广略清河人韩愈退之昌黎人王涯广津太原人吕温和叔东平人崔羣敦诗清河人刘禹锡梦得中山人李景俭致用陇西人严休复玄锡冯翊人韦词致用京兆杜陵人
张丞墓碣【明汪道昆】
郑诸生张寅贡太学受浦江丞丞亷归而殣死葢自丙寅迄于庚午不能丧余故习丞浦江乃今复在行部属有司视地南郊外举丞丧葬之嗟乎士而不餍糟糠则终身阨也丞登泽官贰岩邑非阨矣彼刀笔吏或以簿尉卒史起家率捆载归犹然厌粱肉即丞非膴浦江非饶奚不簿尉卒史若也且也上农九人上贾千指其下犹能自食百工亦然乃丞闵焉以沟壑终余尝伤之矣徃丞居邑为名髙余独多丞浊世奚宜得此顾羣吏逓若潮汐时至则以新没故何论清浊哉丞一旦罢累累然从诸捆载者归如之何其不瘠且死也彼其捆载而还乡里岂不扬扬有道者视之犹御耳将不得与农贾百工齿况士乎即丞闵焉以沟壑终卒不失为亷士齐侯千驷夷齐首阳诵义者在此不在彼矣嗟乎邓伯梁武犹不免为饿人故道有污隆命有嬴诎君子亦惟修身俟之耳如命何余故封丞墓而碣之将以愧簿尉卒史之务自封者
张季翁墓碣【归有光】
古之言能孝者生以致其飬死以致其哀而已生以致其飬至于千钟之奉饮食膳羞百品味之物以为无加焉然犹有啜菽饮水可以尽其情者死以致其哀至于朱绿龙輴题凑之室以为无加焉然犹有敛手足还葬蓬颗敝冢可以尽其情者凡皆先王所以尽性命之理顺万物之情而使人得而为之者也若人之行善不善不可以责诸其子使为人子务扬前人之善而亲之行不能皆善则将有诬其亲者矣故不以槩于礼而礼之所得为者生飬死哀尽之矣虽然此虑其亲之有不善者也人不能皆无不善故不以责诸其子若其父有善而不彰是非其子之情也然则礼不止于生飬死哀而已矣余识张季翁之子献翼尝造其室与之饮食而未及见翁然闻其贤久矣先是季翁年六十献翼与其兄凤翼征诸文士为传叙数十篇余闻之疑季翁以生人之欢而豫死者之事于是尽终矣季翁其不久乎明年嘉靖四十一年五月五日季翁卒然翁之行卒頼诸文以显故以为翁之子能尽于生飬死哀之外者也于是请余碣其墓之左夫诸作者详矣余敢着其大略翁讳冲字应和其先濠州人国初始占名数于呉数世为富家翁为人孝友以财让其昆弟刲股以疗父疾尝游燕还受人寄千金为盗所掠金主闻被盗颇来讯翁绐曰金皆在尽以已资偿之而卒不言飬寡侄代其户徭翁好为髙髻小冠短衣楚制携呉姬度歌曲为蹴踘诸戏常在呉城西山水间人以少年轻侠目之而其大节乃如此至于师史之业而好聚古书为子致千里客葢皆彬彬有文学矣子即凤翼献翼皆太学生燕翼府学生葬在塘湾百花山实四十二年三月六日云
文章辨体彚选巻六百九十五
文章辨体彚选巻六百丸十六
（明）贺复征 编
○碣铭三【别体】
诸葛亮故宅碣文【晋李兴】
