高注徒犹空也礼所以副忠信也忠信而无礼何传乎音义【副音仆传直专反一本作傅音附】疏【正义曰此一节论礼所以副忠信之事各依文觧之孔子曰异哉者孔子既闻冉有贷之行礼故怪恨之云空使我不得诚信行礼于伯高注正义曰案仲尼弟子传冉有名求鲁人也摄犹贷也谓冉子见孔子使人未至贷之以束帛乘马而行礼徒犹空也者忠信由心礼在外貌若内无忠信礼何所施故云忠信而无礼谓无忠信也既无忠信礼何传乎言不可传行也冉有代孔子行吊非孔子本意是非孔子忠信虚有吊礼若孔子重遣人更吊即弥为不可故云空使我不得诚信行礼于伯高】
伯高死于衞赴于孔子注赴告也凡有旧恩者则使人告之孔子曰吾恶乎哭诸注以其交会尚新音义【恶音乌恶乎犹于何也】兄弟吾哭诸庙父之友吾哭诸庙门之外注别亲疏也音义【别彼列反下同】师吾哭诸寝朋友吾哭诸寝门之外所知吾哭诸野注别轻重也于野则已疏于寝则已重注已犹大也夫由赐也见我吾哭诸赐氏注本于恩哭于子贡寝门之外音义【夫旧音扶皇如字谓丈夫即伯高见如字皇贤遍反】遂命子贡为之主注明恩所由曰为尔哭也来者拜之知伯高而来者勿拜也注异于正主音义【为于伪反下注为其疾为亵为我我为皆同来者一本作为尔哭也来者】疏【正义曰此一节论亲疏所哭之处各依文觧之曰为尔哭也来者夫子既命子贡为主又教子贡拜与不拜之法若与女相知之人为尔哭伯高之故而来吊尔者则尔拜之若与伯高相知而来哭者女则勿拜也凡丧之正主知生知死来者悉拜今与伯高相知而来不拜故郑云异于正主注正义曰兄弟亲父友疏必哭诸庙及庙门外者兄弟是先祖子孙则哭之于庙此殷礼周则哭于寝故杂记云有殡闻远兄弟之丧哭之侧室若无殡当哭诸正寝父之友与父同志故哭诸庙门外非先祖之亲故在门外也别轻重也者师友为重所知为轻所以哭师于寝寝是已之所居师又成就于已故哭之在正寝此谓殷礼若周礼则奔丧云师哭诸庙门外故郑答赵商之问亦以为然孙炎云奔丧师哭诸庙门外是周礼也依礼而哭诸野若不依此礼则不可故下云恶野哭者以违礼为野哭也】
曾子曰丧有疾食肉饮酒必有草木之滋焉注増以香味为其疾不嗜食音义【滋音咨嗜市志反】以为姜桂之谓也注为记者正曾子所云草木滋者谓姜桂音义【姜居良反】疏【正义曰此一节论居丧有疾得食美味之事注正义曰知非曾子之言而云为记者以上云草木之滋焉下云以为姜桂之谓也是觧上草木之滋岂可曾子自言还自觧乎故以为记者正曽子之言】
子夏丧其子而丧其明注明目精音义【而丧息浪反下丧明丧尔明同】曾子吊之曰吾闻之也朋友丧明则哭之注痛之曾子哭子夏亦哭曰天乎予之无罪也注怨天罚无罪曾子怒曰商女何无罪也吾与女事夫子于洙泗之间注言其有师也洙泗鲁水名音义【女音汝下同洙音姝泗音四洙泗二水名】退而老于西河之上注西河龙门至华隂之地音义【华徐胡化反】使西河之民疑女于夫子尔罪一也注言其不称师也丧尔亲使民未有闻焉尔罪二也注言居亲丧无异称音义【称尺证反】丧尔子丧尔明尔罪三也注言隆于妻子而曰女何无罪与子夏投其杖而拜曰吾过矣吾过矣注谢之且服罪也音义【与音余】吾离羣而索居亦已乆矣注羣谓