狗下
《列子》曰：杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣衣缁衣而反，其狗迎而吠。杨布怒，将扑狗，杨朱曰：“子无朴矣，子亦犹是也。向者使汝狗白而往，黑而来，岂能无怪哉？”
《晏子春秋》曰：胩子短，使楚，楚人为门於犬门侧延晏子。晏子曰：“使狗国者从狗门入。今使楚，不当从此门入。
又曰：景公走狗死，公命外供之棺，内给祭。晏子谏不可，公曰：“善”。
《韩子》曰：宋有酤酒者，斗概甚平，遇客甚谨，为酒甚美，悬帜甚高，而酒不售，遂致于酸。问杨长倩，长倩曰：“汝狗恶也。孺子怀钱挈壶往酤，辄有狗啮之，犹大臣有道之士。”
《试萦》曰：齐有贫者，命其狗为富，命其子为乐。方将祭，狗入于室，叱之曰：“富出！”郑曰：“不祥。”家果有祸。长子死，哭之曰：“乐乎！”而不自悲也。
《随巢子》曰：昔三苗大乱，龙生於庙，犬哭於市。
《尹文子》曰：康衢长者，字僮曰善搏，字犬曰善噬，宾客不过其门三年。于是改之，宾客复往。
《吕氏春秋》曰：齐有善相狗者，其邻藉之买鼠狗，期年而得，曰：“是良狗也。”其邻畜之，数年不啖鼠。以告，相者曰：“杆良狗也。志在獐麋豕鹿，不在鼠。欲取其鼠也，则桎之。”其邻桎其後足，则狗取鼠。
又曰：齐有好猎者，不得兽。欲须良狗，家贫不能得。乃还疾耕，疾耕则家富，家富则有良狗，有良狗则数得什，猎常过人。霸王亦然。
又曰：荆王得茹黄之狗，宛路之，以畋□梦，三月不返。保申跪而笞，王出，而自沉於涧而死。王乃杀狗折。
又曰：郑子阳之难，犭制狗溃之。（子阳，郑相。逐犭制狗。《春秋》亦云。）齐高固之难，失牛溃之。（逐失牛，如逐犭制狗也。）当其时，狗牛犹可以为人倡，而况夫以人为唱乎？饥马盈厩莫然，（莫，无声也。）未见刍也；饥狗盈宫莫然，未槛迩也。槛迩与刍，动则不可禁。
《淮南子》曰：削薄其德，曾累其刑，而欲以为治，尾异於执弹而来鸟，袖税而狎犬也。（，杖也。）
又曰：马之死也，剥之若橐；（橐，治橐也。虽含气而形不能摇。）狡狗之死也，割之犹蠕。（狡，少也。蠕，动也。）
又曰：狂马不触於木，犭制狗不自投於河，聋虫不自陷，况人乎？（聋，无知也。）
《淮南万毕术》曰：取马毛、犬尾，置朋友、夫撇中，自相憎矣。
《抱朴子》曰：陶犬无守夜之益，瓦鸡无司晨之警。
又曰：甘始以驻年药饵食新生鸡犬，皆不长。食白犬，则毛黑。
《说苑》曰：梁相死，惠子之梁，渡河而遽堕舡。舡人救之，问欲何之，曰：“欲相梁。”舡人曰：“子居舟槔戤间而溺，无我则死，又安能相梁乎？”惠子曰：“居广皮长槔戤间，我不如子；至於安国家，全社稷，子不比我。吾视子，蒙蒙若未视之狗子耳。”
《论衡》曰：亡猎犬於山林，大呼犬名，其犬则鸣号而应其主。人犬异类，闻呼而应者，识其主也。
《潜夫论》曰：一犬吠形，百犬吠声。
桓谭《新论》曰：占仲子婢死，有儿年四岁，葬後数来抚循之，亦能为儿沐头。其家人恶之，以告方士。方士有狗效之，婢遂不复来。
又曰：杨仲文家妪死，已敛未葬，忽起坐棺前复氏，饮酒醉而狗形见，杀之。
《风俗通》曰：杀狗，磔邑四门。俗云蚌，善守卫，著以辟恶。
又曰：太史公《记》云：“秦始皇杀狗，磔四门以御凶灾。”今人杀白犬，以血题门户，曰正月白犬血，辟除不祥。
又曰：杀犬磔禳。犬者金畜，禳者却也，抑金使不害也。
又曰：桂阳太守汝南李叔坚，少时为从事，在家，狗如人立行。家人言当杀犬，叔坚云：“犬马喻君子，狗见人行，效之，何伤？”叔坚见县令还，解冠榻上，狗戴持走。家大惊，坚复云：“误触冠，冠缨挂着之耳。”狗於灶前畜火，家益怪，坚复云：“儿婢皆在田中，狗助畜火，狗何能作怪？”遂不肯杀。後数日，狗自暴死，卒无纤芥之异。叔坚辟太尉掾，固陵长、原武令，终享大位。
《金楼子》曰：入名山牵白犬、抱白鹤，山神大喜，芝草及宝玉等自出。
又曰：王思微性好净洁，左右提衣悉令白纸裹手指。在宅有犬污柱，思微令门生洗之。意犹不已，更令刮削。复言未足，遂令易柱。
《洞林》曰：扬州从事慎曜伯妇病因，经日发作，有时如闻物涂却者。其兄周彦武令人作卦，得蹇，身在戊戍与坎鬼并卦中，当往从东北田家市黑狗畜之，以代人任患死。如其言无几时，狗便死。复更养如前，凡三过养，辄皆吐血而死，妇病亦差。
《杂五行书》曰：白犬虎文，南斗君，畜之可致万石也。黑犬白耳，大王犬也，畜之令富贵。黑犬白前两足，宜子孙。白犬黄头，家大吉。黄犬白尾，代有衣冠。黄犬白前两足，利人。
《玄中记》曰：昔高辛氏犬戎为乱，帝言曰：“有讨之者，撇美女，封三百户。”帝之狗名盘瓠，亡三月，而杀犬戎，以其首来。帝以女妻之，於会稽东南得海中土三百里而封。生男为狗，生女为美人，封为狗氏国。
干宝《搜神记》曰：盘瓠者，本高辛氏宫中老妇人有耳疾，医者挑治之，有物大如茧，以瓠
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