苦
《尚书□禹贡》曰：荆州，厥贡惟、、苦。（注曰：苦中矢。皆出□梦之泽也。）
《毛诗□旱麓》曰：瞻彼旱麓，（山足也。）榛苦济济。
陆机《毛诗疏义》曰：榛苦，似荆而赤，叶似蓍。上党人篾以为牛莒箱器，又屈以为钗。故上党调问妇人：“欲买赭不？”曰：“灶中自有黄土。”“买钗不？”曰：“山中自有苦。”
又《文赋》曰：彼榛苦之勿剪，亦蒙荣於集翠。
灵寿
《汉书□孔光传》曰：赐太师灵寿杖。（孟康曰：扶老杖也。服虔曰：灵寿，木名也，似竹，有节，长不过八九尺。）
《山海经》曰：广都之野，灵寿实华。
樗
《尔雅》曰：栲，山樗。（栲似樗，色小白，生山中。亦类漆树。）
《毛诗□我行其野》曰：我行其野，蔽芾期に。（恶木也。）
陆机《毛诗疏义》曰：“蔽芾期に”，樗树及皮皆似漆，青色，其叶臭。
《庄子》曰：惠子曰：“吾有大树，人谓之樗。蒲熬拥肿，不中绳墨；小枝拳曲，不中规矩。立之途，匠者不顾。今子之言，大而无用，众所同去。”织子曰：“何不树於无何有之乡、广莫之野，逍遥乎寝卧其下。”
《风俗通》曰：嘉平中，有两樗一兽长丈馀，作人状，头目宛然。
《河洛记》曰：洛阳北山，谓之邙山，其上无大树。大业都城之北岭，上有古樗树，不知其来，早晚婆娑，周回四五亩，已来在伊阙正南相当。越挂将建都城之日，据此树以为南北定准，嫌樗木名恶，号曰婆娑罗树矣。
荆
《春秋运斗枢》曰：玉衡星散为荆。
《广雅》曰：楚，荆也。牡荆，蔓荆也。
《广志》曰：赤茎大实者名曰牡荆，又有山荆。
《毛诗□汉广》曰：翘翘错薪，言刈其楚。（楚，荆也。）
又《绸缪》曰：绸缪束楚，三星在户。
《左传□昭公》曰：伍举入郑，声子将如晋，遇之於郑郊。班荆相与食，而言复故。（班，布也。布荆坐地，共议之。）
《史记》曰：廉颇肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪，卒与为刎颈之交。
《汉书》曰：淮南王安谋反，伍被谏曰：“昔子胥谏吴王云：‘臣今见麋鹿游姑苏之台。’臣今亦将见宫中生荆棘，露沾衣也！”
《东观汉记》曰：尹勤治《韩诗》，身牧豕，事亲至孝，无有交游，门生荆棘。
《後汉书》曰：鲍永为鲁郡太守时，董宪别师彭丰、虞休、皮常等各千馀人称将军，不肯下。顷之，孔子阙里无故荆荚菰除，从讲堂至于里门。永异之，谓府丞及鲁令曰：“方今危急，而阙里自开，斯岂夫子欲令太守行礼，助吾诛无道耶：”乃会人众，修乡射之礼，请丰等共会观视，欲因此擒之。丰等亦欲图永，乃持牛酒劳飨，而潜胁跌器。永觉之，手格杀丰等，擒破党与。帝嘉其略，封为关内侯。
《晋书》曰：索靖拜酒泉太守，惠帝即位，赐爵关内侯。有先识远量，知天下将乱，指洛阳宫门铜驼，叹曰：“会见汝在荆棘中耳！”
《老子》曰：师之所处，荆棘生焉。
周景式《孝子传》曰：古有兄弟，忽欲分异。出门见三荆同株，接叶连阴。叹曰：“木犹欣然聚，况我而殊哉？”遂还，为雍和。（一曰田真兄弟。）
《神仙传》曰：吴有徐随，居丹徒。左慈过随，门下有宿客，车六七乘，欺慈曰：“徐公不在。”慈去，客皆见牛在杨树杪，车毂中皆生荆木，长一二丈。客俱，入报随，随曰：“杆左公。”遣追之。客逐慈，叩首谢。客还，见牛在故地，无荆木也。
顾徽《广州记》曰：抚纳县出金荆。
《礼弓矢图》曰：楚享（土敦反。）以荆为之，燃以灼正。以荆者，凡木心圆，荆心方也。
《地理志》曰：荆楚本多材，因名地焉。
《广州记》曰：白荆堪为履，紫荆堪为床。
《淮南万毕术》曰：南山牡荆，指础自愈。节不相当，有月晕时克之。
杜实《大业拾遗录》曰：五年，南方置北景、林邑、海阴三郡。北景在林邑南大海中，与海阴接境。其地东西一千馀里，南北三百馀里，海水四绝，北去大岸三百馀里。或云：马岳挲柱尚存。地暑热，多大林木，高者数百寻。有金荆生於高山峻阜，大者十围，盘屈瘤蹙，文如美锦，色艳於真金。中夏时，有於海际得之。工人数用，甚精妙，贵於沉檀。
棘
《毛诗□湛露》曰：湛湛露斯，在彼杞棘。
又《黄鸟》曰：交交黄鸟，止于棘。
又《墓门》曰：墓门有棘，斧以斯之。
《周书》曰：太姒梦见商之庭生棘。
《周礼□秋官上》曰：朝士，掌建邦外朝之法：左九棘，孤卿大夫位焉；右九棘，公侯伯子男位焉。（郑玄曰：树棘以为位者，取其赤心而外刺，像以赤心三刺也。）
《左传□昭公》曰：竖牛奔齐，孟仲之子杀之，投其首於宁风之棘上。
《春秋玄命苞》曰：树棘听讼其下者，棘赤心有刺，言治人者原心，不失其赤实也。
《後汉书》曰：冯异朝京师，引见，帝谓公卿曰：“是我起兵时主簿也，为吾被荆棘，定关中。”
又曰：仇览，字季智，一名香，陈留考城人也。时考城令河内王涣，政尚严猛，闻览以德化人，署为主簿。後涣谢遣曰：“枳棘非鸾凤所栖，百里岂大贤之路？今
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