天子命我于沔之阳听鼓鞞而永思庻先哲之遗光登隆山以逺望轼诸葛之故乡葢神物应机大器无方通人靡滞大徳不常故谷风发而驺虞啸云雷升而潜鳞骧摰解褐于三聘尼得招而纂裳管豹变于受命贡感激以回庄异徐生之摘寳释卧龙于深藏伟刘氏之倾葢嘉吾子之周行夫有知巳之主则有竭命之良固所以三分我汉鼎跨带我邉荒抗衡我北面驰骋我魏疆者也英哉吾子独含天灵岂神之祗岂人之精何思之深何徳之清异世通夣恨不同生推子八阵不在孙吴木牛之竒则亦般模神弩之功一何微妙千井齐甃又何秘要昔在颠夭有名无迹孰若吾侪良俦妙画臧文既殁以言见称又未若子言行并征夷吾反坫乐毅不终奚比于尔明哲守冲临终受寄让过许由负扆莅事民言不流刑中于郑教羙于鲁蜀民知耻河渭安堵匪皋则伊宁彼管晏岂徒圣宣慷慨屡叹昔尔之隠卜惟此宅仁智所处能无规廓日居月诸时殒其夕谁能不殁贵有遗格惟子之勲移风来世咏歌余典懦夫将厉遐哉邈矣厥规卓矣凡若吾子难可究已畴昔之乖万里殊涂今我来思觌尔故墟汉高归魂于豊沛太公五世而反周想魍魉以髣髴冀影响之有余魂而有灵岂其识诸
许由庙碣【唐杨植】
尧之聪明由先生成尧之至理由先生始尧不以天下让先生先生之道犹昏先生不以清节避唐尧唐尧之道何尊是知天地间尧而许之日而月之生人巳来避让之大未有如先生者也若非锱铢九有亢极一夫安能以岩泽枯槁之姿下圣文神武之徳则知丹朱得尧之体而遗尧之性先生得尧之性而遗尧之名是得之者守之不足遗之者宰之有余天用先生粃糠帝王牢笼六倽欲先生躬戴清规首出万古僣贼为臣之道拜先生庙者得不戒之哉使汤之智读先生书夏祀不夷也使发之圣得先生梦商庙不墟也然汤武圣人之用也先生圣人之洁也于乱则吾用于治则吾洁二者圣人经时之大柄使汤武逄尧舜是必韬用而先洁矣先生逄桀纣是必舍洁而趋用矣则圣道变化岂有殊耶故喜为云霞怒为雷雨先生神也生为春夏杀为秋冬先生功也结为山岳融为川渎先生寿也星罗月帐岩灵壑静先生宅也圣人无为金玉在璞先生富也功而不宰人文化成先生道也休光列仪仰道垂师先生文也天机自洁虽死不亵先生武也噫先生所谓禀天之徳合地之式居天地中立帝王则噫先生所谓徃矣谁能宗见寥廓但箕颍之上唯余清风噫先生所谓为圣人之大标天地之外揖尧谢舜畴为吾軰我来独寻请祷意深再拜刻石取文于心
叚君墓碣铭【明杨慎】
罢谷之山珥水出焉其清洛洛英灵之渊仲庻氏叚徙自金城来宦来居积世有庆粤贞靖君谷兰蚤芳晚益沉馨隠之而文旣学弗试既颕而异有茁玉芽在我阶戺山曰点苍峰曰斜阳有夜者台君灵攸藏可祭于社可范于里誉有试也辞无圯巳
文章辨体彚选巻六百九十六
文章辨体彚选巻六百九十七
（明）贺复征 编
○碑阴文
徐师曽曰凡碑面曰阳背曰阴碑阴文者为文而刻之碑背也亦谓之记古无此体至唐始有之或他人为碑文而题其后或自为碑文而发其未尽之意皆是也
大明和尚碑阴【唐桞宗元】
凡葬大浮图无竁穴其于用碑不宜然昔之公室礼得用碑以塟其后子孙因宜不去遂铭徳行用图久于世及秦刻山石号其功徳亦谓之碑而其用遂行然则虽浮图亦宜也凡葬大浮图其徒广则能为碑晋宋尚法故为碑者多法梁尚禅故碑多禅法不周施禅不大行而律存焉故近世碑多律凡葬大浮图未尝有比丘尼主碑事今唯无染寔来涕泪以求其志益坚又能言其师他徳尤偹故书之碑阴师凡主戒事二十二年宰相齐公映李公泌赵公憬尚书曹王皋裴公胄侍郎令狐公峘或师或友齐亲执经受大义为弟子又言师始为童时夣大人缟冠素舄来告曰居南岳大吾道者必尔也巳而信然将终夜有光笙磬之音众咸见闻若是类甚众以儒者所不道而无染勤以为请故末传焉无染韦氏女世显贵今主衡山戒法
