（扑，捶。扌失，击。）职怒。蜀曰：“人夺汝妻而不怒，一失汝庸何伤？”职曰：“与刖其父而弗能病者，何如？”乃谋杀懿公。
《国语》曰：庄公将杀管仲，齐使者请之而来，以与使者。比至，三衅三浴之。（衅，香堇也。）
《论语□先进》曰：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“暮春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”
《续汉书》曰：耿恭在疏勒得出，至玉门，惟馀十三人。衣履穿决，形容枯槁。郎将郑众为恭以下沐浴，易衣冠。
又曰：灵帝时，江夏黄氏之母浴化为鼋，入于深渊。其後时时出见。初浴簪一银钗，见犹在其首。
《山海经》曰：大荒之中，有渊正方，四隅皆通。（言渊四海皆旁通。）北属黑水，南属大荒。北旁名曰少和之渊，南旁名曰纵渊。（音乌悬反。）舜之所浴也。（言常在中澡洗。）
《庄子》曰：仲尼问於太史韬曰：“卫灵公为灵，何也？”太史韬曰：“是固灵也。灵公妻有三人同浴。”（男女同浴，此无礼也。）
又曰：鹄不日浴而白。
《韩子》曰：燕人李季好远游。其妻私通他人。季忽归，私通者在内，其妻令被直出门。季曰：“何人耶？”妻曰：“无人。”季曰：“吾见鬼耶！”妻曰：“取五牲屎浴。”季曰：“诺。”乃浴以狗屎。
《说苑》曰：秦缪公见百里奚牛肥，公曰：“牛何以肥？”对曰：“臣饮食之以时，使之不暴，有险先後之以身，是以牛肥。”公知其君子，令有司具沐浴为衣冠。坐与语，公大悦。
《外国图》曰：方江之上暑湿，生男子三年而死。有黄水，妇人入浴，出则乳矣。去九嶷二万四千里。
丘渊之《征齐道理记》曰：朱灵城东，有管宁旧宅。宅前有水，是宁常所澡浴处。
石虎《邺中记》曰：石虎金华殿後，有虎皇后浴室三间。徘徊反宇，栌辟隐起，彤采刻镂，雕文粲丽。四月八日，九龙衔水浴太子之像。又太武殿前沟水注浴时，沟中先安铜笼疏，其次用葛，其次用纱。相去六七步，断水。又安玉盘，受十斛。又安铜龟，饮秽水。出後脚入诸公主第，沟亦出建春门东。又显阳殿後皇后浴池，上作石室，引外沟水注之室中。临池上有石床。
《世说》曰：桓车骑（桓冲也。）不好着新衣。浴讫，妇固送新衣。车骑大怒，催使将去。妇便持还，傅语云：“衣不经新，何由而故？”桓大笑而著之。
《幽明录》曰：桓温内怀无君之心。时比丘尼从远来，夏五月，尼在别室浴，温窃窥之。见尼裸身先以刀自破腹，出五藏，次断两足，及斩头、手。有顷，浴竟。温问：“向窥见，尼何得自残毁如此？”尼云：“公作天子，亦当如是。”温惆怅不悦。
盥
《说文》曰：盥，洒面也。澡，洒手也。洗，洒足也。
《尚书□顾命》曰：盥以异同，秉璋以酢。（太保以盥手洗异同实洒。）
《礼记□内则》曰：子事父母，鸡初鸣，咸盥漱。
又曰：进盥，少者奉盘，长者奉水，请沃盥。奉卒，授巾。（盘，盛盥水者。）
《左传□僖中》曰：怀傩揞沃盥，既而挥之。怀嬴怒曰：“秦、晋匹也，何以卑我？”
《後汉书》曰：刘宽简略，嗜酒，不好盥浴。（澡手曰盥。）京师以为谚。
《唐书》曰：虞世南受学于吴郡顾野王，经十馀年，精思不倦或累旬不盥栉。
《庄子》曰：阳子居遇老子，老子中道仰天叹曰：“始以汝为可教也，今不可也。”阳子居不答。至舍，进盥漱巾栉，脱履户外，膝行而前曰：“向者，弟子欲请问夫子，夫子行，不问。今间矣，请问其过。”
《管子》曰：冬日不盥，非爱水也；夏日不炀，非爱火也。为不于身。
《风俗通》曰：案里语：“厚哉鲍管，探肠按腹。”不清，然尚不盥，何共财而生喜怒也。
游
《毛诗□邶□柏舟□谷风》曰：就其深矣，泳之游之。
《左传□庄公十八年》曰：楚武王迁权於那处，使阎敖尹之。及文王即位，巴人叛楚而伐那处，取之，遂门于楚。阎敖游涌而逸。（敖既不能守城，又游涌水而走。）
《庄子》曰：颜渊问於仲尼曰：“吾尝游乎觞深之渊。津人操舟若神，吾问焉。曰：‘操舟可学耶？’曰：‘吾善游者’数，若乃夫没人则未尝见舟而便操之者也。吾问焉而不吾告，敢问何谓也？”仲尼曰：“善游者之数能忘水也，若乃夫没人之未尝见舟而便操之也。彼视渊若陵，视舟之覆，犹其车却也。”
又曰：孔子观於吕梁，悬水三十仞，流沫三十里，鼋鼍鱼鳖之所不能游也。有一丈夫游之，以为有苦而欲死者也。使弟子并流而拯之，数百步而出。被行歌而游于塘下。孔子从而问焉。曰：“蹈水有道乎？”曰：“吾无道，吾始乎故，长乎性，成乎命。与齐俱入，与汨偕出，从水之道而不为私焉。此吾所以蹈水也。”
《吕氏春秋》曰：有道江上者，见人方引婴儿而投之江中，婴儿啼。人问其故。曰：“此其人父善游。”使其父虽善游，其子岂遽能游之哉！
《淮南子》曰：食水者善游而耐寒。（鱼属也。）
万震《南州异物志》曰：合浦之人习水善游，俯视增潭，如猿仰株。入如沉鼋，出如轻凫。蹲泥剖蚌，潜窃明珠。
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