下取中原还二帝非以已也陛下今召臣臣业已还师即归死司冦身首异处臣请受而甘心焉于飞何有哉苐弃垂成之图而失万世之利俛首丧气为天下笑飞甚惜之相国一旦不戒行且获戻万代无已时飞为相国谋忠相国其熟计之母忽
拟曹操让黄祖杀祢衡书【锺惺】
孤白闻足下乃遂杀祢衡惋叹弥日何足下高于视衡而浅于待孤之甚也始孤送衡于足下或曰此遣之死耳孤问何以知之曰衡小有才负重名不逊恐其不察妄意主上忌且怒之必杀衡以顺主上之意孤曰不然孤观孔融荐衡书其言过夸然以为衡必有才用智数如茍彧郭嘉等可备帷幄任使及观其人狂而騃耳然其效犹未能遽至杀身姑使为鼓吏以观其后而其狂日益甚不可瘳孤使笑而哀怜之才士薄禄一至于是然其山鸡之羽文采可观泽雉之罹气介堪重岂有为天下驱策智勇而不能卵翼一衡者孤又耻之值其跳梁方炽决不能恬然食孤之食听孤之教便置之安厝之地然衡书生接覇王之时少见孤寛容以为天下尽如是不若使游羣覇间以錬之知足下性颇卞急使其就绦縼之上圏槛之中以调伏其狂騃之致庶几异日得如王粲陈琳辈孤当有以处之矣不然而置足下所衡不得复发其狂疾亦有以自处不至流落失职此则孤区区之念也语曰智胜贼能制贼足下割据一方其略当有过人者岂遂效儿女争鬬口语不能容置此子且孤送衡之意极不难知孰意孤反用足下卞急之性为杀衡之具哉孤不能不负衡则足下负孤甚矣若谓孤有怒且忌于衡恶有杀才士名而假手于足下此又不然衡有何可忌孤有怒于衡即杀衡耳且杀衡又何损于孤孤所杀不尝有十百倍于衡者乎小儒愿子为之咨嗟释憾于孤而有识不闻以为非以为此曹虚名诳俗辨言乱政少正卯华士之流大人之所必诛而衡非其人也若衡者所谓不足杀而可怜且可使之调伏而处于王粲陈琳之列者也夫王粲雅士又穷而归孤此不必言若陈琳之辱孤又过于衡迨其归命之后巽驯可念则孤诚心喜之岂有又送与他人任其仆仆倦于往来而后饮食教诲之无已而至于杀其身哉使衡卒不免则孤之过而足下至疑衡有高才重名孤不杀而遗之于足下此则高于视衡而浅于待孤之过也夫刘备者孤尝许其天下英雄惟备与孤耳则孤所忌宜莫如备备将云长亦臣隶之皎皎者堕孤掌股者数矣孤皆抚之已负孤而又纵之而又抚之而又纵之终始成其义孤岂惮有杀英雄名凡以王伯将相之业非杀之所能取胜俟其运数有所归智勇有所穷而后承其敝丈夫举事从古如此况衡之不足杀者乎此非足下所知聊为足下道之耳若足下杀衡斯又不足怪足下思之孤白
补逸书【唐白居易】
汤征诸侯葛伯不祀汤始征之作汤征葛伯荒怠败礼废祀汤专征诸侯肇徂征之汤若曰格尔三事之人逮于有众启乃心正乃容明听予言咨尔先格王有彛训曰禄无常荷荷于仁福无常享享于敬惠乃道保厥邦覆乃徳殄厥世惟葛伯反易天道怠弃邦本虐于民慢于神惟社稷宗庙罔克尊奉暨山川鬼神亦靡禋祀告曰罔牺牲以供俎羞予畀厥牛羊乃既于盗食曰罔黍稷以奉粢盛予佑厥稼穑乃困于仇饷今尔众曰葛罪其如予予闻曰为邦者祗奉明神抚绥蒸民二者克备尚克保厥家邦吁废于祀神震怒肆于虐民离心顷绳契以降暨于百代神怒民畔而不颠挤者匪我攸闻小子履以凉徳钦奉天威肇征有葛咨尔有众克济厥功其有儆师徒戒车乗敬吾事者有明赏其有罔率职罔戮力不恭命者有常刑明赏不僣常刑无赦鸣呼朕告汝众君子监于兹钦哉懋哉罚及乃躬不可悔
