可以二故也方今天下隆平四海攸同荐贤达善各以类进夫观民宣化为治之本虽实小邑犹须其人又中正之身优劣悬殊茍知人者智则不知者谬矣莫如达官各举其属方岳九列朝所取信郡守虽轻有刺史存举之当否当司其事考绩累名施黜陟焉进贤受赏不进贤甘戮沮劝既明则人自为谋庶公道大行而私谒息矣
上客舍议【潘岳】
谨案逆旅乆矣其所由来行者赖以顿止居者薄收其直交易贸迁各得其所官无役赋因人成利惠加百姓而公无末费语曰许由辞帝尧之命而舍于逆旅外传曰晋阳处父过宁舍扵逆旅魏武皇帝亦以为宜其诗曰逆旅整设以通商贾然则自尧到今未有不得客舍之法惟商鞅尤之固非圣世所言也方今四海会同九服纳贡八方翼翼公私满路近畿辐凑客舍亦稠冬有温庐夏有凉荫刍秣成行器用取给疲牛必投乘■〈风京〉竞进发楅冩鞍皆有所憇又诸刼盗皆起于迥絶止乎人众十里萧条则奸轨生心连陌接馆则冦情震慑且闻声有救已发有追不救有罪不追有戮禁暴捕亡恒有司存凡此皆客舍之益而官■〈木离〉之所乏也又行者贪路告籴炊爨皆以昏晨盛夏昼热又兼星夜既限早闭不及■〈木离〉门或避晚闗迸逐路隅祗是谩藏诲盗之原茍以客舍多败法教官守棘■〈木离〉独复何人彼河桥孟津解劵输钱髙第督察数入校出品郎两岸相检犹惧或失之故悬以禄利许以功报今贱吏疲人独専■〈木离〉税管开闭之权藉不校之势此道路之蠧奸利所殖也率厯代之旧俗获行留之欢心使客舍洒扫以待征旅择家而息岂非众庶颙颙之望
省官议【王彪之】
为政之道以得贤为急非谓雍容廊庙标的而已固将莅任赞时职思其忧也得贤之道在于莅任莅任之道在于能乆乆于其道天下化成是以三载考绩三考黜陟不收一切之功不采速成之誉故勲格宸极道融四海风流遐邈声冠百代凡庸之族众贤能之才寡才寡于世而官多于朝焉得不贤鄙共贯清浊同官官众则阙多阙多则迁速前后去来更相代补非为偶然理固然耳所以职事未修朝风未澄者也职事之修在扵省官朝风之澄在于并职官省则选清而得乆职并则吏简而俗静选清则胜人乆于其事事乆则中才犹足有成今内外百官较而计之固应有并省者矣六卿之任太常望雅而职重然其所司义髙务约宗正所统盖尠可以并太常宿卫之重二卫任之其次骁骑左军各有所领无兵军校皆应罢废四军皆罢则左军之名不宜独立宜改游击以对骁骑内官自侍中以下旧员皆四中兴之初二人而已二人对直或有不周愚谓三人于事则无阙也凡余诸官无综事实者可令大官随其住所帖而领之若未能顿废自可因缺而省之委之以职分责之以有成能否因考绩而着清浊随黜陟而彰虽缉熈之隆康哉之歌未可使庶官之选差清莅职之日差乆无奉禄之虚费简吏寺之烦役矣
大田议【宋袁豹】
