泥也邵子之言曰先天学心法也万化万物生乎心也此固易之本而圣贤之所谓学者欤太史之居于斯也观象而玩占心之所契必有得于文字之外者而余何足以知之姑疏所闻以求质请遂以为记焉
石冈书院记【杨士奇】
吾邑萧自诚先生来京师属余记其石冈书院余与先生之子翰林庶吉士省身交尝闻书院兴坏始末石冈在邑东南半舍许仙槎江之西梁萧子云十七世孙讳逊者始自峡江徙居之逊七世孙讳仪鳯宋举漕贡始即其居之近作书院聚宗族乡人子弟而教之仪鳯之子子安为王府掌计从文丞相举义事败覆其家书院亦废掌计之从子福可明经擅为古文诗辞复作书院又废于元季之兵国朝混一海宇福可之孙则善复继作之而隠居教授其中盖先生之父云吾尝窃谓吾郡之俗所为可重非他郡所及者其民务义修礼尚气节虽至贫不肯弃诗书不习至贱者能诵孝经论语晓知其大义凡城郭闾巷山溪林谷之中无不有学富贵者遇逢掖士必敬礼之不敢慢易而尤重世族茍其世贱后虽贵盛人固不愿与齿而彼亦不敢以其贵盛加人吾乡之俗如此吾何以知其可重也吾尝下彭蠡泝大江浮洞庭游乎楚郢之间又渉淮道舒而东上下数千余里或行数日不闻弦诵声观其人之所务朴者事渔稼智者趋贾贩以逐什一之利率资大势厚者为雄长不务乎诗书礼义不重乎逢掖之士也不辨乎世族也吾未尝遍歴于天下而齐鲁古称诗书礼义之国今闻其俗犹不类于古昔然则论风俗之善恶必由乎教学之废兴故先王治天下皆拳拳兴学于家塾党庠术序亦各有制焉石冈书院固古人家塾党庠之制考其创建以来虽屡废之亦随有贤者起而复之不至乎终废吾郡之不废其学类此故其风俗所以可重者有由也呜呼一郡一邑之中不废其学而俗有可重况于为天下之拳拳于学也哉是不可以不记
肋庵记【岳正】
肋生既三黜于礼部始大知惧已之未至乃谋所以増益之者作为小庵聚经史图籍于中因以所自号肋者名之客有称知已者过而问曰子之所号其诸取之曹孟徳所云鸡肋乎哉何谓也生蹙然曰盖亦近取诸身而已矣客称为知已曽不谂吾处事以为行殖学以为文者乎以吾自视虽无过于古人亦无甚媿于今人也奈何柔者谓吾强和者谓吾捩愿者谓吾狂通者谓吾执庸者谓吾深巧者谓吾拙知者谓吾戆同者谓吾别一言或唱和者盈百是以动辄致挫言斯召慝其为窘且辱也亦甚矣乃不知饮恨发愤屏旧图新以否易泰用诎求信方且据庵危坐玩图味书口是心然畧不嗟咨岂神灵鬼怪左执阴迷颠倒揉乱役役于斯不然何好何乐而甘为之不辞与抑尝思之吾之窘辱也实肋之无得吾之好乐也实肋之可惜故既以自喻而又以辱吾之室客乃抚掌大噱曰有是哉
独坐轩记【桑悦】
予为西昌校官学圃中筑一轩大如斗仅容台椅各一台仅可置经史数巻宾至无可升降弗肃以入因名之曰独坐予训课暇辄憩息其中上求尧舜禹汤文武周公孔子之道次窥关闽濂洛数君子之心又次则咀嚼左传荀卿班固司马迁扬雄刘向韩栁欧苏曽王之文更暇则取秦汉以下古人行事之迹少加褒贬以定万世之是非悠哉悠哉以永终日轩前有池半畆隙地数丈池种芰荷地杂植松桧竹栢予坐是轩尘坌不入胷次日拓又若左临太行右挟东海而荫万间之广厦也且坐惟酬酢千古遇圣人则为弟子之位若亲闻训诲遇贤人则为交游之位若亲接膝而语遇乱臣贼子则为士师之位若亲降诛罚于前坐无常位接无常人日觉纷拏纠错坐安得独虽然予之所纷拏纠错者皆世之寂寞者也而天壤之间坐予坐者寥寥不谓之独亦莫予同作独坐轩记