归解书彭阳公碑阴【朱阅】
古者以死为归也然则岂死者皆得归哉故有凶肆之徒压溺而毙贪暴之軰刑戮以亡谓之不得其死不得其死是不得所归也父母全而生之子全而归之不亏其身不辱其亲是得所归矣所归者犹有数品焉有跛躄而归者有困穷而归者有忧鞫而归者有暇豫而归者有荣显而归者有欣喜而归者佞媚于生前而得其死者跛躄而归也愚鄙于生前而得其死者困穷而归也强暴于生前而得其死者忧鞫而归也三者皆茀其归路也正直于生前得其死者暇豫而归也敏达于生前得其死者荣显而归也仁惠于生前得其死者欣喜而归也三者皆坦其归路也呜呼公昔有遗徳于其生前矣而今之归也岂有跛躄困穷忧鞫之苦而无暇豫荣显忻喜之逸哉公归之道光矣予感公之知独来吊作归解或曰子不识彭阳公而云知岂诬也哉曰公尹洛礼陈商为郓荐蔡京莅京辟李商隠予偶不识公耳公之知予如春潦之奔壑夏云之得龙秋弧之发矢冬垆之纳火埶岂后于三子哉是则公亦知予者也何必识然后知乃曰之知也在道之相望尔昔殷汤与周公不相识孔子与周公不相识孟轲与孔子不相识掦雄与孟轲不相识韩愈与扬雄不相识果不相知哉伊尹与夏桀相识比干与殷纣相识果相知哉今天下大国之侯小国之伯予尝识之矣目且相视言亦相交岂得为余知也哉予感叹碑下归解于是书之
书处州韩吏部孔子庙碑阴【杜牧】
天不生夫子于中国中国当何如曰不夷狄如也荀卿祖夫子李斯事荀卿一日宰天下尽诱夫子之徒与书坑而焚之曰徒能乱人不若刑名狱吏治世之贤也彼啇鞅者能畊能战能行其法基秦为强曰彼仁义虱官也可以置之自董仲舒刘向皆言司马迁良吏也而迁以儒分之为九曰博而寡要劳而无功不如道家者流也自有天地已来人无有不死者海上迂怪之士特出言曰黄帝炼丹砂为黄金以饵之昼日乗龙上天诚得其药可如黄帝以燕昭王之贤破强齐几于覇秦始皇汉武帝之雄材灭六强擗四夷尽非凡主也皆甘其说耗天下捐骨肉而不辞至死而不悟莫尊于天地莫严于宗庙社稷梁武帝起为梁国者以笋脯麫牲为荐祀之礼曰佛之教生不可杀以天子之尊舍身为其奴散髪布地亲命其徒践之有天地日月为之主阴阳鬼神为之佐夫子巍然统而辩之复引尧舜禹汤文武周公为之助则其徒不为劣其治不为僻彼四君二臣不为无知一日不信背而之他仍族灭之傥不生夫子纷纭冥昧百家鬬起是己所是非己所非天下随其时而宗之谁敢非之纵有非之者欲何所依据而为其辞是杨墨骈愼已降百家之徒庙貌而血食十年一变法百年一改教横斜髙下不知止泊彼夷狄者为夷狄之俗一定而不易若不生夫子是知其必不夷狄如也韩吏部夫子庙碑曰天下通祀惟社稷与夫子社稷坛而不屋取异代为配未若夫子巍然当座用王者礼以门人为配自天子至于庶人亲北面师之夫子以徳社稷以功固有次第哉因引孟子曰生人已来未有如夫子者也自古称夫子者多矣称夫子之徳莫如孟子称夫子之尊莫如韩吏部故书其碑阴云