议曰国因民以为本民资食以为天修其业则教可兴崇其本则末自理实为治之要道教化之所阶也不敦其本则末业滋章饥寒交凑则廉耻不立当今接簒伪之末值凶荒之余争源既开雕薄弥启荣利荡其正性赋敛罄其所资良畴无侧趾之耦比屋有困馁之患中间多故日不暇给自巻甲却马甫一二年积敝之黎难用克振实仁懐之所矜恤明教之所爰发也然斯业不修有自来矣司牧之官莫或为务俗吏庸近犹秉常科依劝督之故典迷民情之屡变譬犹修堤以防川忘渊丘之易改胶柱于昔弦忽宫商之乖调徒有考课之条而无毫分之益不悟清流在于澄源止轮由乎髙阈患生于弃本而趋末故也夫设位以崇贤疏爵以命士上量能以审官不取人于浮誉则比周道息游者言归游子既归则南畆辟矣分职以任务置吏以周役职不以无任立吏必以非用省宂散者废则莱荒垦矣器以应用商以通财剿靡丽之巧弃难得之货则雕伪者贱糓稼重矣耕耨勤悴力殷收寡工商逸豫用浅利深増贾贩之税薄畴畆之赋则末务抑而田畯喜矣居位无义从之徒在野靡兼并之党给赐非可恩致力役不入私门则游食者反本肄勤自劝游食省而肄勤众则东作繁矣宻勿者甄异怠惰者显罚明劝课之令峻紏违之官则懒惰无所容力田有所望力者欣而惰者惧则稼人劝矣凡此数事亦务田之端趣也莅之以清心镇之以无欲朂之以弗倦翼之以廉谨舍日计之小成期逺致之莫岁则浇薄自淳心化有渐矣
祀祭议【梁何佟之】
盖闻圣帝明王之治天下也莫不尊奉天地崇敬日月故冬至祀天于员丘夏至祭地于方泽春分朝日秋分夕月所以训民事君之道化下严上之义也故礼云王者必父天母地兄日姊月周礼典瑞云王搢大圭执镇圭缫藉五采五就以朝日马融云天子以春分朝日秋分夕月觐礼天子出拜日于东门之外卢植云朝日以立春之日也郑玄云端当为冕朝日春分之时也礼记朝事议云天子冕而执镇圭尺有二寸率诸侯朝日于东郊所以教尊尊也故郑知此端为冕也礼记保傅云三代之礼天子春朝朝日秋暮夕月所以明有敬也而不明所用之定辰马郑云用二分之时卢植云用立春之日佟之以为日者太阳之精月者太阴之精春分阳气方永秋分阴气向长天地至尊用其始故祭以二至日月礼次天地故朝以二分差有理据则融玄之言得其义矣汉世则朝朝日暮夕月魏文帝诏曰觐礼天子拜日东门之外反礼方明朝事议曰天子冕而执镇圭率诸侯朝日扵东郊以此言之盖诸侯朝天子祀方明因率朝日也汉改周制羣公无四朝之事故不复朝于东郊得礼之变矣然旦夕常于殿下东向拜日其礼太烦今采周春分之礼损汉日拜之仪又朝诸侯之所无用东郊今正殿即亦朝会行礼之庭也宜常以春分扵正殿之庭拜日其夕月文不分明其议奏魏秘书监薛循请论云旧事朝日以春分夕月以秋分按周礼朝日无常日郑玄云用二分故遂施行秋分之夕月多东潜而西向拜之背实逺矣谓朝日宜用仲春之朔夕月宜用仲秋之朔淳于睿驳之引礼记云祭日于东祭月于西以端其位周礼秋分夕月并行于上世西向拜月虽如背实亦犹月在天而祭之于坎不复言背月也佟之按礼器云为朝夕必放于日月郑玄云日出东方月出西方又云大明生于东月生于西此阴阳之分夫妇之位也郑玄云大明日也知朝日东向夕月西向斯盖各本其位之所在耳犹如天子东西游幸朝堂之官及拜官者犹北向朝拜寜得以背实为疑邪佟之谓魏世所行善得与夺之衷晋初弃员丘方泽于两郊二至辍礼至于二分之朝改替无义江左草创旧章多阙宋氏因循未能反古窃惟皇齐应天御极典教惟新谓宜使盛典行之盛代以春分朝于殿庭之西东向而拜日秋分于殿庭之东西向而拜月此即所谓必放日月以端其位之义也使四方观化者莫不欣欣而颂美旒藻之饰盖本天之至质也朝日不得同昊天至质之礼故玄冕三旒也近代祀天着衮十二旒极文章之义则是古今礼之变也礼天朝日既服宜有异顷世天子小朝会着绛纱袍通天巾博山冠斯即今朝之服次衮冕者也窃谓宜依此拜日月甚得差降之宜也佟之任非礼局轻奏大典实为侵官伏追惭震