何陋轩记【王守仁】
昔孔子欲居九夷人以为陋孔子曰君子居之何陋之有守仁以罪谪龙场龙场古夷蔡之外于今为要绥而习类尚因其故人皆以予自上国往将陋其地弗能居也而予处之旬月安而乐之求其所谓甚陋者而莫得独其结题鸟言山栖羝服无轩裳宫室之观文仪揖让之缛然此犹淳龎质素之遗焉盖古之时法制未偹则有然矣不得以为陋也夫爱惜面背紊乱白黝浚奸穷黠外良而中螫诸夏盖不免焉若是而彬郁其容宋甫鲁掖折旋矩矱将无为陋乎夷之人乃不能此其好言恶詈直情率遂则有矣世徒以其言辞物采之眇而陋之吾不谓然也始予至无室以止于丛棘之间则郁也迁于东峰就石穴而居之又阴以湿龙场之民老稚日来视予喜不予陋益孚比予尝圃于丛棘之右民谓予之乐之也相与伐木阁之材就其地为轩以居予予因而翳之以桧竹莳之以卉药列堂阶辩室奥琴编图史讲习游适之道畧具学士之来游者亦稍稍而集于是人之及吾轩者若观于通都焉而予亦忘予之居夷也因名轩曰何陋以信孔子之言嗟夫诸夏之盛其典章礼乐歴圣修而传之夷不能有也则谓之陋固宜于后蔑道徳而专法令搜抉钩絷之术穷而狡匿谲诈无所不至浑朴尽矣夷之民方若未琢之璞未绳之木虽粗厉顽梗而锥斧尚有施也安可以陋之斯孔子所为欲居也欤虽然典章文物则亦胡可以无讲今夷之俗崇巫而事鬼渎礼而任情不中不节卒未免于陋之名则亦不讲于是耳然此无损于其质也诚有君子而居焉其化之也盖易而予非其人也记之以俟后来者
眼空台记【祝允明】
鸿山自栖梁伯鸾以来居者不易称可知已樵竖耨夫何有于地乎逮西野华公徳始能居之亦始能称之阐古构新名其特胜者至十有八嘻盛矣哉山于是为中兴其间曰眼空台者惟吟眺之所间尝以语余余想其燕闲之时觞豆之隙哦兴横生浩气欲吐则振衣而上于是衡睇六合冥诣太始不见有一长物虽山川之流峙草木之荣瘁禽虫之鸣寂奔伏以至乎烟霞之互彩日月之代明万有错于前而曽不满吾之一瞬故举所见而空之此其加于人信逺矣然而空有之际取舍之间而是非判焉公察之久矣故自其有而论之则日用百需钓弋之微亦不可以去自其空则混沌七凿宇宙之大亦不可以执譬诸饮食方食为有食已为空如不食以为空不可也食已而犹执之亦不可也盖万物皆偹吾身而初不物于物乃君子之道也此言不可去者也又况有是非者介乎其间巨桥之粟于纣为有而武王为空时则主于空居延之节于苏武为有而李陵为空时则主于有故空有不在物而在眼不在眼而在心不在心而在理不然无择而毕归于空西方之言非公之意也故公之所谓眼空以道为枢者也古之为观者若山渊之平庄周惠施之眼也是齐也非空也块岳杯湖李白之眼也是大也非空也二子烛道未尽故齐之大之而未至于空若公于是无必乎齐无必乎大其视夫山河草木之属流而自流峙而自峙以极于万有之积而各具自然竟无一事凝塞于吾中者而又矧乎伤道败徳之物赘疣梏絷之具龌龊琐屑胶扰烦乱交病吾心眼者哉九霄上帱八纮下陈旷然吾两瞳子唯见一道道以眼着眼以台着不可谓台罔功予不佞请发空之道以镵于台
