阙者千馀人。是时，显宗方按梁松事，亦多为松讼者。帝患之，诏公车诸为梁氏及会稽太守上书者，勿复受。会帝幸廷尉，录囚徒，得免归田里。身自耕种，不交通人物。数年，拜宕渠令。
又曰：任文公，巴郡人，为从事。天大旱，白刺史曰：“五月一日，当有大水。其变已至，不可防救，宜令吏人预为其备。”刺史不听，文公独储大船。百姓或闻，颇有为防者。到其日，旱烈，文公急命促载，使白刺史，刺史笑之。日将中天，北方□起，须臾大雨至。晡时，湔水涌起十馀丈，（郦元《水经注》云：湔水出绵道王叠山，在今益州。湔，子建反。）突坏庐舍，所害数千馀人。文公遂以占术驰名。
又曰：郭林宗游洛阳，始见河南尹李膺，大奇之，遂相友善，於是名震京师。後归乡里，衣冠诸儒送至河上，车数千两。林宗惟与李膺同舟而济，众宾望之，以为神仙焉。
又曰：赵炳尝临海求船，人不和之。（和，许也。俗本作知者，误也。）炳乃张盖坐其中，长啸呼风，乱流而济。於是百姓神服，从者如归。
《魏志》曰：尚书仆射杜畿，受诏作御楼船。於陶河试船，遇风，没。文帝为之流涕，诏曰：“昔冥勤其官而水死，稷勤百而山死。杜畿，忠之至也！”
又曰：徐宣迁司隶校尉，从至广陵。六军乘舟，风浪暴起，帝船洄倒。宣疾在後，陵波而前，郡寮无至者。帝壮之。
又曰：郭嘉死。太祖征荆州还，於巴丘遇疾烧船，叹曰：“郭奉孝若在，不使孤至此！”（奉孝，嘉字。）
又曰：邓哀王冲，字苍舒。五六岁，智若成人。孙权曾致巨象，太祖欲知其轻重，访之群下，咸莫能出其理。仲曰：“量象大船之上，而刻其所至，称物以载之，则交可知矣。”太祖大悦，即施行焉。
《魏略》曰：孙权乘大船来观军，公使弓弩乱发。箭着其船，船偏重将覆。权因回船，复以一面受箭。箭均船平，乃还。
《吴志》曰：诸葛恪出征东兴，有虹见其船。
又曰：吴人以舟楫为舆马，以巨海为夷庚也。
《晋书》曰：陆机初诣张华，华问□何在，机曰：“□有笑疾，未敢自见。”俄而□至。华为人多髭，制好帛绳缠髭，□见而大笑，不能自已。先是，常着，上船，於水中顾见其影，因大笑，落水，人救获免。
又曰：张凭，字长宗。祖镇，苍梧太守。浦岁数岁，镇谓其父曰：“我不如汝有佳儿！”凭曰：“阿翁讵宜以子戏父耶？”及长，有志气，为乡闾所称，举孝廉。负其才，自谓必参时彦。初欲诣刘忄炎，乡里及举者共笑之。既至，忄炎处之下座，神意不接，凭欲自发而无端。会王就忄炎清言，有所不通，凭於末座判制之，言旨深远，足畅彼我之怀，一座皆惊。忄炎延之上座，清言弥日，留宿至旦，遣之。凭既还船，须臾，遣傅教觅张孝廉船，便召与同载，遂言之於简文帝。帝召与语，叹曰：“张凭勃为理窟！”官至吏部郎、御史中丞。
又曰：王浚征拜右卫将军，除大司农车骑将军。羊祜雅知有奇略，乃密表留浚，於是重拜益州刺史。武帝谋伐吴，诏修舟舰。浚乃作大舰连船，方百二十步，受二千馀人，以木为城，起楼橹，开四门，其上皆得驰马来往。又画首怪兽於船首，以惧江神。舟楫之盛，自古未有。太康元年正月，浚自成都，率巴东监军广武将军唐彬，攻吴丹阳，克之，擒其丹阳监盛纪。吴人於江险碛要害之处，并以铁锁横截之；又作铁锥，长丈馀，暗置江中，以逆拒船。先是，羊获吴间谍，具知情状。浚乃作大筏数十，亦方百馀步，缚草为人，被甲持仗。令善水者，以筏先行。筏既行，遇铁锥，辄着筏去。又作炬，长十馀丈，大数十围，灌以麻油，在船前，遇锁然炬烧之，须臾融液断绝，於是船无所碍。
王隐《晋书》曰：陶侃击蜀贼王真，真拘得侃有雀船，侃欲投水。都督王榱苏扶侃入小船，得脱。
《晋中兴书》曰：苏峻作逆，与祖涣、许柳等将万馀人，出横江，连船东渡。时遇西风，既济船江中，忽更东风，吹船还西岸。峻书善，曰：“是天助我，固将志也！”
又曰：郭翻，武昌人。安西将军庾翼，以帝舅之重，躬往逼翻，欲强起。翻曰：“人性各有所短，岂可强逼！”翼以翻船侠小，欲引就大船。翻曰：“使君不以民鄙贱，而辱临之，此固野人之舟也。”翼俯屈入其船中。
《太公六韬》曰：武王伐殷，先出於河。吕尚为将，以四十七艘船济於河。
又曰：天船，一名天横，以济大水。
又曰：殷君为酒池，可游船。
《庄子》曰：颜回问於仲尼曰：“回尝济於觞深之渊，津人操舟若神。吾问焉：‘操舟可学也？’曰：‘游善者数能。若乃夫没人，未尝见舟而便操之。’吾问焉，不吾告，敢问何谓也？”仲尼曰：“善游者之数能，忘水故也。彼视众渊若陵，视舟之覆犹车之却退也。”（视渊若陵，故视舟之覆於渊，犹车却退於陵也。）
又曰：藏舟於壑，藏山於泽，谓之固矣；然而夜半有力者负之而走，昧者不知也。
又曰：水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳（於交切。）堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。
又曰：孔子游乎缁维之林，坐杏坛之上。有渔父者，下船而来。孔子乃下求之，至於泽畔，方将杖而引其船，顾见孔子，再拜而起，乃刺船而去，延缘苇间。颜渊还车，孔子不顾，待水波定，不闻音，而後敢乘。
又曰：方舟而济河，有虚船来触舟，虽有忄扁心之人，终不怒也。忽有一人在其上，则恶声随之。向不怒，向虚而今实也。
又曰：巧者劳而智者忧，无能者无所求也。食而遨泛，若不系之舟也。
又曰：散木以为舟则沉，是不材之木。
《邓析子》曰：同舟涉海，中流遇风，救患若一，所忧同也。
《孔丛子》曰：顺谓韩王曰：“吴、越之人，同舟济江，中流遇风波，其相救如左右手。不慎所同之患，是不如吴、越之舟人也。”
《尸子》曰：六马登糟丘，方舟泛酒池。
《刘析书》曰：舟行於水，车转於陆，此势自然者也。
《文子》曰：舟浮江海，不为莫乘而沉；君子行道，不为莫知而止。
《孙卿子》曰：君者，舟也；庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。
《墨子》曰：工亻垂作舟。
《慎子》曰：燕鼎之重乎千钧，乘於吴舟则可以济。所托者，浮道也。
又曰：行海者坐而至越，有舟也；行陆者立而至秦，有车也。秦、越，远涂也，安坐而至者，械也。
《韩子》曰：千钧得船则浮，锱铢失船则沉。非千钧轻而锱铢重也，有势之与无势也。
又曰：奔车之上无仲尼，覆舟之下无伯夷。号令者，国之舟、车。安则知廉，危则争越也。
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