乌於城之隅，工人占之曰：‘凡小以生巨，国家必祉，王名必倍。’帝辛喜爵之德，不治国家，凶暴无极，外寇乃至，遂亡殷国。此逆天之时，说福反为祸也。”
《楚辞》曰：羿焉毕日？乌焉解羽？
焦氏《易林》曰：城上有乌，自名破家。
《风俗通》曰：案《明帝起居注》曰：上东巡泰山，到苜眶，有乌飞鸣乘舆上。虎贲王吉射之，中而祝曰：“乌乌哑哑，引弓射，洞左腋。陛下寿万年，臣为二千石。”帝赐钱二百万，令亭壁悉画为乌。
又曰：“乌号弓”者，柘桑枝条畅茂，乌登其上，垂下着地，乌飞去，从後拨杀。取以为弓，因名为“乌号”。
《说文》曰：乌，孝鸟也。
《异苑》曰：阳颜以纯孝着闻。後有群乌衔鼓集颜所居村，乌口皆伤。一境以为颜至孝，故慈乌来萃。衔鼓之兴，故令聋者远闻。即於鼓处立县，而名为“乌伤”。王莽改为乌孝，以章其行迹云。
崔豹《古今注》曰：乌，一名鸷鸟。
《述征记》曰：相风：乌在灵台上，遇千里风则动。
成公绥《乌赋序》曰：有孝乌集余之庐，乃喟尔叹曰：无仁惠之德，祥禽曷为而至哉？夫乌为瑞久矣，以其反哺识养，故为吉鸟。是以《周书》神其流变，诗人瞻其所集。国有道则见，国无道则隐。斯凤鸟之德，何以加焉？，恶鸟，而贾生惧之；乌，善禽，而吾嘉焉。惧恶而作歌，嘉善而赋之，不亦可乎？
《洞林》曰：宁远参军弘景则，其姊吴，病四十馀年，暂来归，在其家。令吾卦之，得《明夷》之《小过》。然病每欲动时，辄有乌来鸣，即便发作。案卦中，当时得独蹄猪畜之。（江东名之为独足猪。）後妇人如欲眠，而见一丈夫，衣服尽黑，在户前立，遥呼妇人，语其来前，不肯，言有所畏，遂泣而去。病始小间。吾与殷侯共论此事，曰：“乌，日之禽；猪，月畜。水火相忌，自然之数。故取玄阴之伏物，用消太阳之飞精。日中三脚，故以独足者当之。”
《南越记》曰：乌贼鱼，常自浮水上，乌见以为死，便啄之，乃卷取乌，故谓“乌贼鱼”。今匹乌化为之鱼。
《地理志》曰：孤山正在江中，有乌飞入舡，人以饮与之，乌且飞且啖。
《谯子法训》曰：夫孝，行植稻。替本而求，未有得之者也。如或得之，君子不贵矣。乌者独有返哺，况人而无孝心者乎？
《孝子传》曰：李陶，交趾人。母终，陶居于墓侧，躬自治墓，不受邻人助，群乌衔块助成坟。
刘义庆《世说》曰：徐干木年少时，常梦乌从天下，衔长斗伞，敬树其庭前。乌复上天衔伞下，凡树三伞竟，乌大鸣，作恶声而去。徐後果得疾，遂以恶终。
《春秋运斗枢》曰：维星得，则日月光。乌三足，礼义循，物类合。
《春秋玄命苞》曰：日有三足乌者，阳精，其偻呼也。（偻呼，湿润生长之言。）
《东观汉记》曰：章帝玄和二年，三足乌集沛国。三年，代郡高柳乌子生三足，大如鸡，色赤，头上有角，长寸馀。
《後汉周书》曰：明帝三年秋七月，景申、顺阳献三足乌。八月甲子，群臣上表称庆，诏曰：“夫天不爱淫，地称表瑞，莫不威凤巢阁，图龙跃沼。岂直日月珠连，风雨玉烛？是以《钩免》曰：‘王者至孝则出。’《玄命苞》曰：‘人君至治所有。’虞舜，来兹异祉；周文翼翼，翔此灵禽。文考至德下覃，遗仁爰被，远符钦簇，降斯三足。将使三方归本，九州翕定。惟此大礼，景福在民。予安敢攘宗庙之善，弗宣大惠？可大赦天下，文武官并遣进三级。”