警斋记【罗玘】
警斋记予记也予为徐信夫记之也信夫何警也予知之警生于有心土石草木之无心莫之能有警其非动物故也虽动物之有心有有警者有无有警者有有警亦若无有警者鸟有之不能为巢居他鸟之巢至其自为则堕卵殰雏焉是之谓鸠拙畜有之见虎而逐丛角而羝以遗虎飱是之谓羊狠兽有之见木而登且登且下而卒亦莫之能上下是之谓犹豫鸟有之俛而啄仰而四顾鹯过之过也弹过之过也是之谓鸟警其于人也在鸠拙为蒙为木强在羊狠为自罹于辜所谓有无有警者是也在犹豫为太蚤计为多心所谓有有警亦若无有警者也在鸟警为常惺惺所谓有有警者也今夫鸠拙之与羊狠同于无警者也而世之人有以鸠拙自退者乎宁为羊狠败焉后之惩者则又警之太忧持之太固于是有犹豫焉犹豫者悔衅之囮也犹豫之警非警也非固为警也有待焉然后有警焉其惟鸟警乎是之为善警呜呼信夫之警其亦有取于是也乎然予又感夫鸟微物也俛而啄取以养其生仰而警焉以避其害于鸟可也而君子之居人上也其亦有俯而取乎则十目视焉十手指焉而害斯至矣虽有百警其可乎哉今夫龙非不昭然灵矣然以其有所嗜取也人得而扰之亦得而醢之若鸟兽然以龙之灵而岂无警乎警不足恃也或曰龙以聋取辱非警与嗜取之罪也则予不能知矣然信夫方持是警为宰以临嵊民予记警斋者不可以不告
文章辨体彚选巻六百二
文章辨体彚选巻六百三
（明）贺复征 编
○记四十四
碧峣精舍记【明杨慎】
滇海西斤舍舟登陆俗曰髙桥稽之古志桥实曰峣以山形似秦峣闗受此称尔髙峣与碧鸡相望如箭括毛东镇氏有别庐在其下精舍之颜隶古定曰碧峣憗献疑于杨子曰兹峣也沂知之沂号之如俗所不知何易诸己诸杨子曰无易仍尔也君子期人以雅不以俗待人以博不以陋昔者孔子之作春秋也经书善稻吴名则伊缓也经书大原狄名则大卤也经书蚡泉狄名则矢胎也糓梁子曰号从中国名从主人范寗曰物类地形当从中国至于名人则从本俗杨子读而诠之曰大哉孔子辨物正名奥哉糓梁启藴发隠号从中国故去大卤伊缓矢胎而从大原善稻蚡泉也名从主人故介葛卢戎曼子皆不易矣慎往年执简史局紬书藏室见洪武中有请以春秋两汉地名名今各驿传诏既从其请史复书其事皇祖之谟春秋大复古之意也慎自执戟于滇每慨物类与地形名失之陋俗名■〈蝝，山代虫〉■〈山票〉而为禄脿吕阁而为吕合金浪巅之为丁当丁澜沧江之为浪怆江也不止峣之为桥耳方言既讹郡志踵谬岂君子雅俗而博陋之心为盛世一统而同文之义乎东镇于春秋专门其学而又以世族阅子眀习当世是名也固雅俗博陋之滥觞辨物正名之拳石与因注而志之若夫临睨眺听之美荟蔚清泠之兴巻中能赋者则偹矣
云局精舍记【杨慎】