补大戴礼祭法文【皮日休】
祭法曰法施于人则祀之咎繇作帝谟为士师其道参乎舜禹不曰法施于人乎何祀典之阙哉祭法曰能御大灾则祀之尧舜之世山林蕃鸟兽暴益作虞也山林踈鸟兽鲜人民安不曰能御大灾乎何祀典之阙哉祭法曰以劳定国则祀之昔者周公辅武以宁殷乱佐成而立周业制礼乐立明堂不曰以劳定国乎何祀典之阙哉如以咎繇伯益之功小于舜禹不在祀典则契为司徒而民成咎繇也冥勤其官而水死伯益也如以圣人制礼自有七庙不合列在祀典则文王以文治武王以武功周公也如皆以功烈列于民者则吾之先师仲尼迈徳于百王垂化于万世孰不若契为司徒冥勤其官也哉日休惧圣人之文将乱而坠敢参补而附之文曰咎繇能平其法以位终益能立其功以让禹政周公以文化仲尼以徳成非此族也不在祀典
补龙山文【宋苏轼】
丙子重九客有言桓温龙山之会风吹孟嘉帽落温遣孙盛嘲之嘉作解嘲文辞超卓四坐叹伏恨今世不见此文予乃戏为补之曰征西天府重九令节驾言龙山燕凯羣哲壶歌雅奏缓带轻帢胡为中觞一笑粲发楩楠竞秀榆栁独脱骥騄交骛驽蹇先蹶楚狂醉乱陨帽莫觉戎服囚首枯颅茁髪维明将军度量宏达容此下士颠倒冠韈宰夫扬觯兕觥举罚请歌相鼠以侑此爵【右嘲】吾闻君子蹈常履素晦明风雨不改其度平生北壑散髪箕踞坠车天全颠沛何惧腰适忘帯足适忘履不知有我帽复奚数流水莫击浮云暂寓飘然随风非去非取我冠明月被服寳璐不缨而结不簪而附歌诗宁择请歌相鼠罚此陋人俾出童羖【右解嘲】
补王通传【司马光】
文中子王通字仲淹河东龙门人六代祖玄则仕宋厯太仆国子博士兄玄谟以将畧显而玄则用儒术进玄则生焕焕生虬齐高帝将受宋禅诛袁粲虬由是北奔魏魏孝文帝甚重之累官至并州刺史封晋阳公谥曰穆始家河汾之间虬生彦官至同州刺史彦生杰官至济州刺史封安康公谥曰献贾森隆字伯高隋开皇初以国子博士待诏云龙门隋文帝尝从容谓隆曰朕何如主隆曰陛下聪明神武得之于天发号施令不尽稽古虽负尧舜之资终以不学为累帝黙然有间曰先生朕之陆贾也何以教朕隆乃着兴衰要论七篇奏之帝虽称善亦不甚逹也厯昌乐猗氏铜川令弃官归教授卒于家隆生通自玄以来世传儒业通幼明悟好学受书于东海李育受诗于会稽夏琠受礼于河东闗朗受乐于北平霍伋受易于族父仲华仁寿三年通始冠西入长安献太平十二策帝召见叹羙之然不能用罢归寻复征之焬帝即位又征之皆称疾不至专以教授为事弟子自逺方至者甚众乃着礼论二十五篇乐论二十篇续书百有五十篇续诗三百六十篇元经五十篇赞易七十篇谓之王氏六经司徒杨素重其才行劝之仕通曰汾水之曲有先人之敝庐足以庇风雨薄田足以具■〈衍上食下〉粥愿明公正身以治天下使时和年丰通也受赐多矣不愿仕也或谮通于素曰彼实慢公公何敬焉素以问通通曰公使可慢则仆得矣不可慢则仆失矣得失在仆公何预焉素待之如初右武侯大将军贺若弼尝示之射发无不中通曰美哉艺也君子志道据徳依仁然