性清淡，善谈玄。王俭尝云：“绪过江所未有，北士可求之耳。不知陈仲弓、黄叔度能过之不？”
《三国典略》曰：陈袁宪，枢之弟也。幼聪敏好学。梁武帝修建庠序，别开五馆。其一馆在宪宅西，常招弘诸生与之谈论，每有新义，出人意表。国子博士周弘正谓宪父君正曰：“贤子今兹欲策试不？”君正曰：“经义犹浅，未敢令试。”居数日，君正遣门下客岑文豪与宪候弘正，将登讲座，弟子毕集，乃授宪麈尾。时谢歧、何妥在坐，弘正谓曰：“二贤虽穷奥赜，得无惮此後生耶？”何、谢递起义端，宪酬对闲敏，神色自若。弘正因谓文豪曰：“卿还谘袁，吴郡此郎已堪见代为博士矣。”
《梁书》曰：沈约，齐初为征虏记室，带襄阳令，所奉主即齐文惠太子。太子入居东宫，为步兵校尉，管书记。时东宫多士，约特蒙亲遇。时王侯列宫或不得进，约每以为言。太子曰：“吾平生懒起，是卿所悉，得卿谈论，然後忘寝。卿欲我夙兴，可恒早入。”
又曰：简文在东宫召戚衮讲论，又尝置宴，集玄儒之士，先命道学互相质疑，次令中庶子徐ゼ骋大义，间以剧谈。ゼ辞辩从横，难以答抗，诸儒慑气。时衮说朝聘义，ゼ与往复，衮精采自若，应答如流，简文深嘉叹之。
《隋书》曰：辛彦之拜礼部尚书，与秘书监牛弘撰《新礼》。吴兴沈重名为硕学，高祖尝令彦之与重论议，重不能抗，於是避席而谢之，曰：“辛君所谓金城汤池，无可攻之势。”高祖大悦。
《唐书》曰：杨绾凡所知友皆一时名士，或造之者，清谈终日，未尝及名利；或有客欲以世务干者，绾言必玄远，不敢发词，内愧而退。大历中，德望日崇，天下雅正之士争趋其门，至有数千里来者。
《庄子》曰：孔子见老聃归，三日不谈。弟子问曰：“夫子见老聃，将何规哉？”孔子曰：“吾与汝处於鲁之时，人用意如飞鸿者，吾走狗而逐之；用意如井鱼者，吾为钩缴以投之。吾今见龙合而成体，散而成章，乘乎□气而养乎阴阳，余口张不能翕，舌出不能缩，又何视哉？”
《战国策》曰：苏秦说李兑，明日复见，抵掌而谈。兑送秦明月之珠，和氏之壁。
《抱朴子》曰：王充所作《论衡》，北方都未有得之者。蔡伯喈尝到东江，见之，叹其高文，度越诸子，恒爱玩，而独秘之。及还中国，诸儒觉其谈论更远，嫌得异书。或搜求其隐处，果得《论衡》，捉取数卷将去。伯喈曰：“惟我与尔共之，勿广也。”
《管辂别传》曰：辂父为琅琊长。辂时年十五，琅琊太守单子春雅有才度，闻辂一时之俊，欲得相见。辂父即遣辂造之。大会宾客百馀人，坐上有能言之士，辂问子春：“府君多嘉客，有雄贵之姿。辂既年少，胆志未刚，若相观，惧失精神。先饮三升清酒，尽之然後而言。”子春大喜，便酌三升酒，独使饮之。酒尽之後，问子春：“今欲与辂为对者，府君耶？四坐之士耶？”子春曰：“吾自欲与卿旗鼓相当。”辂言始读《诗》、《论》、《易》，学问微浅，未能上引圣人之道，陈周汉之事，但论金木水火土鬼神之情耳。子春言：“此最难者，而卿以为易耶？”於是唱大论之端，遂造阴阳，文彩泛流，枝叶横生，少引圣籍，多发天然。子春及众士互相攻劫，请难风起，而辂人人答对，言皆有馀。至日向暮，酒食不行。於是发声徐州，号之“神童”。又冀州刺史裴徽召辂为文学从事，相见清论，终日不觉罢倦。再相见，转为治中。四相见，转为别驾。前至十月，举为秀才。
