵙然故俗憎之若其为人灾害愚民之所信通人之所畧也鸟鸣之恶自取憎人言之恶自取灭不有能累于当世也而凶人之行弗可易枭鸟之能不可更者天性然也昔荆人之枭将巢于吴鸠遇之曰何去荆而巢吴乎枭曰荆人恶予之声鸠曰子不能革子之音则吴楚之民不异情也为子计者莫若宛颈戢翼终身勿复鸣也昔会朝议者有人问曰宁有闻枭食其母乎有答之者曰尝闻乌反哺未闻枭食母也问者惭唱不善也得善者莫不训而放之为利人也得恶者莫不糜之齿牙为害身也鸟兽昆虫犹以名声见异况夫吉士之与凶人乎
运命论【李康】
夫治乱运也穷逹命也贵贱时也故运之所隆必生圣明之君圣明之君必有忠贤之臣其所以相遇也不求而自合其所以相亲也不介而自亲唱之而必和谋之而必从道德玄同曲折合符得失不能疑其志谗构不能离其交然后得成功也其所以得然者岂徒人事哉授之者天也告之者神也成之者运也夫黄河清而圣人生里社鸣而圣人出羣龙见而圣人用故伊尹有莘氏之媵臣也而阿衡于商太公渭滨之贱老也而尚父于周百里奚在虞而虞亡在秦而秦霸非不才于虞而才于秦也张良受黄石之符诵三畧之说以游于羣雄其言也如以水投石莫之受也及其遭汉祖其言也如以石投水莫之逆也非张良之拙说于陈项而巧言于沛公也然则张良之言一也不识其所以合离合离之由神明之道也故彼四贤者名载于箓图事应乎天人其可格之贤愚哉孔子曰清明在躬气志如神嗜欲将至有开必先天降时雨山川出云诗云维岳降神生甫及申维申及甫维周之翰运命之谓也岂惟兴主乱亡者亦如之焉幽王之惑褒女也妖始于夏庭曹伯阳之获公孙强也征发于社宫叔孙豹之昵竖牛也祸成于庚宗吉凶成败各以数至咸皆不求而自合不介而自亲矣昔者圣人受命河洛曰以文命者七九而衰以武兴者六八而谋及成王定鼎于郏鄏卜世三十卜年七百天所命也故曰幽厉之间周道大壊二霸之后礼乐陵迟文武之弊渐于灵景辨诈之伪成于七国酷烈之极积于亡秦文章之贵弃于汉祖虽仲尼至圣颜冉大贤揖让于规矩之内誾誾于洙泗之上不能遏其端孟轲荀卿体二希圣从容正道不能维其末天下卒至于溺而不可援夫以仲尼之才也而器不周于鲁卫以仲尼之辩也而言不行于定哀以仲尼之谦也而见忌于子西以仲尼之仁也而取雠于桓魋以仲尼之智也而受屈于陈蔡以仲尼之行也而招毁于叔孙夫道足以济天下而不得贵于人言足以经万世而不见信于时行足以应神明而不能弥纶于俗应聘七十国而不一获其言驰骤于蛮夷之域屈辱于公卿之门其不遇也如此及其孙子思希圣备体而未之至封已养髙势动人主其所游厯诸侯莫不结驷而造门虽造门犹有不得宾者焉其徒子夏升堂而未入于室者也退老于家魏文侯师之西河之人肃然归
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