后游于艺也弼不恱而去通谓门人曰夫子矜而愎难乎免于今之世矣纳言蘓威好蓄古噐通曰昔之好古者聚道今之好古者聚物太学博士刘炫问易通曰圣人之于易也没身而已矣况吾侪乎有仲长子光者隠于河渚尝曰在险而运竒不若宅平而无为通以为知言曰名愈消徳愈长身愈退道愈进若人知之矣通见刘孝标絶交论曰惜乎举任公而毁也任公不可谓知人也见辩命论曰人事废矣弟子薛收问恩不害义俭不伤礼何如通曰是汉文之所难也废肉刑害于义省之可也衣弋绨伤于礼中焉可也王孝逸曰天下皆争利而弃义若之何通曰舍其所争取其所弃不亦君子乎或问人善通曰知其善则称之不善则对曰未尝与乆也贾琼问息谤通曰无辩问止怨曰不争故其乡人皆化之无争者贾琼问羣居之道通曰同不害正异不害物古之有道者内不失真外不殊俗故全者贾琼请絶人事通曰不可琼曰然则奚若通曰庄以待之信以应之来者勿拒去者勿追泛如也则可通谓姚义能交或曰简通曰兹所以能也又曰广通曰广而不滥兹又所以为能又谓薛収善接小人逺而不踈近而不狎颓如也通尝曰封禅非古也其秦汉之侈心乎又曰羙哉周公之志深矣乎宁家所以安天下存我所以厚苍生也又曰易乐者必多哀轻施者必好夺又曰无赦之国其刑必平重敛之国其财必贫又曰亷者常乐无求贪者常忧不足又曰我未见诽而喜闻誉而惧者又曰昏而论财夷虏之道也又曰居近而识逺处今而知古其唯学乎又曰轻誉茍毁好憎尚怒小人哉又曰闻谤而怒者谗之阶也见誉而喜者佞之媒也絶阶去媒谗佞逺矣通谓北山黄公善医先饮食起居而后针药谓汾阴侯生善筮先人事而后爻象大业十年尚书召通蜀郡司户十一年以著作郎国子博士征皆不至十四年病终于家门人谥曰文中子二子福郊福畤二弟凝续评曰此皆通之世家及中说云尔玄谟仕宋至开府仪同三司续及福畤之子勔勮勃皆以能文着于唐世各有列传余窃谓先王之六经不可胜学也而又奚续焉续之庸能出于其外乎出则非轻矣茍无出而续之则赘也奚益哉或曰彼商周以往此汉魏以还也曰汉魏以还迁固之徒记之详矣奚待于续经然后人知之必也好大而欺愚乎则必不愚者孰肯从之哉今其六经皆亡而中说亦出于其家虽云门人薛收姚义所记然余观其书窃疑唐室既兴凝与福畤辈依并时事从而附益之也何则其所称朋友门人皆隋唐之际将相名臣如苏威杨素贺若弼李徳林李靖窦威房玄龄杜如晦王珪魏征陈叔逹薛收之徒考诸旧史无一人语及通名者隋史唐初为也亦未尝载其名于儒林隠逸之间岂诸公皆忘师弃旧之人乎何独其家以为名世之圣人而外人皆莫之知也福畤又云凝为监察御史劾奏侯君集有反状太宗不信之但黜为姑蘓令大夫杜淹奏凝直言非辜长孙无忌与君集善由是与淹有隙王氏兄弟皆抑不用时陈叔逹方撰隋史畏无忌不为文中子立传按叔逹前宰相与无忌位任相埒何故畏之至没其师之名使无闻于世乎且魏征实总隋史纵叔逹曲避权戚征肯听之乎此余所以疑也又淹以贞观二年卒十四年君集平高昌还而下狱由是怨望十七年谋反诛此其前后参差不实之尤著者也如通对李靖圣人之道曰无所由亦不至于彼彼道之方也必无至乎又对魏征以圣人有忧疑退语董常以圣人无忧疑曰心迹之判