遣李靖经略突厥，以张公谨副。公谨因言突厥可取之状，曰：“颉利纵欲肆情，穷凶极暴，诛害良善，昵近小人，此即主昏於上，其可取一也。又其别部同罗、仆骨、回纥、延佗之类，并自立君长，将图反噬，此则众叛於下，其可取二也。颉利被疑，轻骑自免；柘设出讨，匹马不归；欲谷丧师，立足无地；则兵挫将败，其可取三也。塞北霜早，糇粮乏绝，天降之灾，因以饥馑，其可取四也。颉利疏其突厥，委诸胡人，胡人翻覆，是其常性，大军一临，内必生变，其可取五也。华人入北，其类实多，比闻自相啸聚，保据山险，师出塞垣，自然有应，其可取六也。”太宗深纳之。及破定襄，败颉利，颇预谋略，进爵为国公。
又曰：元和十年，王师讨淮西，镇州节度使王承宗、淄青节度李师道谋挠王师，遣刺客於京城，杀宰相武元衡。宪宗怒，命御史中丞裴度为宰相，专主兵机，以诛三盗，时淮西镇冀两道用军，度支储运供饷不暇，复又诸军玩寇阴与贼通，冀朝廷力竭即行赦、雪，议者患之。宰相韦贯之奏曰：“陛下岂不知建中之事乎？天下之兵，始於蔡急魏应，齐赵同恶。德宗率天下兵，令马燧、李抱真急击之。物力既屈。朱Г乘间为乱，朱滔南向指阙，致使梁、汉为府，奉天有行，皆陛下亲所闻见。非他也，不能忍待次第，速於灭贼故也。陛下独不能宽岁月之计，俟拔蔡而围镇耶？”上深然之，而已下诏矣。後擒元济而承宗服，果如贯之所筹。
《汉晋春秋》曰：亮围祁山，招鲜卑轲比能等，至故北地石城以应亮。於是魏大司马曹真有疾，司马宣王自荆州入朝，魏明帝曰：“西方事重，非君莫可付者。”乃使西屯长安，督张、费曜、戴陵、郭淮等。宣王使曜、陵留精兵四千守上□，馀众悉出，西救祁山。欲分驻雍、，宣王曰：“料前军独能当之者，将军言是也。不能当而分为前後，此楚之三军所以为黥布擒也。”遂进。亮分兵留攻，自逆宣王於上□。郭淮、费曜邀亮，亮破之，因大芟其麦，与宣王遇於上□之东，敛兵依险，军不得交，亮引兵而还。宣王寻亮至於卤城。张曰：“彼远来逆我，请战不得，谓我利在不战，欲以长计制之也。且祁山大军以近，人情自固。可止屯於此，分为奇兵，亦出其後，不宜进前而不敢逼，坐失民望也。今亮悬军食少，亦行去矣。”宣王不从，固寻亮。既至，又登山掘营，不肯战。贾诩、魏平数请战，且曰：“公畏蜀如畏虎，柰天下笑何！”宣王病之。诸将咸请战。五月辛巳，乃使张攻无当监何平於南国，自案中道向亮。亮使魏延、高翔、吴班赴距，大破之，获甲首三千级，铠五千领。宣王还保营。
袁希之《汉表传》曰：丞相亮出军围祁连山，始以木牛运粮。魏司马宣王张救祁连山。夏六月，亮粮尽，军还，至於青封木门，追之。亮驻军，削树皮题曰：“张死此树下。”豫令兵夹道以数千强弩备之。果自见，千弩俱发，射而死。
《韩子》曰：赵主父使李疵视中山可攻不，报曰：“可攻也。”主父曰：“何故可攻？”对曰：“其见岩穴穷阎隘巷之士以十数，亢礼下布衣之士以百数矣。”君曰：“是贤君也，安可攻？”疵曰：“然矣。好显岩穴之士而朝之，则战士怠於行阵；上尊者下居士而朝之，则农夫惰於力田。战士怠於阵者，兵弱也；农夫惰於田者，国贫也。”