文章辨体彚选巻一百五十
文章辨体彚选巻一百五十一
（明）贺复征 编
○奏议三
宗庙加笾豆议【唐崔沔】
臣窃闻识礼乐之情者能作知礼乐之文者能述述作之义圣贤所重礼乐之制古今所崇变而通之所以乆也所谓变者变其文也所谓通者通其情也祭祀之典肇于太古人所饮食必先严献未有火化茹毛饮血则有毛血之荐未有曲糵污樽抔饮则有玄酒之奠施及后王礼物渐备作为酒醴伏其牺牲以致馨香以极丰洁故有三牲八簋之盛五齐九献之殷然以神道至玄可存而不能测也祭礼至敬可备而不敢废也是以血腥爓熟玄樽牺象靡不毕登于明荐矣然而荐贵于新味不尚亵虽则备物犹存节制故礼云天之所生地之所长茍可荐者莫不咸在备物之情也又曰三牲之爼八簋之实美物备矣昆虫之异草木之实阴阳之物备矣此节制之文也铏爼笾豆簠簋樽罍之实皆周人之时馔也其用通于燕飨宾客而周公制礼咸异与毛血玄酒同荐于先晋中郎卢谌近古之知礼者也着家祭礼观其所荐皆晋时常食不复尽用礼之旧文然则当时饮食不可阙于祠祭明矣是变礼文而通其情也我国家由礼立训因时制范考图史于前典稽周汉之旧仪清庙时享礼馔毕陈用周制也而古式存焉园寝上食时膳具设遵汉法也而珍味极焉职贡来祭致逺物也有新必荐顺时令也苑囿之内躬稼所收搜狩之时亲发所中莫不剖鲜择美荐而后食尽诚敬也若此至矣复何加焉但当申勅有司祭如神在无或简怠朂増虔诚其进贡珍羞或时物鲜美考诸祠典有所漏略皆详名目编诸令甲因宜而荐以类相从则新鲜肥浓尽在是矣不必加于笾豆之数也至于祭器随物所宜故大羮古食也盛于登登古器也和羮时馔也盛于铏铏时器也亦有古馔而盛于时器故毛血盛于盘玄酒盛于樽未有荐时馔而追用古器者由古质而今文便于事也虽加笾豆十二未足以尽天下美物而措诸清庙有兼倍之名近于侈矣鲁人丹桓宫之楹又刻其桷春秋书以非礼御孙谏曰俭徳之恭也侈恶之大也先君有恭徳而君纳诸恶无乃不可乎是以不越礼而崇侈于宗庙也又据汉书艺文志墨家之流出于清庙是以贵俭由此观之清庙之不尚于奢旧矣太常所请恐未可行又按太常奏状今酌献酒爵制度全小仅未一合执持甚难不可全依古制犹望稍须广大者窃据礼文有以小为贵者献以爵贵其小也不可反制敬而非礼是有司之失其传也固可随失厘正无待议而后革然礼失于敬犹奢而寜俭非大过也未知今制何所依准请兼详令式据文而行
朝服乘车议【刘子玄】