久矣皆流入于释老者也夫圣人之道始于正心修身齐家治国至于安万邦和黎庶格天地遂万物功施当时法垂后世安在其无所至乎圣人所为皆发于至诚而后功业被于四海至诚心也功业迹也奚为而判哉如通所言是圣人作伪以欺天下也其可哉又曰佛圣人也西方之敎也中国则泥又曰诗书盛而秦世灭非仲尼之罪也虚玄长而晋室乱非老庄之罪也齐戒修而梁国亡非释迦之罪也茍为圣人矣则推而放诸南海而准推而放诸北海而凖乌有可行于西方不可行于中国哉茍非圣人矣则泥于中国独不泥于西方邪秦焚诗书之文诗书之道盛于天下秦安得灭乎庄老贵虚无而贱礼法故王衍阮籍之徒乗其风而鼔之饰谭论恣情欲以至九州岛覆没释迦称前生之因果弃今日之仁义故梁武帝承其流而信之严齐戒弛政刑至于百姓涂炭发端唱导者非二家之罪而谁哉此皆议论不合于圣人者也唐世文学之士传道其书者盖独李翱以比太公家教乃司空图皮日休始重之宋兴栁开孙何振而张之遂大行于世至有真以为圣人可继孔子者余读其书想其为人诚博学笃行之儒惜也其自任太重其子弟誉之太过使后之人莫之敢信也余恐世人讥其僭而累其羙故采其行事于理可通而所言切于事情者着于篇以补隋书之阙
补张良传【明何孟春】
张良素多病佐汉高祖起沛取天下造谋画策自其胷臆及入闗而病益剧殆邻于死客有得卢扁之术者闻留侯病乃从代入闗以医来见留侯延之坐而问之曰良窃仰先生活人多矣其于医也何如对曰仆视形知病因病加剂热者觧之以凉寒者辅之以暖虚者补之使实滞者导之使通积者化之使消荣卫偏枯者必和而后已是故弱者可至健瘠者可至充夭阏者可至老寿惟吾药之所投留侯曰若是乎先生之于医可谓精矣良也不幸有病为患于微躬无所奈之今得邂逅先生吾病其可疗乎对曰何不可者曰吾之病凡几年矣日食不能进一盂行不及数歩而疲夜寝如有惊少立辄筋骨酸痹每坐见宾至竭力而不克起误触风雨则不怡者旬日良窃自悲此病之为患非细也愿因先生疗之当有以谢客曰唯唯俟仆归敝邑采药为君疗之留侯曰先生得无少迟乎曰不敢迟明年此时当至矣留侯泫然出涕泪下交颐曰嗟乎西江之水莫救枯鱼烛龙之珠不照暗室我命在旦夕药立至犹惧不足以延其残喘况明年乎先生所云吾无望矣客于是抵掌呿然大笑曰嘻仆之见君也岂徒为医来哉愿献忠言效愚计以通于执事耳君知病之为患而垂泣如此然以仆观之此不足为君患仆之所以为君患者葢有大于此矣患有大于此者而君不知省忧则仆谓当明年此时而后医也何谓迟乎留侯曰良闻之彩鳯护其尾孝士重伤其指矧病为亡人躯命之物而不足以为患则自身外而推之虽泰山崩河海溢日月沉沦天幡而地折吾不以为患矣且吾本微贱而得此功名富贵于平生志愿无不满足尚何为患之有乎客曰君何不谕仆之意也君独不见夫龟之为物也龟有千岁者其所处必无底之壑而其游必九仞之渊也物莫之害所以能引年也使龟如鸡豚焉畜于人之家而食人之食则虽有引年之能而亦不免为人之食矣君家世相韩韩灭君乃奋然崛起誓为故
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