《卫公兵法》曰：凡与敌相逢，持军相守，欲知彼算，将揣其谋，则如之何？”对曰：“士马骁雄，示我以羸弱；阵伍齐肃，示我以不战；见小利佯为不敢争，伏奇兵故诱以奔北；内实严警，外为弛慢；恣行间谍，托以忠告；或执使以相忿，或厚赂以相悦；移师则减灶，合营则偃旗；智足以及谋，勇足以及怒，非得地而不舍，非全军而不侵；以多击少，必取於晨朝；以寡击众，必候於日暮。如此则兵多诡状，将有深图，理虽曲为防慎，不可入其规画。故传曰：见可则进，知难而退，军之善政也。但敌固无小，蜂虿有毒。且鸟穷则啄，兽穷犹触者，皆自卫其生命，而求免於祸难也。若困而不斗，乃知不逮於鸟兽，其能将乎？必须料敌制胜，诫於小利，然後可立大功矣。”或又问曰：“所谓料敌者何？”对曰：“凡料敌者，料其彼我之形，定乎得失之计，始可出兵而决於胜负矣。当料彼将吏孰与己和，客主孰与己逸，排甲孰与己坚，器械孰与己利，教练孰与己明，地形孰与己险，城池孰与固己，骑畜孰与己多，粮储孰与己广，工巧孰与己能，秣饲孰与己丰，资货孰与己富；以此揣而料之，焉有不保其胜哉！夫军无小听，听必审也；战无小利，利必大也。审听之道，诈亦受之，实亦受之，工亦受之，拙亦受之，其诈而似实亦受之，其实而似诈受之。但当明听其实，参会众情，徐思其验，锻炼而使。不得逆诈自聪，挫折愚人之词；又不得听庸人之说，称敌寡弱，轻侮众心，而不料其虚实；又不得受敌人以小利饵我勇士，辄掠骑畜，获其首级，将ウ不断，而重赏之。忽敌无备，必为所败。揣敌之术，亦易知矣。若辞怒而不战者，待其援也；杖而立汲而先饮者，倍程迫速渴之兼也。夫欲行无穷之势，图不测之利，其事烦多，略陈梗概而已。若遇小寇而有不可击者，为其将智而谋深，士勇而军整，锋甲坚锐而地险，骑畜肥逸而令行。如此则士畜必死之心，将怀擒敌之计，此当固而待之，未得轻而犯也。如逢大敌而必可斗也，彼将愚昧而政令不行，士马虽多而众心不一，锋甲虽广而兵刃不坚，居地无固而粮运不继，卒无决战之志，傍无军马之援；此可袭而取之。抑又闻之，统戎行师，攻城野战，当须料敌，然后纵兵。夫为将能识此之机变，知彼之物情，亦何虑功不逮、斗不胜哉！
又曰：敌有十五形可击：新集，（始至，行阵未定。）未食，（虽已结阵，须馈食。）不顺，（逆风向腱。）後至，（敌后来，不得山川地势利。）奔走，（行阵失次，用力不齐，阵布不均。）不戒，（我亦弱，诱敌之不设备。）勤劳，（位道兼行，人马未息，衣甲驰路，虽阵不整。）将离，（大将已去，独任小吏，素不威服。）长路，（趋战争利，昼幕不息。）候济，（半渡疾击。）不暇，（贪利求胜，不暇尽阵。）险路，（泥泞阴狭，车马单行，左右难救。）扰乱，（行列失序，进退不齐，纵不相戴，横不相对，或坐或立。）惊怖，（卒厄相逢，都无备预，鼓噪掩击，三军震慑。）不定。（阵数移动，人马数顾。）师有十过：勇而轻死。（可暴。）贪而好利，（可遗。）仁而不忍，（可劳。）知而不怯，（可窘。）信而喜信人，（可诳。）廉洁而爱人，（可侮。）慢而心缓，（可袭。）刚而自用，（可诱。）懦志多疑，（可惑。）急而心速。（可久）。