《物理论》曰：夫虚无之谈，无异春蛙秋蝉，聒耳而已。
《荆州先德传》曰：庞士元师事司马德操。德操蚕月躬采桑後园，士元往助之，因与共谈。元善神，遂移日忘餐。德操於是异之。
《世说》曰：何晏为吏部尚书，有位望。时谈客盈坐，王弼年未弱冠，往见之。晏闻来，倒履出户迎之。因条向者胜理语，弼曰：“此理仆以为理极，可得复难不？”弼作难，一坐便以为屈。於是弼自为客主数番，皆一坐所不及也。
又曰：卫字叔宝。少有名理。琅琊王平子高气不群，遗世独遨，每闻君之语议至乎理会之间，要微之际，辄绝倒於坐。前後三闻，为之三倒。时人遂曰：“卫君谈道，平子三倒。”及君年长，论者以为出於王武子之右，世咸谓“王家三子，不如卫家一儿。”於武昌见大将军王敦，与之谈论，弥日信宿。敦顾谓僚属曰：“昔何王吐金声于中朝，此子复玉振于江表。微言之绪绝而复续，不意永嘉之末复有正始之音。清言胜咏，入微，平叔在，当复倒矣。”
又曰：孝武将讲《孝经》，谢太傅与诸人私逆讲师。车武子谓袁彦伯曰：“不问则德音有遗，多问则重劳二谢。”袁曰：“必无此嫌。”车曰：“何以知尔。”袁曰：“何尝见明镜疲於屡照，清流挠於惠风也？”
郭子曰：张凭举孝廉，出京，负其才气，谓必参时彦。欲诣刘真长，乡里及同举者咸共哂之。张遂径往诣刘。既前，处之下坐，通寒温而已。真长方洗濯料事，神意不接。良久，张欲自发而未有其端。顷之，王长史诸贤来诣，言各有隔而不通处，张忽遥於末座判之，言约皆远便，足以畅彼我之怀。举坐皆惊。真长延之上坐，遂清言弥日。因留宿，遂复至晓。张退，刘曰：“卿且前去，我正尔往取卿共诣抚军。”（抚军，简文。）张既还船，同旅笑之曰：“卿何许宿还。”张笑而不答。须臾，真长至，遣教觅张孝廉船。同旅惋愕。既同载，俱诣抚军。至门，刘谓抚军曰：“下官今日为公得一太常博士妙选。”既前，抚军与之语言，咨嗟称善，数日乃止。曰：“张凭劲粹，为理之窟。”即用为太常博士。
又曰：范玄平（字玄平。）在简文坐，谈欲屈，引长史曰：（长史，王仲祖。）“卿助我。”王曰：“此非拔山之力所能助也。”
《异苑》曰：陆机初入洛，次河南偃师，时久结阴，望道左人居，因往投宿。见一年少置《易》投壶，与机谈，机心伏之，而无以酬抗。既晓便去。税骖逆旅，问妪，妪曰：“此东数十里无村落，正是山阳山王家墓耳。”机乃怪，还睇昨路，空野霾□，拱木蔽日。知所遇者信王弼也。
又曰：陆□独於空草中，忽见一家墙院整顿。□时饥乏，因而诣前。见一年少可二十馀，风姿可嘉，论叙平生，不异於人。寻其说《老子》，极有辞致。□出，临别语云：“我是山阳王辅嗣。”□出门，还望向处，正是一冢。□始谓俄顷，已经三日。
《幽明录》曰：阮瞻素秉无鬼论，世莫能难。每自谓理足可以辩正幽明。忽有一鬼通姓名作客诣阮，寒温毕，聊谈名理。客甚有才情，末及鬼神事，返覆甚苦，遂屈。乃作色曰：“鬼神古今圣贤所共传，君何独言无？即仆便是鬼。”於是忽变为异形，须臾消灭。阮默然，意色大恶。後年馀病死。
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