点苍山之■〈林上录下〉有玉局观焉四时有云气带其间于夏尤着故状其景曰玉局夏云张子九言有书舍在其左予题之曰云局精舍一日坐予于堂曰请问学予曰子知夫云乎知云则知学焉夫云者为雨乎雨者为云乎无云则无以为雨矣犹之地产植物花者为实乎实者为花乎无花则无以为实矣夫学何以异是博我以文约我以礼无文则何以为礼无博则何以为约今之语学者吾惑焉厌博而径约屏文而径礼曰六经吾注脚也诸子皆糟粕也是犹问天曰何不径为雨奚为云之扰扰也问地曰何不径为实奚为花之纷纷也是在天地不能舍博而径约况于人乎云天之文也花地之文也六经诸子人之文也见天人而合之斯可以会博约而一之此学之极也张子避席曰夫子命贯矣请终身诵之
西峪草堂记【唐顺之】
灵寳陜洛之冲也环而山者以数十而西原独当其僻处西原蔽秦山之南委蛇数百里散而薮者以数十而西峪又独当其最深处峪口偪仄始疑路穷忽然中开更出异境茂树浅草森阴蔽亏水泉■〈氵虢〉■〈氵虢〉若惊蛇出没草间其人鹿视而穴居可二十余家于是许君廷议游而乐之乃即峪口作草堂于其上仰而眺秦山俯而顾西峪烟云竹树隠见千态不下席而尽取之其胜又于是为最已亥岁予见许君于京师君为人鬯达魁岸尤以兵自雄余固意其必且为国家建万里勲也一日与予论草堂之胜且曰吾将去而休于此矣余笑而诘之曰君不闻马文渊昆弟之相笑者乎夫嵬才杰士其所寄意必于奔漰汹涌之川■〈山赞〉岏崔巍之峰泱漭千里之野极世间险怪瓌伟超旷之观然后足以餍其耳目而发其跌宕濩落不羁之气若夫耽水竹之清幽荫树石之蘙荟此则穷愁枯槁之人漠然无所振于世而有以自足其乐于此夫固各自为尚而不能两得也今君试料才气与文渊少游竟何似国家且北收河南南系交酋之颈假令据鞍跃马今之人孰能先君者乃欲乗款段优游闾里自比少游其宁可得耶三门之间洪河巨石怒而抵击砰砰磕磕若战鼓然百里之外有声而殽函又秦汉以来百战故处过而览者莫不踌蹰慨然想见乎挥戈溅血虓虎喑呜之雄此皆险怪瓌伟世所骇诧且近在君衣带间君何不寄意于此乃欲自托于寂寞背嵬才杰士之好而就穷愁枯槁之所乐此又何说耶噫嘻吾知之矣君居河上岂常受河上公语耶故曰养辨于其讷藏勇于其怯然则君之欲为彼而姑为此也其有意乎倐而蠖屈倐而虎跃则余不能窥也巳
企颍亭记【王慎中】
颍阳东溪相传巢父洗耳处而箕山之上盖有许由冢疑于有其人矣彼其恶以天下累已而逃尧之见求宜其去之幽昧荒逺使不可即而其生且死不离乎箕颍之间岂尧之仁不屈一夫之所守不待去逺自不患于见夺抑其善于自冺能使尧终不得而累之以天下而无事于逺去是亦髙矣吾又有病焉夫其求之而迯迯之而不逺而能使其终见舍孰若无使为其所知而莫我求也髙世之士天子有不得臣诸侯有不得友非谓其爵之而不降礼之而不就偃蹇傲倨抗其迹于巍巍揭日月以行其灼灼之名而以为髙也湛乎与俗同波芚芚兮其与众人皆愚觌面有不见其躳同席有不睹其形而臣且友之故不可得耳今将待其词命之至而后以为已污艴然作于容气显与黄屋絶乌覩所谓髙哉好奇之士犹奓然道之何也康衢之老人乐其食饮歌声发于肠肺使尧听其歌而不知其声得其声而不知其人是吾所谓髙也当尧之时环康衢而处者皆可以
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