《隋书》曰：大业四年，蜀郡获三足乌，张掖获玄狐各一。
《唐书》曰：天授玄年，有进三足乌者，天后以为周室嘉应。睿宗时为皇嗣，言曰：“乌前足伪也。”天后不悦。须臾，一足堕地，果如其言。
又曰：宝应玄年秋七月己卯，京兆府万年县获三足乌，献之。
《淮南子》曰：日中有乌，月有蟾蜍。
《抱朴子》曰：《青泠传》云：“荧惑，火精，生朱乌。”《古今注》所谓“赤乌”者，朱乌也。其所居高远，日中三足乌之精。三足乌何以三足？阳数奇也。以是有虞至孝，三足集其庭；曾参锄菰，三足萃其冠。
司马相如《大人赋》曰：吾乃睹西王母，皓然白母，首戴胜而穴处，有三足乌为之使。
《论衡》曰：儒者言：日中有三足乌。日，火也。乌入火中焦烂，安得立？然乌，日气也。
张衡《灵宪》曰：日，阳精之宗，积而成乌。乌有三趾，阳之类数奇。
《括地图》曰：昆仑之弱死晷，非乘龙不得至。有三足神乌，为西王母取食。
《孙氏瑞应图》曰：三足乌生，王者慈孝着天地，则至。
《晋诸公赞》曰：世祖时，西域献三足乌。遂累有赤乌来集此昌陵后县。案：“昌”种重“日”；乌者，日中之乌。有托体阳精，应期曜质，以显至德者也。
《尚书中侯》曰：周太子发渡孟津，有火自天止于王屋，为赤乌。
又曰：有火自上复於王屋，流为乌，其色赤，其声魄。
《瑞应图》曰：赤乌，武王时衔谷米至王屋上，兵不血刃而殷服。一本曰：王者不贪天下，而重民命，则至。
《墨子》曰：赤乌衔，降周之歧社，曰命周文王伐殷。河出图，地出乘黄，天锡武王黄鸟之旗。
《帝王世纪》曰：丰公，家于沛之丰邑中阳里。其妻梦赤乌若龙，戏己而生执嘉，是为公，即太上皇。
《吴志》曰：赤乌玄年八月，武昌言赤乌见。集於殿前，朕所亲见，若神灵，以为嘉祥者。改年，宜以“赤乌”。
又曰：孙休永安三年春三月，西陵言赤乌见。
常璩《华阳国志》曰：道县孝子吴顺，养母至孝，赤乌巢其门。
《孝子传》曰：吴叔和犍为人。母没，负土成坟。有赤乌巢门，甘露降户。
薛综《赤乌颂》曰：赫赫赤乌，惟日之精，朱羽丹质，希代而生。
《孝经援神契》曰：王者德至鸟兽，则白乌下。
《汉书》曰：孝昭玄凤三年，有白乌数千，下集泰山莱芜山南。
《古今注》曰：成帝河平四年，白乌集孝文庙殿下，黑乌从之。和帝玄兴玄年，白乌一见庐江，足皆赤。
王隐《晋书》曰：虞溥为鄱阳内史，劝励学业，为召肯而不猛，宽裕简素。白乌巢郡庭，止于枣树，就执不动。
《宋起居注》曰：玄嘉十三年，戚羡县民谈含送白乌，皓质洁映，有若辉璧。爰稽瑞图，实惟嘉祥。
《齐书》曰：高帝时，有献白乌。帝问此何瑞，范□位卑，最後答曰：“臣闻王者敬宗庙，则白乌至。”时谒庙始毕，帝曰：“卿言是也，感应之理，一至此乎？”
薛琮《白乌颂》曰：粲焉白乌，皓体如素。宗庙致敬，乃胥来顾。
《礼斗威仪》曰：江海不扬鸿波，东海输之苍乌。
又曰：君乘木而王，其政升平，南海输以苍乌。
《孙氏瑞应图》曰：文王时见苍乌。王者孝悌，则至。一本曰：贤君帝王修行，孝慈被於万姓，不好杀生，则来。
《隋书》曰：高祖授禅之年三月辛已，高平获赤雀，太原获苍乌。
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