伏以古者爰自大夫已上皆乘车而以马为騑服魏巳降迄乎隋代朝士又驾牛车厯代经史具有其事不可一二而言也至如李广北征解鞍憇息马援南伐据鞍顾盼斯则鞍马之设行于军旅戎服所乘贵于便习者也按江左官至尚书郎而輙轻乘马则为御史所弹又颜延之罢官后好骑马出入闾里当代称其放诞此则専车凭轼可服朝衣单马御鞍宜从亵服求之近古灼然之明验也自皇家抚运沿革随时至如陵庙巡谒王公册命则盗服冠履乘彼辂车其士庶有衣冠亲迎者亦时以服厢充驭在于他事无复乘车贵贱所行通用鞍马而已臣伏见比者銮舆出幸法驾首途左右侍臣皆以朝服乘马夫冠履而出只可配车而行今乘车既停而冠履不易可谓惟知其一而未知其二也何者褒衣博带革履髙冠本非马上所施自是车中之服必也韈而升镫跣以乘鞍非惟不师古道亦自取惊今俗求诸折中进退无凖且长裾广袖襜如翼如鸣佩纡组锵锵奕奕驰骤于风尘之内出入于旌棨之间傥马有驾逸人从颠坠遂使属车之右遗履不收清道之傍絓骖相续固以受嗤行路有损威仪今议者皆以秘阁有梁武帝南郊圗多有衣冠乘马者此则近代故事不得谓无其文臣案此图是后人所为非当时所撰且观民间有古今图画者多矣如张僧繇画羣公祖二疎而兵士有着芒屩者阎立本画昭君入匈奴而妇人有着帷帽者夫芒屩出于水乡非京华所有帷帽创于隋代非汉官所作议者岂可征此二画以为故实者乎由斯而言则梁氏南郊之图义同于此又传称义惟因俗礼贵縁情殷辂周冕规模不一秦冠汉佩用舍无恒况我国家道轶百王功髙万古事有不便理资变通其乘马衣冠窃谓宜从省废臣懐此异议其来自乆日不暇给未及抑扬今属殿下亲从齿胄将临国学凡有衣冠乘马皆惮此行所以輙进狂言用申鄙见谨议
猫鼠议【崔佑甫】
右今月日中使某宣进上以笼盛猫鼠示百寮臣闻天生万物刚柔有性圣人因之垂范作则礼记郊特牲篇曰迎猫为其食田鼠也然则猫之食鼠载在礼经以其除害利人虽微必録今此猫对鼠不食仁则仁矣无乃失其性乎鼠之为物昼伏夜动诗人赋之曰相鼠有体人而无礼又曰硕鼠硕鼠无食我黍其序曰贪而畏人若大鼠也臣旋观之虽云动物异于麋鹿麏兔彼皆以时杀获为国之用此鼠有害亦何爱而曲全之猫受人养育职既不修亦何异于法吏不勤触邪疆吏不勤扞敌又按礼部式具列三瑞无猫不食鼠之目以兹称庆臣所未详伏以国家化洽治平天符荐至纷纶杂沓史不絶书今兹猫鼠不可滥厕若以刘向五行传论之恐须申命宪司察听贪吏诫诸边候无失徼巡猫能致功鼠不为害
请禁私铸钱议【刘秩】
臣伏奉今月二十一日勅欲不禁铸钱更令百寮详议可否者夫钱之兴其来尚矣将以平轻重而权本末齐桓得其术而国以霸周景失其道而人用弊考诸载籍国之兴衰实系于是陛下思变古以济今欲反经以合道而不即改作询之刍荛臣虽惷愚敢不荐其闻见古者以珠玉为上币黄金为中币刀布为下币夫三币握之则非有补于暖也舍之则非有损于饱也先王以守财物以御人事而平天下也是以命之曰衡衡者使物一髙一下不得有常故与之在君夺之在君贫之在君富之在君是以人戴君如日月亲君如父母用此术也是谓人主之权今之钱即古之下币也陛下若舍之任人则上无以御下下无以事上其不可一也夫物贱则伤农钱轻则伤贾故善为国者观物之贵贱钱之轻重夫物重则钱轻钱轻由乎物多多则作法收之使少少则重重则作法布之使轻轻重之本必由乎是柰何而
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
