抚士上
《孙子》曰：视卒如婴儿，故可与之赴深溪；视卒如爱子，故可与之俱死。厚而不能使，爱而不能令，乱而不能理，恩不可专用，罚不可独在，譬如骄子不可用也。
《军谶》曰：军无财，则士不来；军无赏，则士不往。故香饵之下必有悬鱼，重赏之下必有勇夫。故曰：礼者，士之所归也；赏者，士之所死也。昭其所归，示其所死。故曰：礼而後悔，则士不止；赏而後悔，则士不使。礼赏不倦，则士进矣。
《左传》曰：冬，楚师伐宋，围萧，萧溃。楚大夫申公巫臣曰：“师人多寒。”楚子於是巡三军，拊而勉之。（拊，抚，慰勉也。）三军之士，皆如挟纩。（纩，绵也。言士悦以忘寒。）
又曰：声子诣楚，谓令尹屈建曰：“雍子奔晋，以为谋主。彭城之役，晋、楚遇於靡角之谷，雍子曰：归老幼，返孤疾，二人役，归一人，简兵乘，（简，择。，阅。）秣马蓐食，师阵焚次，（次，舍也。焚舍，示必死。）明日将战。行归者而逸楚囚，（欲使楚知。）楚师宵溃。晋降彭城而归诸宋。楚失东夷，子辛死之，则雍子之为也。”
《史记》曰：楚人有馈一箪醪者，楚庄王投之於河，令将士迎流而饮之，三军皆醉。
又曰：赵括为将，母上书曰：“始妾事其父，王所赏赐者，尽与军吏，今括一日为将，所赐金视便田宅买之。父子异心，不可用。”王不听，遂请曰：“有所不称，妾得无随乎？”王许诺。
又曰：吴起之为将，与士卒最下者同衣食，卧不设席，暑不张盖，分率劳苦。卒有病疽者，起为吮之。
又曰：田横据有齐地，汉将韩信、灌婴平齐地，横走归彭越。汉灭项籍後，横与其徒属五百馀人入海，居岛中。帝使使赦横罪，而召之，曰：“横来，大者王，小者乃侯，（大者谓横耳，小者徒属。）不来，发兵加诛。”乃与其客二人乘传诣洛阳。至户乡，厩置（之驿马之所，谓）谓其客曰：“陛下所以欲见我，不过欲一见面我貌耳。陛下在洛阳，今斩吾头，驰三十里间，形容尚未能败，犹可观也。”遂自刭。令客奉其头，从使者驰奏之，高祖以王者礼葬横。既葬，二客穿其冢旁，皆自刭。馀尚五百人在海中闻横死，亦皆自杀。於是乃知田横兄弟能得士也。
《汉书》曰：李广历七郡太守，前後四十馀年，得赏赐辄分其麾下，饮食与士卒共之。家无馀财，终不言生产事。将兵之处见水，士卒不尽饮不近水，士卒不尽食不尝食。士以此爱乐为用也。
又曰：窦婴拜大将军，赐金千斤，婴以所赐金陈廊庑下，军吏辄令取为用，金无入家者。
又曰：司马迁与任少卿书曰：“愚以为李陵与士大夫绝甘分少，能得人之死力，虽古名将，不过也。”
又曰：袁盎，字丝。为中郎，以数上谏为陇西都尉。仁而爱士，士卒皆争为致死。
《後汉书》曰：桓帝段为破羌将军征羌。每行军，仁爱士卒，疾者亲自瞻省，手为裹疮。在边十馀年，未尝一日蓐寝，与将士同勤苦，故皆乐为死战。
又曰：皇甫规，延熹中为中郎将，持节监讨零吾等羌。会军中大疫，死者十三四，规亲入庵庐巡视将士，三军感悦，东羌遂遣使乞降。
又曰：皇甫嵩平黄巾，恤士卒甚得众情。每军行顿止，须营幔修立，然後就舍帐。军士皆食，尔乃尝饭。吏有因事受赂者，嵩更以钱物赐之，吏怀惭，或至自杀。
又曰：马援讨西羌，中流矢贯胫。帝以玺书劳之，赐牛羊数千头，援尽班诸宾客。
又曰：董卓击汉阳叛羌，破之，拜郎中，赐缣九千匹。卓曰：“为者则已，有者则士。”（为功者虽已，共有者乃士。）乃悉分吏兵，无所留。
又曰：王霸常与臧宫、傅俊共营，霸独善抚士卒，死者脱衣以敛之，伤者躬亲以养之。
又曰：光武遣太中大夫赐征西吏士，死伤者医药棺殓，大司马已下，亲吊死问疾，以崇谦让。
又曰：耿恭在疏勒，遣军吏范羌至敦煌迎兵士寒服。
又曰：袁绍攻臧洪。粮尽，主簿启内厨米三斗稍为饣粥。洪曰：“何能独甘此耶？”使为薄粥，遍班士众。又杀其爱妾，以食兵将，兵将咸流涕，无能仰视。
《魏书□曹公令》曰：赵奢、窦婴之为将也，受赐千金，一朝散之，故能济大功，永代流声。吾读其文。未尝不慕其为人也。
《魏志□曹真传》曰：真每征行，与将士同劳苦，军赏不足，辄以家财颁赐，士卒皆愿为用。
又曰：诸葛诞守寿春，以司马氏累世擅权，遂举兵，称匡辅魏室为辞。司马文王率师讨之，寿春城陷，诞死。文王招其徒，不降，且招且战，数百人拱手为列。每斩一人，辄遣降之，皆云：“为诸葛公死，无恨！”以至于尽，无一人降，时人比之田横。吴戍将于诠曰：“大丈夫受命其主，以兵救人，既不能克，又束手於敌，吾不取。”乃免胄冒阵而死。其得士心如此。
《吴志》曰：陆瑁，字子璋，丞相逊弟也。少好学笃义。先是，陈留濮阳逸、沛郡朱纂、广陵袁迪等，皆单食有志，就瑁游处，瑁割少分甘，与共丰约。
《蜀志》曰：邓芝为大将二十馀年，赏罚明，善恤卒伍。身之衣食，资仰於官，不苟素俭，终不治私产，妻子不免饥寒。
《晋书》曰：祖逖居丹徒之京口。宾客义徒皆豪杰勇士，逖遇之如子弟，时扬土大饥，
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