同门朋友也索犹散也音义【离羣羣朋友也上音詈索悉各反犹散也下注索居同】疏【正义曰此一节论子夏恩隆于子之事案仲尼弟子传云子夏姓卜名商魏人也哀丧其子而哭丧失其明曾子是子夏之友故云朋友丧明则哭之子夏丧子之时曾子已吊今为丧明更吊故曾子先哭子夏始哭云疑女于夫子者既不称其师自为谈説辨慧聪睿絶异于人使西河之民疑女道徳与夫子相似皇氏言疑子夏是夫子之身然子夏魏人居在西河之上姓卜名商西河之民无容不识而言是鲁国孔丘不近人情皇氏非也】
夫昼居于内问其疾可也注似有疾音义【昼知又反】夜居于外吊之可也注似有丧是故君子非有大故不宿于外注大故谓丧忧非致齐也非疾也不昼夜居于内注内正寝之中音义【齐侧皆反】疏【正义曰此一节论君子居处当合于礼各依文觧之非致齐也者平常无事之时或出或入虽昼居于外亦有入内虽夜居于内亦有出外时唯致齐与疾无间昼夜恒居于内故云非致齐也非疾也不昼夜居于内注正义曰上文云夜居于外吊之可也郑云似有丧此注兼云忧者以其文云大故语意既寛非独丧也故周礼每云国有大故皆据宼戎灾祸故此兼云忧也身既有忧而夜在于外者既忧祸难不暇入内或与臣下外人夜里在外图谋祸患此谓中门外也故礼斩衰及期丧皆中门外为庐垩室是有丧夜居中门外也内正寝之中者恐内是燕寝故云正寝之中必知正寝者以其经云非致齐不居于内致齐在正寝疾则或容在内寝若危笃亦在正寝上文云昼居于内问其疾可也不问齐者齐是为祭之事众所共知不须问也此齐在内祭统云君致齐于外夫人致齐于内对夫人之寝为外内耳】高子臯之执亲之丧也注子臯孔子弟子名柴泣血三年注言泣无声如血出未尝见齿注言笑之微音义【见贤遍反】君子以为难注言人不能然疏【正义曰此一节论高柴居丧过礼之事各依文觧之君子以为难者君子以高柴所为凡人难可为之何者凡人发声始涕出乐至为大笑今高柴恒能如此余人不能故为难也注正义曰案史记孔子弟子传高柴郑人字子臯言泣无声如血出者凡人涕泪必因悲声而出若血出则不由声也今子臯悲无声其涕亦出如血之出故云泣血言笑之微者既云泣血三年得有微笑者凡人之情有哀有乐哀至则泣血乐至则微笑凡人大笑则露齿本中笑则露齿微笑则不见齿】衰与其不当物也宁无衰注恶其乱礼不当物谓精麄广狭不应法制音义【衰七雷反下同后五服之衰皆放此不复音当丁浪反注同恶乌路反麄本又作麤七奴反狭音洽应应对之应】齐衰不以边坐大功不以服勤注为亵丧服边偏倚也音义【亵息列反倚于彼反又于寄反】疏【正义曰此一节论衰裳升数形制必须依礼及着服不得为亵之事各依文觧之衰与其不当物也者此语乃通于五服而初发斩衰也衰丧服也当犹应也物谓升缕及法制长短幅数也衰以表情故制有法度若精麄不应广狭乖法便为失礼故云宁无衰也是虽有不如无也齐衰不以边坐者因上宁无衰以广其事也边坐谓偏倚也丧服宜敬坐起必正不可着衰而偏倚也齐衰轻既不倚斩衰重不言亦可知也大功不以服勤者大功虽轻亦不可着衰服以为勤劳事也齐衰言不边坐则大功可也大功不勤则齐衰固不可而小功可也】
