中书舍人
《六典》曰：中书舍人掌侍奉进奏，参议表章。凡诏旨、制敕及玺书、册命，皆按典故起章草进画，既下，则署而行之。其禁有四：一曰漏泄，二曰稽缓，三曰违失，四曰忘误，所以重王命也。制敕既行，有误则奏而正之。
《通典》曰：自永淳以来，天下文章道盛，台阁、髦彦无不以文章达，故中书舍人为文士之极任，朝廷之盛选，诸官莫比焉。
《晋中兴书》曰：刘起迁中书舍人，时台省初建，内外多事，出内书命以忠慎称。加以治身清苦，衣不重帛，每上所赐，皆固辞曰：“凡陋小臣，横窃赏赐，无德而禄，殃咎必至。”上益嘉焉。
又曰：徐邈字仙民，东莞姑幕人也。少好学问，尤善经传。时烈宗始览典籍，招延礼学之士，谢安举选，补中书舍人。在西省撰正五经音训，学者宗之。每预顾问，辄有献替，多所补益。烈宗甚爱之。
《齐书》曰：永明元年，荧惑入紫微，时中书通事舍人四人各住一省，谓之曰四户。既总重权，势倾天下。会玄象失度，太史奏：“宜修福禳之。”太尉王俭谓帝曰：“天文乖忤，此由四户。”乃具舍人王文明等名奏之。
又曰：明帝践阼，引傅昭为中书舍人，时居此职者，皆权倾天下。昭独廉静，无所干预，器服率略，身安粗粝，常插烛板床。明帝闻之，赐漆合烛盘，敕曰：“卿有古人之风，故赐卿古人之物。”
又曰：茹法亮久为中书通事舍人，後出为大司农中书。势利之职，法亮恋之，垂涕而去。
《梁书》曰：裴子野以中书侍郎鸿胪常兼中书通事舍人，别敕知诏诰。
《南史》曰：顾协为舍人，同官者皆润屋。协在省十六载，器服食饮不改於常。有门生始来事协，知其廉洁，不敢厚饷，止送钱二千。协发怒，杖二十，因此事者绝於馈遗。
《北齐书》曰：荀士逊，世祖时为中书舍人。状貌甚丑，以文辞见用。曾有事须奏，值世祖在後庭，因左右传通者不得士逊姓名。乃云：“丑舍人。”世祖曰：“必士逊也。”看封题，果是，内人莫不欣笑。
又曰：颜之推，天保末从显祖至天池以为中书舍人，令中书郎段孝信将敕书出示之推。之推营外饮酒，孝信还，以状言显祖，仍曰：“且停。”由是遂寝。
《北史》曰：魏收兼中书舍人，与温子、邢子才齐誉，世号三才。
《隋书》曰：虞世基拜内史舍人，炀帝即位，顾遇弥隆。秘书监河东柳顾言博学有才，罕所推谢，至是与世基相见，叹曰：“海内当共推此一人，非吾侪所及也。”
《唐书》曰：贞观中，中书舍人高季辅上封章曰：“时已平矣，功已成矣，然而刑典未措者，何哉？良由谋猷之臣，不弘简易之政。台阁之吏，昧於经远之道，执宪者以深刻为奉公，当官者以侵下为益国。未有坦平恕之怀，副圣明之旨，伏愿随方训浩，使各扬其职。人敦朴素，俗革浇浮，家识孝慈，人知廉耻，杜其利欲之心，载以清淳之化。自然家富国肥，祸乱何由而作？”太宗善之，特赐锺乳一剂，曰：“卿进药石之言，故以药石报之也。”
又曰：颜师古迁中书舍人，专掌机密。於时军国多务，凡有制诰，皆成其手。师古达於政理，册奏之工，时无及者。
又曰：武后天授元年，寿春郡王成器兄弟五人初出阁，同日受册。有司撰仪注，忘载册文；及百寮在列，方知缺礼，宰臣相顾失色。中书舍人王剧立召小史五人，各令执笔，口授分写同时，须臾俱毕。词理典赡，时人叹伏。
又曰：景龙四年初定内难，惟中书舍人苏在太极殿後文诏填委，动以万计，手操口对，无毫厘差误。主书韩礼、谈子阳转书诏草，屡谓曰：“乞公稍迟！礼等书不及，恐手腕将废。”
又曰：杨炎为中书舍人，与常衮并掌纶诰，衮长於制书，炎善为德音。开元已来，言诏制之美者，号常、杨焉。
又曰：王徽曾祖择从，择从兄易从，天后朝登进士第；从弟朋从、言从睿宗朝并以进士擢第，昆仲四人开元中三至凤阁舍人，故时人号凤阁王家。
又曰：齐氵，开元中迁中书舍人。论驳书诏，润色王言，皆以古仪谟诰为准的。侍中宋、中书侍郎苏并重之。
又曰：薛元超，道衡孙也，为中书舍人。中书省有一盘石，初，道衡为内史侍郎，尝踞而草制。元超每见此石，未尝不泣然流涕。
又曰：贾曾授中书舍人，曾以父名“忠”固辞，乃拜谏议大夫知制诰。至开元初，复拜中书舍人，又固辞。议者以为中书是曹司名，又与曾父音同字别。於礼无嫌，乃就职，与苏晋同掌制诰，皆以词学见知，时人称为“苏、贾”。
又曰：许景先转中书舍人，中书令张说常称曰：“许舍人之文，虽无峻峰激流崭绝之势，然属词丰美，得中和之气，实一时之秀也。”
又曰：郄高卿为中书舍人，处事不回，为宰相元载所忌。鱼朝恩署牙将李琮为两街功德使，琮暴横，於银台门毁辱京兆尹崔昭。高卿立诣元载，抗论以为国耻，请速论奏。载不从，高卿遂以疾辞。以前中书舍人居东洛，凡十年，自号伊川田父，清名高节，称於天下。
又曰：建中三年，诏中书舍人分署尚书六曹，复旧制也。
又曰：高郢掌诰累年，家无制草，或谓曰：“人皆留制集，公焚之，何也？”曰：“王言不可存私家。”时人重其
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