文说 元 陈绎曾
提要
文说
提要
《文说》一卷，元陈绎曾撰。绎曾字伯敷。《元史》附见《儒学传》，作处州人。而《吴兴续志》亦载其名，盖家本括苍，而侨居苕水者也。至顺中，官至国子监助教。尝从学于戴表元，而与陈旅友善。师友渊源，具有所自，故所学颇见根柢。是书乃因延佑复行科举，为程试之式而作。书中分列八条，论行文之法。时《五经》皆以宋儒传注为主，悬为功令，莫敢异趋。故是书大旨皆折衷于朱子。《吴兴续志》称绎曾尝着《文筌》、《谱论》、《科举天阶》，使学者知所向方，人争传录。焦竑《经籍志》又载绎曾《古今文矜式》二卷。今考绎曾所著《文筌》八卷，附《诗小谱》二卷，元时麻沙坊刻，附列于《策学统宗》之首，今尚有传本，其文与此编迥殊。惟《科举天阶》与《古今文矜式》今未之见。疑此编即二书之一，但名目错互，莫能证定。今姑仍《永乐大典》旧题，以《文说》着录，用阙所疑。卷首所称陈文靖公，盖即元翰林学士东平陈俨，亦以文名。至其自称先尚书者，则已失其世系，无可考矣。
文说
陈文靖公问为文之法，绎曽以所闻于先人者对曰：一养气，二抱题，三眀体，四分门，五立意，六用事，七造语，八下字。
○养气法
肃：朝廷之文宜肃，圣贤道徳宜肃。
壮：长江大海之文宜壮，军阵英雄之文宜壮。
清：山林之文宜清，风月贞逸宜清。
和：宴乐之文宜和，通人逹士宜和。
竒：鬼神之文宜竒，侠客髙士宜竒。
丽：宫苑之文宜丽，富贵羙人宜丽。
古：逰覧古迹之文宜古，上古人事宜古。
逺：登髙眺逺之文宜逺，大功业人宜逺。
右养气之法。宜澄心静虑，以此景、此事、此人、此物、黙存于胸中，使之融化与吾心为一，则此气油然自生；当有乐处，文思自然流动，充满而不可遏矣。切不可作气，气不能养而作之，则昏而不可用，所出之言，皆浮辞客气，非文也。气之变化无方，当以此类推之。
○抱题法
开题：以题中合说事逐一分析开冩，于篇中各间架内，次其先后所宜，逐一说尽。或以意化之，或以情申之，或以实事纪之，或以故事彰之，或以景物叙之。一篇之内，变换虽多，句句切题也。此作文入门之法，非其至者也。
合题：亦以题中合说事逐一开冩，却将意融会作一片，一口气道尽。然忌直率，却于间架中要意思曲折此，髙于开题也。
括题：只取题中紧要一莭作主意，余事轻轻包括见之，此最径捷也。
影题：并不说正题事，或以故事，或以他事，或立议论挨。
傍题：目而不着迹，题中合说事，皆影见之，此变态最多。
反题：题目或悖义理，则反意说之。
救题：题目虽悖义理，而以强辞夺正理觧救之。
引题：别发逺意，使人不知所从来，忽然引入题去，却又亲切痛快，此要茟力，似影题而实异也。影题从题中来，此自题外来。
蹙题：题繁，乃蹙其文，使甚简，而不漏脱题中一事。
衍题：题虚，无可说，乃衍其意，使甚多，而无一事题外来。
招题：将题目熟涵泳之，使胸中融化消释尽，将题中合说麄话扫去，就其中取出精华微妙之意，作成文章。超出题外，而不离题中，此作文之极功也。
○眀体法
颂，宜典雅和粹。
乐，宜古雅谐韶。
赞，宜温润典实。
箴，宜谨严切直。
铭，宜深长切实。
碑，宜雄浑典雅。
碣，宜质实典雅。
表，宜张大典实。
传，宜质寔，而随所传之人变化。
行状，宜质寔详备。
纪，宜简寔方正，而随所纪之人变化。
序，宜疏通圎羙，而随所序之事变化。
论，宜圎折深逺。
说，宜平易眀白。
辨，宜方折眀白。
议，宜方直眀切。
书，宜简要眀切。
奏，宜情辞恳切，意思忠厚。
诏，宜典重、温雅、谦冲，恻怛之意蔼然。
制诰，宜峻厉典重。
○分间法
头起，欲紧而重。大文，五分腹、二分头额；小文，三分腹、一分头额。腹中欲满而曲折，多欲健而快；尾结欲轻而意足，如骏马注坡。三分头，二分尾。
凡文，如长篇古律诗、骚、古辞、古赋、碑碣之类，长者腹中间架或至二三十叚，然其要，亦不过作三莭而已。其间小叚，间架极要分眀，而不欲使人见其间架之迹。盖意分而语串，意串而语分也。
○立意法
景：凡天文地理物象皆景也，景以气为主。
意：凡议论思致曲折皆意也，意以理为主。
事：凡实事故事皆事也，事生于景则真。
情：凡喜怒哀乐爱恶欲之真趣皆情也，意出于情则切。
凡文，体虽众，其意之所从来必由于此四者而出。故立意之法，必依此四者而求之各随所宜，以一为主，而统三者于中。凡文无景则枯，无意则麄，无事则虚，无情则诬，立意之法，必兼四者。戴
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