子
《易□蛊卦》曰：父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。
又《家人卦》曰：家人高々，悔厉吉；妇子嘻嘻，终吝。
《仪礼》曰：父为长子。传曰：何以三年也？正体于上，又乃将所传重也。
《礼记□内则》曰：由命士以上，父子皆异宫。
又《祭义》曰：身也者，父母之遗体也。行父母之遗体，敢不敬乎！
《左传□隐公》曰：卫庄公之子州吁有宠而好兵，公弗禁。石昔谏曰：“臣闻爱子教之以义方，不纳於邪。”
又《宣上》曰：楚司马子良生子越椒，子文曰：“必杀之。是子也，熊虎之状而豺狼之声，不杀，必灭若敖氏矣。”
《论语》曰：陈亢问於伯鱼曰：“子亦有异闻乎？”对曰：“未也。”尝独立，鲤趋而过庭，曰：“学诗乎？”对曰：“未也。”曰：“不学诗，无以言。”他日，又独立，鲤趋而过庭，曰：“学礼乎？”对曰：“未也。”“不学礼，无以立。”鲤退而学礼。陈亢退而喜曰：“问一得三，闻诗闻礼，又闻君子之远其子也。”
《孝经》曰：父子之道，天性也。
《周书》曰：周公三挞，伯禽往见商子。商子曰：“南山有桥，父道也；北山有梓，子道也。盍往观之？”而伯禽往视桥梓。明日，朝，伯禽俯而趋。周公迎而抚之曰：“汝安见君子哉？”
《史记》曰：吴起，卫人，好用兵。尝学於曾子，事鲁君。出卫郭门，与其母决，啮臂而盟曰：“起不为卿相，不复入卫也。”
又曰：司马谈为太史，天子建汉家之封，而太史公留滞周南，不得从事，发愤而卒。子迁适见父於河洛之间，太史公执迁手下泣曰：“其先即周之太史，後世中衰，绝於余乎？汝後为太史，则续吾祖矣。”
《汉书》曰：张汤，杜陵人。父为长安丞。父出，汤为儿守舍，遭鼠盗肉。父还，怒之，笞汤。汤掘地熏鼠，得鼠及馀肉，劾鼠，掠治传爰书，讯鞫论报，取鼠与肉具狱磔堂下。父忽视其文辞，如老吏，大惊异，遂使书狱焉。
又曰：王遵字子贡，涿人。迁益州刺史。先是，王阳为益州，至邛崃九折坂，叹曰：“奉先人遗体，奈何数乘此险？”後以疾去。及遵至此坂，问吏曰：“此非王阳所畏道耶？”吏曰：“是。”遵叱其驭，曰：“驱之！王阳为孝子，王遵为忠臣。”
又曰：曹参代萧何为相国，日夜饮酒。子为中大夫，惠帝怪之，令言曰：“无以请事，何以忧天下？”洗沐归，具言。参怒之，乃笞二百，曰：“趣入侍！天下事，非汝所当言。”
又曰：路温舒字长君，钜鹿人。父为里门监使。温舒牧羊，因取泽中蒲截为牒，编之写书。
又曰：扬雄，蜀人。自扬季至雄，五代一子也。
又曰：韦贤字长孺，鲁人。质朴少欲，笃志於学，通《诗》、《书》、《易》，以教受，号邹鲁大儒。为丞相，薨。少子玄成，字少翁，以明经历位丞相。故邹鲁谚曰：“遗子黄金满ぷ，不如教之一经。”
又曰：张禹字子文，河内轵人。父徙家莲勺，禹为小儿，数至市。卜相者奇其面貌，谓禹父曰：“此儿多智，可令经学矣！”
又曰：疏广字仲翁，东海兰陵人也。明《春秋》，为太子太傅。知止足，与兄子受上疏乞骸骨。上赐黄金二十斤，太子赠五十斤。归乡里，请故旧宾客为乐。岁馀，子孙窃谓昆弟老人，劝说买田宅，广曰：“吾岂不念子孙哉！顾有田庐，足供衣食，今更增益，以为盈馀，教子孙怠惰耳。贤而多财损其志，愚而多财，益以为其过。富者，众之怨也。吾既无教化於子孙，不欲益生于怨也。”
又曰：朱邑字仲卿，庐江人。少时为桐乡啬夫，病且死，嘱其子曰：“我为桐乡吏，其民爱我，死必葬之。後世子孙奉祀我，不如桐乡死且葬之。”民为起冢祠。
又曰：石奋从高祖，至景帝时为九卿，子等四人官至二千石。景帝尊宠，号为万石君，以上大夫禄归老於家。子孙有过，不诮让，为便坐，对桉不食。
《後汉书》曰：冯勤字伟伯，魏郡人。曾祖杨，宣帝时为弘农太守。有子八人，皆为二千石，魏赵间号为万石君。
又曰：周华字宣光，汝南人。子勰字巨胜。自曾祖杨至勰孙恂，六代一子，皆知名。
又曰：吴字季英，陈留人。父恢为南海太守，年十二，随父到官。伙覃杀青简竹以写书，谏曰：“今大人逾越五岭，远在海滨，其俗诚陋，旧多珍怪，上为国家所疑，下为权威所望。此书若成，即载之而归。昔马援以薏苡兴谤，王阳以衣囊徼名。嫌疑之间，先贤所慎。”恢奇之，乃抚其首曰：“吴氏世不乏季子矣。”
又曰：崔烈，涿郡人。灵帝开鸿都门榜卖官爵，烈入钱五百万，得为司徒。及拜日，天子临轩，百僚毕会，帝欣谓亲幸曰：“悔不至三公。”后声誉日灭，烈不自安，问子钓曰：“吾为三公，於议何如？”钓曰：“嫌大人铜臭。”烈举杖击之。钓时为虎贲中郎，服虎弁载尾，狼狈而走。烈骂曰：“死卒，父挝而走，岂孝乎？”钓曰：“舜之事父也，小杖受，大杖走。此恐陷父於不义，非不孝也。”烈惭而让官。
《魏志》曰：张广字嗣宗，鲁第二子也。鲁雅为魏武所宠，诸子未胜缨，并遣中使，拜授官爵。南郑城碑曰：“位尊上将，体极人臣。五子十室，荣并爵均。童年婴稚，抱拜王人。
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