孔子之衞遇旧馆人之丧注前日君所使舎己入而哭之哀出使子贡説骖而赙之注赙助丧用也騑马曰骖音义【説本又作税同他活反徐又始鋭反下及注同骖七南反夹服马也騑芳非反】子贡曰于门人之丧未有所説骖説骖于旧馆无乃已重乎注言説骖大重比于门人恩为偏颇音义【颇破多反】夫子曰予乡者入而哭之遇于一哀而出涕注遇见也旧馆人恩虽轻我入哭见主人为我尽一哀是以厚恩待我我为出涕恩重宜有施惠音义【乡本又作向许亮反出如字徐尺遂反涕音体施始豉反】予恶夫涕之无从也小子行之注客行无他物可以易之者使遂以徃音义【恶乌路反夫音扶】疏【正义曰此一节论孔子欲示人行礼副忠信之事各依文觧之夫子曰者以子贡不欲説骖故夫子语其説骖之意云我所説骖者我乡者入而哭之遇値主人尽于一哀是厚恩待我我为之出涕既为出涕当有厚施予恶夫涕之无从者谓我感旧馆人恩深涕泪交下岂得虚惠然客行更无他物易换此马女小子但将骖马以行之副此涕泪然论语云颜回之丧子哭之恸恸比出涕恸则为甚矣又旧馆之恩不得比颜回之极而説骖于旧馆惜车于颜回者但旧馆情疏厚恩待我须有赗赙故説骖赙之颜回则师徒之恩亲乃是常事则颜回之死必当以物与之颜路无厌更请卖车为椁以其不知止足故夫子抑之注正义曰知非旧所经过主人必以为君所使舍己者若是经过主人当云遇旧主人之丧故礼称皆云主人是以左传云以为东道主又云昔吾主于赵氏皆主人为主今此云馆人明置馆舎于己故以为君所使舎己者赙助丧用也者谓助生者丧家使用故既夕礼知死者赠知生者赙是赙为助生也熊氏以此赙助丧用谓助死者因云赙得生死两施熊氏非也案隠元年谷梁传云钱财曰赙此用马者即财也故少仪云赙马不入庙门云騑马曰骖者説文云騑旁马是在服马之旁又诗云骐駵是中騧骊是骖骖在外也孔子得有骖马者案王度记云天子驾六马诸侯四大夫三士二故毛诗云天子至大夫皆驾四孔子既身为大夫若依王度记则有一骖马也若依毛诗説则有二骖马也】
孔子在衞有送葬者而夫子观之曰善哉为丧乎足以为法矣小子识之子贡曰夫子何善尔也曰其徃也如慕其反也如疑注慕谓小儿随父母啼呼疑者哀亲之在彼如不欲还然音义【识式志反又音式下及注章识皆同呼火故反】子贡曰岂若速反而虞乎注速疾子曰小子识之我未之能行也注哀戚本也祭祀末也疏【正义曰此一节论丧礼以哀戚为本之事各依文觧之子贡曰岂若速反而虞乎者子贡之意葬既已竟神灵须安岂如速反虞祭安神乎但哀亲在彼是痛切之本情反而安神是祭祀之末礼故下文夫子不许注正义曰言慕如小儿啼呼者谓父母在前婴儿在后恐不及之故在后啼呼而随之今亲丧在前孝子在后恐不逮及如婴儿之慕疑者谓凡人意有所疑则傍徨不进今孝子哀亲在外不知神之来否如不欲还然故如疑问丧云其反也如疑郑注云疑者不知神之来否与此相兼乃足】
颜渊之丧馈祥肉注馈遗也音义【馈其位反遗于季反】孔子出受之入弹琴而后食之注弹琴以散哀也
