又曰：日，阳之主也，是故春则群兽除。（除冬毛，微堕也。）
又曰：太阳治春，则欲行柔惠温凉。（木德人也，故柔凉也。）
又曰：春为规，规之为度也，转而不复，圆而不垸，（复，遏也。垸，转也。）复而不纵，广大以宽，感动有理，发通有纪，优优简简，百怨不起，（优优，简简，宽舒之貌也。）规度不失，生气乃理。（气类理达。）
又曰：六合，孟春与孟秋合，孟春始盈，孟秋始缩。（盈，长也。缩，短也。）故正月失政，七月凉风不至。
又曰：仲春始出，仲秋始内。（出，二月播种；内，八月始收敛。）
又曰：春肃秋荣，冬雷夏霜，皆贼气之所生。
又曰：四时者，春生夏长，秋收冬藏，取与有节，出入有时，开阖张歙，不失其序。（歙，读曰翕。）
又曰：春女悲，秋士哀，知物化矣。（《周礼》：仲春之月，令媒氏会男女，女当外成于夫家，骨肉相离，故女悲。秋金气用事，战士执兵，胜败若化，故士哀也。）
又曰：孟春之月，东宫御女青色，衣青采，鼓琴瑟，（春王东方，故处东宫也。琴瑟木也。春木生，故鼓。）其兵矛，（有锋锐，以万物钻地如生也。）其畜羊。（羊，木土之母，故蓄之也。）二月官仓，其树杏；（二月播种，故官仓也。杏有核在中，象阴在内，阳在外也，故其树杏也。）三月官乡，其树李。（三月析民户口，故言乡也。李亦有核，说与杏同。）
又曰：季春三月，丰隆乃出，将其雨也，（丰隆，雷也。）至秋三月，地气不藏，乃收其杀，百虫蛰伏，静居闭户，（杀气安静。）青女乃出，以降霜雪。（青女天神，青天玉女，主霜雪也。）十二时之气，以至于仲春二月之夕，乃布收其藏而闭其寒，（收敛其所藏而出布之，闭其阴塞全不得发泄也。）女夷鼓歌，以司天和，以长百禽兽草木。（女夷主春夏，养长之中也。）
蔡邕《月令章句》曰：季春戴{任鸟}降于桑。
又曰：仲春之月，天子献羔开冰。
又曰：仲春玄鸟至。玄鸟，燕也。
崔实《四人月令》曰：二月祠太社之日，荐韭卵于祖祢。
《五行志》曰：於《易》震在东方，为春，为木者也。兑在西方，为秋，为金。离在南方，为夏，为火。坎在北方，为冬，为水。春与秋日夜分，寒暑平，是以金木之气易以相变。故貌伤则致秋阴常雨，言伤则致春阳常旱也。至于冬夏，日夜相反，（谓夏日长夜短，冬日短夜长。）寒暑殊绝，水火之气不得相并，故视伤常燠，听伤常寒者，其气然也。
又曰：夹锺言阴夹助太蔟，宣四方之气而出钟物也。位于卯，在二月。
《东阳记》曰：山南有春草岩，出龙须，多药物。
《西京杂记》曰：贾佩兰云：“在宫时，正月上辰出池边盥濯，食蓬饵，以去妖邪。”
《荆州记》曰：陆凯与路晔为友，在江南寄梅花一枝，诣长安与晔，并赠诗云：“折花奉秦使，寄与陇头人。江南无所有，聊寄一枝春。”
《荆州岁时记》曰：正月夜多鬼鸟度，家家槌床打户，捩狗耳，灭灯烛以禳之。《云中记》云：此鸟名姑获，一名天帝女，一名隐飞鸟，一名夜行游女，好取人女子养之，有小儿之家，即以血点其衣以为志，故世人名为鬼鸟。荆州弥多，斯言信矣。
又曰：正月未日夜，芦苣火照井厕中，百鬼走。
《博物志》曰：宋国有田夫，常衣{麻贲}（分衮反。），仅以过冬，暨春东作，自曝于日，不知天下之有广厦奥室，绵纩狐貉。顾谓其妻曰：“背日之暄，人莫知者，以献吾君，将有赏。”
《临海异物志》曰：贝一名田鹃，春三月鸣，昼夜不止。音声常自呼，俗言取梅子涂其口，两边皆赤，上天自言乞恩，至当梅子熟，鸣乃得止耳。
又曰：春风甘露，生育万物。
《吕氏春秋》曰：天行不信，不能成岁；地安不信，草木不茂；春风不信，其华不盛，果实不生。
又曰：仲春之月，玄鸟至之日，以太牢祀于高。蔡邕曰：高，神名也。
又曰：仲春之月，先雷三日，奋铎以令于兆民曰：“雷且发声，有不戒其容止者，生子不备，必有凶灾。（不戒容止，谓以雷霆合房室之者，生子必有，凝狂之疾矣。）耕者少舍。”（皆耕在野，少有舍于都邑者也。）
《晏子春秋》曰：齐景公夏游猎，又起大台之役。晏子谏曰：“春夏起役、游猎，夺民农时，国家空虚，不可。”景公曰：吾闻相贤者国治，臣忠者主逸，吾年无几矣。（言将老。）欲遂吾所乐，卒（即律反。）吾所好，子其息矣。”晏子曰：“文王不敢盘于游田，故国昌而民安；楚灵不废乾溪之役，起章华之台，而民叛之。今君不思，将危社稷而为诸侯笑。臣闻忠不避死，谏不违罪。君不听臣，臣将逝矣。”景公曰：“惟惟”。（惟惟，从其谏也。）
杨子《法言》曰：或曰：“为政先杀後教与？”曰：“於乎！”天先秋而後春乎？将先春而後秋乎？”
《梁元帝纂要》曰：春亦曰发生、芳春、青春、阳春、三春、九春；风曰阳风、暄风、柔风、惠风；景曰媚景、和景、韶景；时曰良时、嘉时；辰曰良辰、嘉辰、芳辰；节曰芳节、嘉节、韶节、淑节；草曰弱草、芳草；木曰华木、华树、芳林、芳树；林曰茂林；鸟曰阳鸟、时鸟、阳禽、候鸟、时禽、好禽。
《夏书》曰：龟人之职，凡攻龟用春时，各以其物入于龟室。（六龟各异室也。秋取龟，及万物成也。攻，治也。治龟骨以春，是时干，解不发伤也。）上春衅龟，祭祀先卜。（衅者，杀牲以血涂之也。郑司农云：祭祀先卜者，卜其日与其牲。玄谓先始用卜筮者，言祭祀尊天地也。《世本》作日咸作筮卜，未闻其人也。是上春者，夏正建寅之月，《月令》孟冬云衅祀龟策相互矣。秦以十月建亥为岁者，则《月令》秦世之书，亦或欲以岁首衅龟耳。）筮人上春相筮。（相谓更选择其蓍龟，岁易者欤？）
《周书时训》曰：惊蛰二月节，桃始花。时训云：桃若不花，是谓否塞。（又云仓库灾。）鸣。时训云：若不鸣，即下不从上。鹰化为鸠。时训云：若不化，即寇贼数起。春分二月中，玄鸟至。时训云：玄鸟不至，即妇人不娠。雷乃发声。时训云：雷不发声，即诸侯失民。始电。时训云：电若不见，即人无威振。
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