、大宝器，玉瑞、玉器之美者也。及丧陈之，以华国也。）凡吉凶之事，祖庙之中，沃盥执烛。（吉事，四时祭也。凶事，后王丧，朝于祖庙之奠也。）
又《春官□职丧》曰：掌诸侯之丧，及卿、大夫、士凡有爵者之丧。以国之丧礼，莅其禁令，序其事。（国之丧礼，《丧服》《士丧》《既夕》《士虞》，今存者也。其馀则亡。事谓小敛、大敛葬也。）凡国有司，以王命有事焉，则诏赞主人。（有事谓含衤遂赠之属。郑司农云：凡国谓诸侯国，有司谓王有司也。以王命有事，职丧主诏赞主人。）凡公有司之所共，职丧令之，趣其事。（令，令其当共物者，给事之期也。有司或言公、言国者，由其君所来。居其官曰公。）
又《春官□司巫》曰：凡丧事，掌巫降之礼。（降，下也。巫下神之礼也。）
又《春官□太史》曰：大丧，执法以莅劝防。（郑司农云：劝防，六引六绋也。）遣之日，读诔。（遣谓祖庙之庭大奠将行之时也。人之道终于此，累其行而读之，太师帅瞽之而谥。瞽史知天道，使共其事。言王之诔谥成于天也。）凡丧事考焉。（为有得失。）
又《春官□巾车》曰：掌王之丧车五乘：木车，蒲蔽、犬衤冥、尾，疏饰，小服皆疏；（木车，不漆者也。郑司农云：蒲蔽车谓兰车，以蒲为蔽也。天子丧服之车也。汉仪亦然。犬衤冥，以犬皮为覆グ也。故书疏为扌胥。杜子春读扌胥为沙。玄谓蔽车旁御风尘者也。犬，白犬皮也。既以皮为覆グ，又以其尾为戈戟之，粗布饰二物之侧为缘也。若今摄菔也。服读为ゅ，刀剑短兵衣也。此始遭丧所乘也。为君之道尚微，备奸臣也。《书》曰：以虎贲百人迎子钊。亦为备焉。）素车、棼蔽、犬衤冥，素饰，小服皆素；（素车以白土垩车也。棼读为。，麻也。以麻为蔽也。其衤冥，缯为缘。此卒哭所乘也。为君之道益著，在车可以去戈戟也。）藻车、藻蔽、鹿浅衤冥，革饰；（故书藻为业。杜子春云：业读为华藻之藻，直谓华藻也。玄谓藻水草名，苍色也。以苍土垩车，以苍缯为蔽，鹿夏皮为覆グ也。又以所治去毛者缘之。此既练所乘之车也。）ζ车、萑蔽、然衤冥、{髟木}饰；（尤车边侧有漆饰也。雀，细苇席也。以为蔽者，漆则成藩，即吉也。然，果然也。髹，赤多黑少之色韦也。此大祥所乘之车也。）漆车，藩蔽、犴衤冥，雀饰。（漆车，墨车也。藩，今时小车藩也。漆席以为蔽。犴，胡犬也。雀，黑多赤少之色韦也。此礻覃所乘之车也。）大丧，饰遣车，遂之行之。（谓陈驾之。）及葬，执盖从车持旌。（随柩路持盖与旌。）及墓，呼启关陈车。小丧，共柩路，与其饰。（柩路载柩车饰柩饰。）
又《春官□司常》曰：大丧，共铭旌，建车之旌。
又《夏官□大司马》曰：大丧，平士大夫。（郑司农云：平，壹其服也。玄谓平者，正其职与位也。）丧祭，奉诏马牲。（王之丧以马祭者，盖遣奠也。奉犹送也。送之至莫，告而藏之。）
又《夏官□射人》曰：大丧，与仆人迁尸，作卿大夫掌事，比其庐不敬者，呵罚之。（仆人，大仆也。仆人与射人俱掌王之朝位也。）
又《夏官□司士》曰：大丧，作士掌事，作六军之士执披。（披，持棺者。）
又《夏官□诸子》曰：大丧，正君子之服位。
又《夏官□虎贲氏》曰：国有大故，则守王门。大丧，亦如之。
又《夏官□太仆》曰：丧纪，正王之服位，诏法仪，赞王牲事。（牲事，杀割匕载之属。）大丧，始崩，戒鼓传达于四方，窆亦如之。（戒鼓，击鼓以敬众也。）
又《夏官□司兵》曰：大丧，五兵。（，兴也。兴作明器之役器五兵也。）
又《夏官□圉人》曰：丧纪，牵马而入陈，马亦如之。（马，遣车之马也。）
又《秋官□大司寇》曰：凡朝觐会同，前王。大丧，亦如之。（大丧所前，或嗣王也。）
又《秋官□士师》曰：诸侯为宾，则帅其属而跸于王宫。大丧，亦如之。
又《秋官□乡士》曰：大丧纪，帅其属夹道而跸。（属中土以下也。）
又《秋官□司籴》曰：宾客丧纪之事，则役其烦辱之事。（烦犹剧也。《士丧礼》下篇曰：籴人涅厕。）
又《秋官□大行人》曰：若有大丧，则诏相诸侯之礼。（诏相左右告教之。）
《礼记□檀弓上》曰：子上之母死而不丧。门人问诸子思曰：“昔者，子之先君子丧出母乎？”曰：“然。”“子之不使白也丧之，何也？”子思曰：“昔者，吾先君子无所失道。道隆则从而隆，道则从而。则安能？为也妻者，是为白也母；不为也妻者，是不为白也母。”孔氏之不丧出母，自子思始也。（《礼记》所由废，非之也。）
又《檀弓上》曰：公叔木有同母异父昆弟死，问于子游。子游曰：“其大功乎？”狄仪有同母异父之昆弟死，问于子夏。子夏曰：“我未之前闻也。鲁人则为之齐衰。”狄仪行齐衰。今之齐衰，狄仪之问也。
又《檀弓上》曰：子思之母死于卫。（子思，伯鱼子。伯鱼死，妻嫁于卫。）柳若谓子思曰：“子，圣人之後也，四方於子乎观礼，子盖慎诸。”（柳若，卫人。）子思曰：“吾何慎哉？吾闻之，有其礼，无其财，君子弗行也。有其礼，有其财，无其时，君子弗行也。（时所止则止，时所行则行。）吾何慎哉！”
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