《孙子》曰：军旁有险阻、蒋潢井、生葭苇、山林翳荟者，必谨覆索之，此伏奸之所藏处也。（险者一高一下之地，阻者草蒋水草之，潢者池也，井者不也，葭苇者众木所居也，翳荟者可以屏笼蔽处也。此以上相地形，此以下察敌情也。翳荟草木之相蒙蔽可以藏兵处，反复索之也。）敌近而静者，恃其险也；敌远而挑人者，欲人之进也，其所处者居易利也；（所居利也，言敌去我近，促谴轻挑，我欲使前就之，其就处者平利也。）众树动者，来也；（斩拔树木除道进来，故动。）众草多障者，疑也；（结草为阵，欲使我度，稠草中多障蔽者，敌必逃去，恐追及多作障蔽，使人疑有伏也。）鸟起者，伏也；（下有伏兵住藏，触鸟而惊起。）兽骇者，覆也；（敌广阵张翼来覆我也，故兽惊骇矣。）尘高而锐者，车来也；（车马行疾速，尘相冲，故高也。）卑而广者，徒来也；散而条达者，薪采来也；（尘散而条达，各行所来也。）少而往来者，营军者也。（少，尘少也。）辞卑而益备者，进也；（其人来使辞卑，使必进来间视之，敌增备也。）辞强而进驱者，退也；（诡诈也。来驰驱，无所畏，是欲退。）轻车先出居其侧者，阵也；（阵兵欲战也。轻车，驰车在阵侧。）无约而请和者，谋也；（未有要约而使来请和者，有间谋也。）奔走而陈兵者，期也；（自与偏将期也。）半进半退者，诱也。倚仗而立者，饥也；（倚仗矛戟而立者，饥之意。）汲役先饮者，渴也；向人见利而不进者，劳也；（士疲劳也。敌人来，见我利而不能击进者，疲劳。）鸟集者，虚也；（敌大作营垒示我众，而鸟集其上，其中虚者也。）夜呼者，恐也；（军士夜喧争，将不勇相惊而无备者，恐惧也。）军扰者，将不重也。（无威重。）旗动者，乱也；（旌旗谬动东西倾倚者，乱也。）吏怒者，倦也。（军吏悉怒将者，疲倦。）粟马食肉，军无悬不及其舍者，穷寇也。（谷马食肉，不复畜积，无悬箪之食，欲死战，此穷寇也。，即箪之类也。）谆谆翕翕，徐言入入者，失众也；（谆谆者，语貌，又足貌也。翕翕者，不直貌，上失卒之心，少气之意。徐言入入者，与之言安徐之貌，此将失其众也。谆，章沦切。翕，许及切。）数赏者，窘也；（军不索敌，数行赏，欲士卒之力战者，此恐窘者也。）数罚者，困也；（数行刑罚者教令施废，是困者也。）先暴而後畏其众者，不精之至也。（先行悍暴於士卒，而后欲畏己者，此将不精之极也。）来委谢者，欲休息也。（战未相伏而下其意气相委谢者，欲休息也。）兵怒而相迎，久而不合。又不相去，必谨察之。（备其伏也。此必有间谍也。）
又曰：凡敌有不卜而与战，有不占而避之。疾风大寒，早兴冥迁，剖冰济度。盛夏炎热，兴役无间。行饥驱渴，务取於远。师久无粮，士众怨怒；妖祥疑惑，上不能止。军资既竭，时多霖注，欲掠无所，师众不多，地土不利。人马疾疫，道远日暮，士卒劳倦，饥未及食，解甲而息，将薄吏轻，士卒不固，三军数惊，师徒无助，陈而未定，舍而未毕，行坂涉险，半隐半出。诸如此类，击而勿疑。若土地广大，人众富盛，上爱其下，惠施流布，赏信刑察，发止得时，行阵居列，任贤使能，师徒习教，兵甲精锐，四邻有助，大国有援。凡如此类，惮而避之。故曰：见可而进，知难而退也。
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
