几
《释名》曰：几，庋也。所以庋物也。（庋音轨。）
《书□勾庶》曰：王乃洮水，相被冕服，凭玉几。（王疾发大命，临群臣，必斋戒沐浴。今疾病。故但洮与面，扶相被以冠冕，凭玉几以生命。）
《易□涣卦□九二》曰：涣奔其几，悔亡。《象》曰：涣奔其几，得愿也。（几，承物者。）
《诗□行苇》曰：戚戚兄弟，莫远具尔。或肆之筵，或授之几。
《周礼□春官》曰：司讥熔掌五几，大朝觐、大飨射，凡封国命诸侯，王设左右玉几。祀先王昨席亦如之。诸侯祭祀右雕几。筵国宾于牖前亦如之，左彤几。（国宾，老臣也。）甸役则右漆几。几丧事素几，吉事变几，凶事仍几。
《礼记》曰：谋於长者，必操几杖以从之。
又曰：献几杖者拂之。
又曰：大夫七十而致仕，若不得谢，（谢，去，君贪其德而留之也。）则必赐之以几杖。
又曰：乘车必以几。
又曰：龟策几杖，不入公门。（龟，问家之吉凶。几杖嫌自长老。）
又《月令》曰：八月之阶渗衰老，授几杖。
又《内则》曰：父母舅姑坐御者举几敛席。
又曰：始死缀足用燕几。
《左传语》曰：诸侯之师久於Τ阳，荀偃、士モ请於荀曰：“水潦将降，惧不能归，请班师。”（班，还也。）智伯怒，（智伯，荀。）投之以几，出于其间。（出偃正之间也。）
又曰：启疆曰：“圣王务行礼，不求耻人。几设而不倚，爵盈而不饮，礼之至也。
《国语□楚语》曰：左史倚相曰：”倚几有训诵之戒。”（训诵，上师所诵练，书之于几。）
《汉书》曰：吴王称疾不朝，验问不实。及後使人为秋请，（春曰朝，秋曰请，如古诸侯朝聘也。）上复责问。吴使使者曰：“察见渊中鱼不祥。”（张宴曰：喻人君不当见臣下之私也。）於是天子赐吴王几杖。
又曰：朱博迁琅琊太守，齐部舒缓养名。博奋髯抵几曰：“观齐儿欲以为俗耶？”皆斥罢诸病吏。
《续汉书》曰：魏文帝赐杨彪几杖，以彰旧德。
《东观汉记》曰：黄香为尚书郎，以香父尚在，赐卧几、灵寿杖。
又曰：上初即位，先访求贤茂，诏曰：“前密令卓茂名冠天下，尝授天下重赏。今以茂为太傅，封裒德侯，赐几杖。
《魏志》曰：太祖为司空、丞相，媚宋为东曹掾。太祖平聊城，颁所获物，特以素屏风、素凭几以赐，曰：”君有古人之风，故赐古人之物。”
又曰：吕布遣陈登，因陈布勇而无谋，宜早诛之，太祖悦。始因登求徐州牧，不获，讥η还，布拔戟斫几，责之。
《晋书》曰：刘毅仲雄以太康六年卒，帝抚几惊曰：“失吾名臣，不得生作三公。”即赠仪同三司。
又曰：魏舒以年老称疾逊位，诏赐几杖不朝，及钱百万、床帐簟褥。
又曰：王羲之字逸少，尝往门生家，见几滑净，因书之，贞草相半。後其父误刮去之，门生惊懊累日。
《宋书》曰：沈麟士字□祯，隐居，以笃学为务，恒凭素几，鼓素琴。
吴均《齐春秋》曰：孔灵产为光禄大夫，览止足之分，不肯仕。太祖以白麾毛扇素几遗之，曰：“以君有古人风，故赐卿古人之物也。”
《陈书》曰：王冲为太子少傅。武帝以冲前代旧臣，特申长幼之敬。文帝即位，益加尊大。尝从幸司空徐度宅，宴筵之上，赐之以几。
《後魏书》曰：咸阳王僖谋逆，诛。其宫人为之歌曰：“可怜咸阳王，奈何作事误？床玉几不能眠，夜踏霜与露。”
《庄子》曰：南郭子綦隐几而坐，仰天而嘘嗒焉，似丧其偶。
《孟子》曰：孟子去齐，宿於昼。有欲为王留行者，坐而言。不应，隐几而卧。客不悦曰：“弟子齐宿而後讣涸，夫子卧而不听，请勿复敢见矣。”（昼，齐邑也，齐人欲为君留孟子行，孟子不以倚几而卧也。）
《山海经》曰：西王母梯几而戴胜。（梯谓凭也。）
《汉旧仪》曰：天子用玉几。
《拾遗录》曰：瀛洲南有金峦之观，中藏宝几，覆以□纨之素。
《汉武帝内传》曰：帝授西王母《五岳贞形经》，盛以黄金之几。
《西京杂记》曰：汉制：天子玉几，冬则加纟弟锦其上，谓之纟弟几。公侯皆以木为几，冬则以细为囊凭之，不得加纟弟锦之饰於几案。
《会稽典录》曰：葛仙公凭白桐几，学数十年，白日登仙。几化为白虎，三脚两头，往往人见之。
魏武《上杂物疏》曰：御物三十种，有上车，漆画重几，大小各一枚。
《语林》曰：任元褒为光禄勋。孙凭翊往诣之，见门吏凭几视之。孙入语任曰：“吏几对客为不礼。”任便推之，吏答云：“得罚体痛，以横木扶持，非凭几也。”孙曰：“直木横施，值其两足。便为凭几，何必孤鹄蟠膝曲木抱腰？”
姚信《士语》曰：马援凭几而见梁窦，子弟文举坐榻，而授徐文高拜。
戴胜《竹林七贤论》曰：魏朝封文王，固让公卿，皆当喻旨。司空郑冲等驰使从阮籍求其文，立待之。籍时在袁孝尼家宿，扶醉而起书，几板为文，无所治定，乃写付信。
《邺中记》曰：石虎御座几悉漆雕，画皆为五色花。
《南岳记》曰：衡山有石室，内有石床石几。
《异苑》曰：历阳石秀之，有一人着
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