刻武侯碑阴【孙樵】
赤帝子火炽四百年天厌其热洎献烬矣武侯独不愤不顾收死灰于蜀欲嘘而再燃之艰乎为力哉是以四称武岐雍间地不尺阔抑非智不周天意炳炳然也夫以武侯之贤宁靡筹其不可也葢激备隆中天下托不欲曲肱安糓终儿女子手将驱驰死备志耶由是核武侯之所为殆庻几矣然跨西南一隅与呉魏抗国提卒数万绰绰乎去留无我枝者是亦善为兵矣史寿以为短应变真抑武侯哉俾武侯不早入地曹之君臣将奔走固圉之不暇锺邓寜能越岩悬兵决胜指取耶是井络之野与武侯存亡俱矣天殱武侯其不爱刘愈明白其姜维何力焉曩蟠南阳时人不与仲毅伍洎受社稷寄擅刑赏柄曽心不愧畏人不疑黩何意气明信卓卓也武侯死五百载迄今梁汉之民歌道遗烈庙而祭者如在其爱于民如此而久也独谓武侯之治比于燕奭彼屠齐城合诸侯在下矣
文章辨体彚选巻六百九十七
文章
辨体彚选巻六百九十八
（明）贺复征 编
○墓志铭【一以下正体】
徐师曾曰按志者记也铭者名也古之人有德善功烈可名于世没则后人为之铸器以铭而俾传于无穷若蔡中郎集所载朱公叔鼎铭是也至汉杜子夏始勒文埋墓侧遂有墓志后人因之葢于葬时述其人世系名字爵里行治寿年卒葬日月与其子孙之大畧勒石加葢埋于圹前三尺之地以为异时陵谷变迁之防而谓之志铭其用意深远而于古意无害也至论其题则有曰墓志铭有志有铭者是也曰墓志铭幷序有志有铭而又先有序者是也然云志铭而或有志无铭或有铭无志者则别体也曰墓志则有志而无铭曰墓铭则有铭而无志然亦有单云志而却有铭单云铭而却有志者有题云志而却是铭题云铭而却是志者皆别体也其未葬而权厝者曰权厝志曰志某殡后葬而再志者曰续志曰后志殁于他所而归葬者曰归祔志葬于他所而后迁者曰迁祔志刻于葢者曰葢石文刻于砖者曰墓砖记曰墓砖铭书于木版者曰坟版文又有曰葬志曰志文曰坟记曰圹记曰椁铭曰埋铭其在释氏则有曰塔铭曰塔记凡二十题或有志无志或有铭无铭皆志铭之别题也其为文则有正变二体正体惟叙事实变体则因叙事而加议论焉 呉讷曰凡碑碣表于外者文则稍详志铭埋于圹者文则严谨其书法则惟书其学行大节其小善寸长则皆弗録近世弗知者至将墓志亦刻墓前斯失之矣大抵碑铭所以论列德善功烈虽铭之义称美弗称恶以尽其孝子慈孙之心然无其羙而称者谓之诬有其羙而弗称者谓之蔽诬与蔽君子之所弗繇也
贞节先生范史云铭【汉蔡邕】
先生讳丹字史云陈留外黄人陶唐氏之后也其在周室有士会者为晋大夫以受范邑遂以为氏汉文景之际爰自南阳来家于成安生惠延熹二年官至司农廷尉君则其后也君受天正性志高行洁在乎幼弱固已藐然有烈节矣时人未之或知屈为县吏亟从仕进非其好也退不可得乃托死遁去亲戚莫知其谋遂隐窜山中渉五经览书传尤笃易与尚书学立道通久而后归游集太学知人审友茍非其类无所容纳介操所在不顾贵贱其在乡党也事长惟敬飬稚惟爱言行
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