孔子与门人立拱而尚右二三子亦皆尚右注效孔子也音义【拱恭勇反效本又作效胡教反下同】孔子曰二三子之嗜学也注嗜贪音义【嗜市志反注同】我则有姊之丧故也二三子皆尚左注复正也丧尚右右隂也吉尚左左阳也疏【正义曰此一节论拱手之礼注正义曰此既凶事尚右吉事尚左案特牲少牢吉祭皆载右胖士虞礼是凶事载左胖者取义不同吉祭载右胖者从地道尊右士虞礼凶祭载左胖者取其反吉故士虞礼设洗于西阶西南郑注反吉是也】孔子蚤作注作起音义【蚤音早】负手曳杖消摇于门注欲人之怪已音义【曳羊世反亦作抴消摇本又作逍遥】歌曰泰山其頽乎注泰山众山所仰音义【頽徒回反】梁木其坏乎注梁木众木所放音义【放方两反】哲人其萎乎注哲人亦众人所仰放也以上二句喻之萎病也诗云无木不萎音义【萎本又作委同纡危反注同】既歌而入当戸而坐注蚤坐急见人也子贡闻之曰泰山其頽则吾将安仰梁木其坏哲人其萎则吾将安放夫子殆将病也注觉孔子歌意殆几也音义【几音祈又音机】遂趋而入夫子曰赐尔来何迟也注坐则望之夏后氏殡于东阶之上则犹在阼也殷人殡于两楹之间则与宾主夹之也周人殡于西阶之上则犹宾之也注以三王之礼占已梦音义【阼才故反楹音盈夹本又作侠古洽反下注同】而丘也殷人也予畴昔之夜梦坐奠于两楹之间注是梦坐两楹之间而见馈食也言奠者以为凶象畴发声也昔犹前也音义【食如字又音嗣畴直留反】夫明王不兴而天下其孰能宗予予殆将死也注孰谁也宗尊也两楹之间南靣乡明人君听治正坐之处今无明王谁能尊我以为人君乎是我殷家奠殡之象以此自知将死音义【乡本又作向同许亮反治直吏反坐才卧反又如字处昌虑反】盖寝疾七日而没注明圣人知命疏【正义曰此一节论孔子自説死之意状各依文觧之泰山至安放者上既云泰山梁木哲人三句今子贡所云泰山其頽云吾将安仰梁木哲人摠云吾将安放者以泰山梁木共喻哲人子贡意在怱遽不暇句句别言故直引梁木哲人相喻而足摠云吾将安放夏后至之也者夏后氏殡于东阶则犹在阼周人殡于西阶则犹宾之夏与周并言犹者以其既死无所知识孝子不忍以生礼待之犹尚阼阶以为主犹尚西阶以为宾客故言犹也殷人殡于两楹之间不云犹者庾蔚云东阶西阶平生宾主所行礼之处故云犹两楹之间生无此礼故不云犹然礼宾主敌者授受于两楹之间又是南靣听朝之处庾云生无此礼于义疑也盖以夫子梦在两楹而见馈食知是凶象无听朝之事不得云则犹尊之以有宾主二事故云与也郑注考工记宗庙路寝制如明堂周之明堂东西九筵南北七筵则五室每室二筵则五室之外堂上窄狭得容殡者以路寝广大故得容之其上圆下方五室之属如明堂月令明堂具觧注正义曰杖以扶身恒在前而用今乃反手却后以曳其杖示不复杖也又夫子礼度自守貌恒矜庄今乃消摇放荡以自寛纵皆是特异寻常凌旦如此故云欲人之怪已杖曳于后示不复用消摇寛纵示不能以礼自持并将死之意状梁木众木所放者众木榱桷之属依放横梁乃存立放则依也故论语云放于利而行注曰放依也泰山梁木并指他物哲人其萎指夫子之身以二物比已故云以上二句喻之云诗云无木不萎者此小雅谷风刺幽王之诗言天下俗薄朋友道絶其诗云无草不死无木不萎证萎病蚤坐急见人也者君子寻常不自当户已歌而入即当
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